近日，有关“青岛旅游”的词条冲上微博热搜第一。#真的建议大家夏天去趟青岛#的话题阅读次数高达3.8亿。青岛最吸引大家的是红瓦绿树、碧海蓝天，是午后时刻吹着海风散步，也是傍晚时分闻着的啤酒麦香，立夏已至，青岛的夏天绝对是限量版的浪漫。青岛的浪漫西起八大峡，经栈桥、中山路老城区、天主教堂、基督教堂、迎宾馆、信号山、小青岛、海军博物馆、鲁迅公园、水族馆、第一海水浴场、小鱼山、中国海洋大学、中山公园、汇泉广场、八大关、第二第三海水浴场、好望角、音乐广场、五四广场、奥帆中心、雕塑公园，海底世界、石老人一直延伸到崂山。没有三五天根本玩不完，美丽的青岛欢迎您！

乌克兰和波兰的关系一言难尽，但是现在的关系多半是因被长期压迫下产生的共情所致。这一点从谢甫琴科的诗篇中可以感受到，作为一个狂热的乌克兰民族主义者，他当然敌视波兰人。但是他在流放中结识波兰革命者后，感受到波兰和乌克兰一样也是受俄国压迫的民族，对波兰的态度有了不少改观，写下了《致波兰人》这首诗送给波兰好友。
致波兰人
当我们还是哥萨克的时候，
合并还没有开始，
我们那时生活得多么愉快！
我们和自由的波兰人结成兄弟，
我们欣赏那自由的草原，
姑娘们就像百合花在盛开，
她们在花园里相爱。
而母亲为她们的儿子，
为她们的自由的儿子们高兴。
儿子们一天天地长大，
他们一直活到老年，是那么愉快。
突然间，波兰的天主教士以基督的名义来到，焚毁掉我们平静的天堂。
那时候，眼泪和鲜血
流成了辽阔的海洋，
他们以基督的名义
使孤儿遭受尽苦难 …
哥萨克开始垂下头来，
就像被践踏的小草一样，
乌克兰在哭泣，呻吟！
头颅一个跟着一个地纷纷落地。
那刽子手在逞凶，
而天主教士却用疯狂的语言
在叫喊道：“Te deum!阿利路亚！”
看吧，波兰人，我的朋友，弟兄！
那些贪婪的天主教士和大地主把我们拆散，分开，
否则我们现在还会生活在一起。
重新把手伸给哥萨克吧，
把纯洁的心拿出来吧！
让我们以基督的名义
让我们的平静的天堂焕然一新！

由于做的是19世纪耶路撒冷朝圣问题，下午读论文的时候脑子里一直循环夺宝奇兵的主旋律[思考]19世纪欧洲人“重新发现古代基督教文明”的故事东方主义得让人无法呼吸。但是恰恰是这种浓烈的异域色彩让东方主义叙事风格本身就值得被仔细观察[打call]西欧天主教新教东方主义的遮羞布已被萨义德揭开，可是继承了拜占庭衣钵的东正教东方主义还没有被研究到，大有可为[打call]