哈哈
唉
有时候翻到某个博主
滑出某个大V
撞见网红
不能苟同他的言论
不支持他的做法
也也不屑看他啊
我说的都是刚才以前的我
不知从哪一刻有一句话开始回荡
你见到的都是让你看到的,
你应该看到的,
你必须看到的…
你接触到的看到的听到的
都是镜子中自我演泽,
都是自我心的回声,
都是自我曾经录像
喜欢的不喜欢的
所谓好和所谓坏
对你有益的,或者对你无意义的
其实都是抠动了,撞到了不经意碰到了你自我的开关
我们会因为一句话勃然大怒
会因为一件事而深深忏悔
会因为一个人而改变自己一生的中的一段路
我们生下来的时候,孑然一身,
用哭泣表达着一无所有中的圣洁洁净清净干净
渐渐的,我们穿上了衣服,穿上了漂亮的衣服,穿上了高贵的衣服,层层穿了很多层的衣服
这只是我们的身体
不经意间在我们的左脑右脑,在我们所谓的意识,在我们所谓的灵魂,在我们所谓的思想中
我们不经意间或有意识植入了,加深了,刻上了,烙上了一个个标准,准则的开关
一个个不可触碰的开关…
每个开关大多数都是开启我们不愉悦,不快乐,痛苦,吝啬嫉妒骄傲,贪婪占有自私,自以为是,自我高傲,己是人非,好为人师,
自己浑身是毛,看别人却一身黑
无论你现在多大哦了,你经历了什么,无论你在哪里?无论你是谁?
这一刻你看到了,你会不知不觉中你身上的开关会消失
不是有意的,放下也不是刻意的装饰
是你清楚的知道
你本真
所思所愿皆假
只要每时每刻每时每刻都清楚的看到自我的那些想法做法,不分辨好与坏
这是看着清晰的觉察
你发现你渐渐的圆融了,并不是圆滑
你发现渐渐的你安和了,却不是做作
你发现渐渐的你的自我找不到了
你还是你一样的吃饭睡觉,走路上厕所骂人唱歌等等
但你清楚你在做什么?你不用控制自己,但你却解除了你所有的开关
你发现你很轻松,你闭上眼睛再也不需要你这个身体的束缚
你闭上眼睛良久,再也不需要你大脑快速的思索和辨别
你我同在即是永恒
唉
有时候翻到某个博主
滑出某个大V
撞见网红
不能苟同他的言论
不支持他的做法
也也不屑看他啊
我说的都是刚才以前的我
不知从哪一刻有一句话开始回荡
你见到的都是让你看到的,
你应该看到的,
你必须看到的…
你接触到的看到的听到的
都是镜子中自我演泽,
都是自我心的回声,
都是自我曾经录像
喜欢的不喜欢的
所谓好和所谓坏
对你有益的,或者对你无意义的
其实都是抠动了,撞到了不经意碰到了你自我的开关
我们会因为一句话勃然大怒
会因为一件事而深深忏悔
会因为一个人而改变自己一生的中的一段路
我们生下来的时候,孑然一身,
用哭泣表达着一无所有中的圣洁洁净清净干净
渐渐的,我们穿上了衣服,穿上了漂亮的衣服,穿上了高贵的衣服,层层穿了很多层的衣服
这只是我们的身体
不经意间在我们的左脑右脑,在我们所谓的意识,在我们所谓的灵魂,在我们所谓的思想中
我们不经意间或有意识植入了,加深了,刻上了,烙上了一个个标准,准则的开关
一个个不可触碰的开关…
每个开关大多数都是开启我们不愉悦,不快乐,痛苦,吝啬嫉妒骄傲,贪婪占有自私,自以为是,自我高傲,己是人非,好为人师,
自己浑身是毛,看别人却一身黑
无论你现在多大哦了,你经历了什么,无论你在哪里?无论你是谁?
这一刻你看到了,你会不知不觉中你身上的开关会消失
不是有意的,放下也不是刻意的装饰
是你清楚的知道
你本真
所思所愿皆假
只要每时每刻每时每刻都清楚的看到自我的那些想法做法,不分辨好与坏
这是看着清晰的觉察
你发现你渐渐的圆融了,并不是圆滑
你发现渐渐的你安和了,却不是做作
你发现渐渐的你的自我找不到了
你还是你一样的吃饭睡觉,走路上厕所骂人唱歌等等
但你清楚你在做什么?你不用控制自己,但你却解除了你所有的开关
你发现你很轻松,你闭上眼睛再也不需要你这个身体的束缚
你闭上眼睛良久,再也不需要你大脑快速的思索和辨别
你我同在即是永恒
#依依东望[超话]#人算不如天算,天算的便是德和行。生命力的善果,每时每刻都密切相关,扬善得善果,行恶得恶果。这一些因果关系,决策了一个人的成功与失败和善根。扬善作恶多端皆会种下因果关系,这一些因果关系也刚好决策了一个人事业发展的成功与失败。#生活##愿你遇到的人都是温暖的##瑜伽##致自己##治愈系##情感语录#
#骢骢的宝贝[超话]#
【连载四】《什么叫修行?》(第24~29页)请前接恭读:《什么叫修行?》(第16~24页)修菩提心必须付诸于实践,而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心,重在实施于深思我的身体无常,剎那变异,迈向衰老死亡。以十年观察,四十年观察,七十年观察,于中对比相貌、皮肤老度变异,快捷进入生老病死,长恒辗转受苦于轮回,又观由一少小儿时天真之欢,乳气活鲜,然何今无童相,脸老皮老,力气衰竭,时时多病,少小已无,无常将毙我命,亲人老友,悉皆分段而死,犹如一梦,快将做完,心生大惧,则决心坚定,依戒而行,依法而修,入菩提心修双运七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心,修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。知母:了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。念恩:应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。
报恩:知父母为我而奉献一切,现在他们于六道轮回中转折流离,受苦无尽,我此发心,施之于行,自觉觉他,渡脱父母,以为报恩。慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。慈悲:于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回解脱诸苦。舍贪:所做一切利益众生父母之事,无挂于心,养成三业无著善行,故成天然自行,本质为善,并非刻意所为行善,做了即忘了。断执:于行持中,所修诸善,利益父母,一切法义应无所住,断掉我执,空明觉相轻安,于修法中不执于法,不除妄念,不求于真,不来不去,乐明无念,平如静水,当体即空。
【连载四】《什么叫修行?》(第24~29页)请前接恭读:《什么叫修行?》(第16~24页)修菩提心必须付诸于实践,而不只是背诵行文仪轨、以空洞的发心和观想叫做修菩提心。修菩提心,重在实施于深思我的身体无常,剎那变异,迈向衰老死亡。以十年观察,四十年观察,七十年观察,于中对比相貌、皮肤老度变异,快捷进入生老病死,长恒辗转受苦于轮回,又观由一少小儿时天真之欢,乳气活鲜,然何今无童相,脸老皮老,力气衰竭,时时多病,少小已无,无常将毙我命,亲人老友,悉皆分段而死,犹如一梦,快将做完,心生大惧,则决心坚定,依戒而行,依法而修,入菩提心修双运七支菩提心法:大悲我母菩提心和菩萨应照菩提心。于大悲我母菩提心修法中发大悲之心,修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。知母:了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。念恩:应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。
报恩:知父母为我而奉献一切,现在他们于六道轮回中转折流离,受苦无尽,我此发心,施之于行,自觉觉他,渡脱父母,以为报恩。慈爱:每时每刻,从于三业之行所生发,慈爱一切众生、父母,长寿无病富贵吉祥,终生喜乐。慈悲:于三时中,愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦,得遇佛法修持,脱离轮回解脱诸苦。舍贪:所做一切利益众生父母之事,无挂于心,养成三业无著善行,故成天然自行,本质为善,并非刻意所为行善,做了即忘了。断执:于行持中,所修诸善,利益父母,一切法义应无所住,断掉我执,空明觉相轻安,于修法中不执于法,不除妄念,不求于真,不来不去,乐明无念,平如静水,当体即空。
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