四念处内观
修学安般念
  安般念：
   安般念——即保持正念，觉知鼻孔出口处的呼吸气息，以此培育定力的修学法门。
安般念分四个步骤：
第一个步骤：
“入息、出息、念"。
入息明显，清楚……  
出息明显，清楚……  
自相--是指地大的本身、水大的本身、火大的本身、风大的本身，也就是说四大的个别特征，如硬、凉、冷、软滑、温热、流动等、这是呼吸的自相。一开始不要去分别各自的自相，就只是专注于呼吸，这就是自相。
共相--指众缘和合的无常、苦、无我的特性。
就只是“学"知息入，“学”知息出……
止---平静，专一，无染、无杂，无烦恼，安住一所缘状态，污染不净烦恼的止息，名为止。
观---直观、觉照一切身与心的现象，无常、苦、无我的本质，培养智慧的修 行，名为观 https://t.cn/Ryh0ZSC

#佛教[超话]#佛陀的禅修法门（三十七）

禅修见到禅相时的注意事项:

首先不应该注意呼吸或禅相里的四大的特相，即硬，粗，重与软，滑，轻，流动与黏结，热与冷，支持与推动，如果注意就是在修四界分别观，不是修行安般念了。

其次，也不应该观呼吸或禅相为无常，苦或无我，这些是共相。为什么不应如此观呢？因为观禅的目标是行法，即究竟名色法及其因。呼吸和禅相不是究竟法，它们还是密集（概念法）因此不是观禅的目标。如果你观它们为无常，苦或无我，既不是修行安般念，也不是在修行观禅。

如果你的禅相是白色的，而你又能持续的专注于它，它就会越来越白，接着越来越明亮，犹如天上的明星一般。那时你的心会自动沉入似相之中，如果完全不动摇一段长久时间，这时的定力称为安止，也称为禅那。就初学者而言，这是非常重要的阶段，对于其它颜色的安般似相也是如此。

#太极内功的奥妙# 太极拳的层次（21）：（续）：2个月后，尾闾比以前更正了，头和颈椎也正了一些，胯关节松的程度比以前也有进步。
我这时又开始恢复练安般念了，功夫进步应该更快。但两踝关节开始轮流肿痛……3个月后踝关节不疼了。
1999年4月份……这时走猫步时呼吸已经是腹式呼吸了，而且打拳时两臂极松，不是不用力，而是根本没有力。
（又6个月后）肩胯松得更好了，但身手还是不够灵活。
1个月后，打拳开始有虚灵顶劲的感觉了，头竖起来了，跟以前不一样了。
——摘自《太极内功的奥妙》邓文平 著

衛東分享：身体感受是不断变化的，但又有迹可循。所以对身体感受既要留意，又须不太当一回事，如此才易上路。