「外境是外在实有，跟我们的心完全没关连」这样的认知是错误的，这群提出质疑的人就称为「瑜伽行派」或者「唯识瑜伽行派」，而他们所提倡的教理、思想就称为「唯识思想」或「唯识说」。 因此，唯识思想显然就是一种「唯心论」——外境并不实存，我们经验的一切都是心所现，离心之外没有任何外在事物实存。 在佛教中，并不是只有瑜伽行派或唯识思想主张唯心论，可以说佛教在不同的宗派与时代，都有唯心论的倾向，而且是一直持续地发展。 如果从佛教思想中去除掉「心」，那么佛教就什么也没剩下了，因为佛教全部的思想重点就是「心」。 所以说「心」并不是唯识宗独有，所有佛教都是在谈唯心的思想，换句话说，所有的佛教宗派都是跟唯识非常接近的。

我们心是在一种痛苦的状态，佛教就是让我们的心从痛苦的状态转为平安。 学佛的目标是解脱，从痛苦中解脱，因为心在痛苦的状态，所以要解脱出来，所以佛教谈的就是「心的解脱」，如何帮助心从痛苦解脱出来。 因此，佛教最重要的核心，就是唯心的思想，广义地说佛教都是在谈唯识、唯心。 不同的佛教宗派，不见得说得跟唯识宗一样，但是也都不离于心。
--2022冬季课程：唯识三十颂 第1天开示纪录
#為什麼要學唯識？
主讲：第17世大宝法王噶玛巴
北京时间2022年1月23日（日）

「外境是外在实有，跟我们的心完全没关连」这样的认知是错误的，这群提出质疑的人就称为「瑜伽行派」或者「唯识瑜伽行派」，而他们所提倡的教理、思想就称为「唯识思想」或「唯识说」。 因此，唯识思想显然就是一种「唯心论」——外境并不实存，我们经验的一切都是心所现，离心之外没有任何外在事物实存。 在佛教中，并不是只有瑜伽行派或唯识思想主张唯心论，可以说佛教在不同的宗派与时代，都有唯心论的倾向，而且是一直持续地发展。 如果从佛教思想中去除掉「心」，那么佛教就什么也没剩下了，因为佛教全部的思想重点就是「心」。 所以说「心」并不是唯识宗独有，所有佛教都是在谈唯心的思想，换句话说，所有的佛教宗派都是跟唯识非常接近的。

我们心是在一种痛苦的状态，佛教就是让我们的心从痛苦的状态转为平安。 学佛的目标是解脱，从痛苦中解脱，因为心在痛苦的状态，所以要解脱出来，所以佛教谈的就是「心的解脱」，如何帮助心从痛苦解脱出来。 因此，佛教最重要的核心，就是唯心的思想，广义地说佛教都是在谈唯识、唯心。 不同的佛教宗派，不见得说得跟唯识宗一样，但是也都不离于心。
--2022冬季课程：唯识三十颂 第1天开示纪录
#為什麼要學唯識？
主讲：第17世大宝法王噶玛巴
北京时间2022年1月23日（日）

唯心所现，唯识所变，这里的心和识有什么异同？心指第八识如来藏，识指八个识。一切法产生的根本来源、直接来源是如来藏，叫作三界唯心。而我们所接触的一切法的现起，需要一定的助缘，如来藏才能出生万法，单独一个如来藏不能出生一切法。因此万法是如来藏第七识前六识三者和合变现出来的。第一能变识是如来藏，第二能变识是第七识，第三能变识是前六识，这叫作万法唯识。 https://t.cn/8kdK5lK