没文看昨晚看到本有点意思的校 园文，一搜嗯，有人说撒 野某 某掺着兑，作者还发了本知识产 权抄 袭什么的书，意思是研究过：我没抄。

我相信法 律上确实没抄，但人的感觉很主观，感情模式还有西皮 氛围可能真的借鉴了呢。广场上搜，原来金 句都有点差不多。

主要是我潜意识还是希望能给更早创作的作品留点空地的，至少不要因为先看了这本后出的，以后我再想看撒 野和某 某就觉得有相似感的影子了，毕竟要说影子也该是这一本，我得看完撒 野和某 某再后看。

但是，我连撒 野某 某都看不下去……顿时对这篇也索然无味了起来[汗]

【转载】印 光 大 师 慈悲开示2：窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。略言之，一言、一句、一偈、一书，可以包括无余；广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。
《印光大师文钞菁华录》

一、赞净土超胜
 
◎窃闻净土者，乃究竟畅佛本怀之法也。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。

略言之，一言、一句、一偈、一书，可以包括无余；广说之，虽三藏十二部之玄言，五宗诸祖师之妙义，亦诠不尽。纵饶尽大地众生，同成正觉，出广长舌，以神通力、智慧力，尘说、刹说、炽然说、无间说，又岂能尽？良以净土本不思议故也。

试观华严大经，王于三藏；末后一著，归重愿王。法华奥典，妙冠群经；闻即往生，位齐等觉。则千经万论，处处指归者，有由来也。

文殊发愿，普贤劝进。如来授记于大集，谓末法中，非此莫度；龙树简示于婆沙，谓易行道，速出生死。则往圣前贤，人人趣向者，岂徒然哉？

诚所谓一代时教，皆念佛法门之注脚也。

不但此也，举凡六根所对一切境界，所谓山河大地，明暗色空，见闻觉知，声香味等，何一非阐扬净土之文字耶？寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策耶？广说其可尽乎？

言一言统摄者，所谓净也。净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当？于六即佛颂研之可知也。

一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿不足以导行，非持名妙行，不足满所愿而证所信。净土一切经论，皆发明此旨也。

一偈者，赞佛偈也。举正报以摄依果，言化主以包徒众；虽只八句，净土三经之大纲尽举也。

一书者，净土十要也，字字皆末法之津梁，言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕，剖心沥血，称性发挥，随机指示；虽拯溺救焚，不能喻其痛切也。舍此则正信无由生，邪见无由殄也。

（正）与悟开师书

如人们熟知的#冰与火之歌# 系列，《第一律法》也正是一套有别于传统套路的“低魔”奇幻作品。

“这是一个魔法正在消失的时代……”这样的设定虽然舍弃了想象力在魔法边界上的探索，但是却加强了对现实生活的反应与对人性的刻画。因此在本作中可以窥见不少现实因素的嵌入，也给予了读者更大的思考空间。

与第三人称视角的大时空叙事相比，#第一律法# 的POV视角为读者了解故事提供了更多的角度，也省去了梳理大时间线的麻烦，还因此很自然地塑造出了性格特点相当鲜明的人物们。被迫流浪于山野中的蛮族英雄、虚弱自恋的青涩骑士、有着传奇经历的拷问官、满腹仇恨的女战士……这些角色一个个接连在眼前登场，组成拯救世界的队伍。作者乔·阿克罗比用他强大的笔力构筑了一个王道的奇幻世界，并用紧张刺激的动作戏为主要的推进器。
#奇幻##独角兽书系#