#风水[超话]# 论寻龙穴：
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉亦然，忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙先寻祖与宗，计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龙脉而言），去穴近者，所关祸福亦近；去穴远者，所关祸福亦远，故而论只自少祖始，舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地则看收歛。
至於一望平洋，见有水流不过处，即是“龙脊”，必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨。
龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因於来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来路不明，有分无合，则其止而不真。细辨水之分合，即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处於中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如帏幙，峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅回避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见，至於过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿凿损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月圭笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，而过峡之字向，须与出脉结穴及入首处之字向相同，要知开帐（一作幛）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪舆家，只求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至於过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
点穴寻证：
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之佐证，苟能於此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至於穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿於形，故点穴必先观势察形，则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气。应当注意者：来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁稀少，祸患百出，不可不慎也。
#风水与命运##风水##风水##家居风水#
龙是山脉，山脉何以龙名，因其迹象似龙也。盖真龙忽隐忽现，忽大忽小，山脉亦然，忽起忽伏，忽高忽低，远则迤延千里，近则迤延数里，地师寻龙先寻祖与宗，计分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龙脉而言），去穴近者，所关祸福亦近；去穴远者，所关祸福亦远，故而论只自少祖始，舍弃其远祖。凡龙气长则福泽亦长，龙气短则福泽亦短，在高山之龙当看起伏，若在平地则看收歛。
至於一望平洋，见有水流不过处，即是“龙脊”，必有高平之阜为祖宗，此为龙法之要旨。
龙有直龙、横龙、骑龙、回龙之别。龙之贵贱成因於来龙之祖山，辨龙之贵贱，固然形气并重，寻龙先识行止来去与分合，龙若出动必有自然之来势，必有分水以导之；龙若停止，亦必有自然之水以界之，有合无分，则其来路不明，有分无合，则其止而不真。细辨水之分合，即识龙之起止。凡见山势秀拔独尊者，大抵为火星所结成，此处於中心出脉，起伏开帐，谓之辞楼下殿，其势忽高忽低而有序，其下则重重穿帐过峡（帐者旁起两肩，形如帏幙，峡者龙之真情发现处）剥挨念多，方能自老变嫩，自粗变细，有凶变吉，此为龙脉造化之妙用，但是穿帐过峡二者各异，以言穿帐，为龙脉伏而即起，形迹甚微，两旁偶有遮护，亦仅回避风吹而已，苟非著名地师，往往忽略不见，至於过峡，乃龙脉真形发现处，寻龙者必须特别留心，龙峡名目甚多，兹举其最重要者，当推蜂腰鹤膝为最真，余则有穿田过，渡水过等十数种名称，峡名虽多，而峡之形迹，总以活动秀丽细短为美，散漫臃肿，偏枯粗直为恶，又忌穿凿损坏，风吹水动，又须外山来扶，各种贵器相护，如旗鼓剑印，日月圭笏等，要知穿帐为龙之曲折脱卸，转折之字向不一，而过峡之字向，须与出脉结穴及入首处之字向相同，要知开帐（一作幛）穿心，为少有之贵格，所以不多见，或仅见二三节，非常难寻，善看地之堪舆家，只求龙真脉的，便为吉地，不必定求开帐穿心也，至於过峡，为龙脉真情发现处，所以真龙必有美峡，美峡必结贵地，因是寻龙，当以识别过峡为先，既识峡之美恶，则龙脉之吉凶，融结之真伪，皆可类推而知矣。
点穴寻证：
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者为朝山美，明堂正，水势旺，三者堂推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案有情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上众，朝山低须防气散，宜就下沙寻穴。明堂有小中大之分，小明堂在圆晕下，若见平正可容人倒卧者，方是真穴。中明堂在龙虎之间，要取其交会。大明堂在案山前，立穴要向水势融聚处。凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证。在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱夹，在穴下者，唇毡要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上为真龙的穴之佐证，苟能於此明辨而审察之，点穴必无错误矣。至於穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿於形，故点穴必先观势察形，则穴之十五忌自能晓然矣。何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿、凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬等是也，总而言之，十五忌皆就形论气。应当注意者：来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫、荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁稀少，祸患百出，不可不慎也。
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#黑猫奇闻社[超话]# 女明星们上午好！试图来悄悄蹲个互关[doge][给你小心心]
乙游玩家
恋与洛洛单推好感弟弟
未定小陆总铁血单推偏梦介意慎fo[给你小心心]
时绘艾推，但很咸鱼（
掌门十二少夫人，推糖糖小可爱[兔子]
光夜一测玩家，公测会入坑[馋嘴]
看这两张图孩子就知道会推小楚了。
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年下就是最香的！同担们康康我！（挨打
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世上最开心的五句话，解开无数人心结！
心悦则物美，心悲则事哀。
苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
苏辙放下筷子叹气，但是苏轼已经很快吃光了。他慢悠悠地对苏辙说:“九三郎，你还想细细咀嚼吗？”说完大笑着站起来。
苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
而苏轼却在跟儿子的信里写道：“每戒过子慎勿说，恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”
翻译成白话就是：“儿子，你可千万不要对外人说海南的蚝怎么好吃，不然京城里的官员听到了，个个都巴不得被贬海南，分走我的美味呢。”
苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
你有多少快乐，取决于你能放下多少对执念的追求，而能守得几许内心的平静。
与其挑剔别人，不如反思自己。
《吕氏春秋》记载了一个故事：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
有这么一句话：“小人无错，君子常过。”
意思是，小人永远觉得自己没有错，错的是别人，君子常常反省自己的过错。在遇到困难或者陷入低谷时，与其去挑剔别人，责怪别人，不如反思一下自己：是否利用好了闲暇时间？是否技能得到了丰富与提升？工作中的缺点是否得到了改正？人际关系是否有改善？
所以说，一个人只有懂得了常思己过：
才能摈弃愤世嫉俗之心，抚平生命的浮躁；
才能拥有宽广恢宏的气度，择善而行；
才能约束自身日常的行为，规范进取的道路。
是非只为多开口，烦恼皆因强出头。
老子说：“勿多言，多言多败！”《易经》中也提到过：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话，看似轻巧，但若不经思量，不会察言观色，多说的下场只会给自己带来灾祸。
《史记·陈涉世家》曾记载：陈胜少时，曾对伙伴承诺“苟富贵，勿相忘”，多年后，陈胜反秦称王，一呼百应，当年的伙伴因此来投靠陈胜。
伙伴来到陈胜府外，多次高呼陈胜小名，见到陈胜后，又逢人便说陈胜年轻丑事，陈胜恼怒之下，将伙伴处死。
惹是生非，大多是因为话多闲不住。
做不到的，达不到的，就不必去想；自己能力范围之外的，就不要去纠结。
庄子说：“知其不可奈何，而安之若命。”
这世间，总有些事情，不是人能够掌控得了的。
对生命中发生的一切，不妨先接受，能解决的就解决，解决不了的就认命。
面对未知的人生，做自己应该做的，相信越努力越幸运，而不要杞人忧天。
痛苦，不是因为得到太少，而是追求太多。
大多数人之所以活得累，一是因为太认真了，二是因为太想要。
其实在人的一生当中，有很多东西本来就是不属于我们的。倘若欲望太多的话，只会是徒增人生的的负累，让身心背负着沉重的包袱，生活也会变得越来越累。
《醒世恒言》里有个故事：唐朝时，进士出身的录事薛某因病发高烧。高烧到第七天，他渐入睡梦，梦中自己高热难耐，于是跃入水中，化为一条金色鲤鱼，遇一老者在船上垂钓。
鱼饵诱人，薛录事正准备张嘴吃时，心想：“我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？我虽然暂时变成了鱼，难道就不能到别处求食，偏要吃他钓钩上的饵吗？”
于是，他便到船周围游了一遭。怎奈那饵香得厉害，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥饿。最终，犹豫再三，薛录事难抵鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，遂成老者钓物。
作者冯梦龙点评道：“眼里识得破，肚里忍不过”。
有一句话讲得好，“对于不知足的人，没有一把椅子是舒服的。”
一个人如果追求的东西太多、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，丧失对一切的判断，从而做出错误的决定，走上歧途。
当人生过半，真的就要学会知足，卸掉心中沉重包袱了。
“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。
平安，比什么都强。
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”还有个故事：有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
老华侨看到与自己同龄的阿土不仅有一副结实健壮的好身体，而且看起来要比自己年轻得多，心里十分羡慕。
老华侨不由向阿土倾诉自己的苦衷：“阿土啊，我出国经商，虽然赚了不少钱，但弄得百病缠身，平时我求神，寻医问药，只想有个好身体颐养天年。”
阿土心里想：“我虽没什么钱，但家中父母双全，妻子儿女健康，全家吃得饱饭，平平安安地生活在一起，就是赚大钱了啊!”
也许有人会认为这只是一种自我安慰而已。但人生无常，喜悦悲伤，花开花落，谁也无法预料未来会怎样。
人生几十年，能够平平稳稳，安安全全地度过，就已经是莫大的福分了。
所以老辈人才喜欢说：平安是福。
也许当他们走过一生，看过无数雪落云飞、波生浪涌之后，蓦然回首，却发现只有平安才是最重要的期许。平安，比什么都强。
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苏轼与弟弟苏辙贬谪到南方时曾经在梧州、藤州之间相遇，路边有卖面条的人，于是兄弟二人买了碗面条吃，粗陋而难以下咽。
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苏轼被贬到海南儋州。那时的海南可不是什么旅游胜地，而是古人称为“一去一万里，千知千不还”的鬼门关。苏轼到了这里，“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”要多惨，有多惨。
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苏东坡最大的才华，就是当个人命运的悲剧毫不留情地碾压之时，他却放下过去，享受当下，用诸多具体而微的快乐，化解掉那些巨大的悲伤。
古语说得好:“心悦则物美，心悲则事哀。”如果心中没有快乐，即使走遍天涯海角，也永远不会找到乐土；心中若是满足快乐，哪怕身在牢狱茅厕，一样可以悠然自在。
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与其挑剔别人，不如反思自己。
《吕氏春秋》记载了一个故事：夏后伯启和有扈在甘泽大战而没有取得胜利。
伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是。”
从此以后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。
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“舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。”
因为懂得放下，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让平淡的日子活出精彩。
平安，比什么都强。
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，我们的物质生活不知要丰富多少，不仅有衣穿有饭吃，不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。但很多人却忽略了，其实人生最难得是平安，人生平安就是福气。
潮汕地区有一句俗语，“平安当大赚”，意思是一个人如果平安无事就等于赚了大钱，也就是说，平安是人生最大的财富。
“平安当大赚”还有个故事：有个老华侨，一次回乡遇到孩提时代的同学阿土，寒喧之后便问阿土生活过得怎么样。
阿土有点自愧地叹了口气说：“我是种田人，一年到头辛辛苦苦干农活，就是赚不到大钱，买不起大鱼大肉，也喝不了酒。”
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