【袁安碑】民国拓本 《袁安碑》原刻拓本，经摺裝，墨纸尺寸25x12.8cm，民国拓本。
东汉永元四年(公元92)立。原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南博物院。碑高1.53米，宽约0.74米。篆书，共10行，满行16字，下截残损，每行各缺 1字，故现存15行字。除第8、10两行为不满行外，其他行下一字均缺（现已考出），仅存139字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。碑中间有穿，位置较低。袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。
内容主要记载袁安的生平，与《后汉书·袁安传》基本相同，但较简约无赞颂铭辞。碑上有圆形碑穿在第五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。现代书家费声骞评《袁安碑》：“此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法善本。”
袁安碑的出土年代不详，也未见前人著录，从碑侧刻有明万历二十六年(公元1598年)三月题记可知，此碑至少在明代时就已被人发现。后来，袁安碑被人移置到河南偃师县西南三十里辛家村牛王庙中作了供案，但由于刻字的一面向下，因此很久人们不知是碑刻。1928年初，牛王庙改作辛村小学，供案仍在原地放置未动。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世，并在碑石穿孔的空白处盖上辛村小学的印章。稍后，袁安碑渐渐被金石界所重视，并很快闻名全国。1938年，当地人士曾组织文物保管委员会将此碑收存，后又不知所在。1961年此碑再现于世，后被河南省博物馆收藏。
【1】司徒公汝南女阳袁安召公，授
【2】《易》孟氏〔学〕。永平三年二月庚午，以
【3】孝廉除郎中。四〔年〕十一月庚午，除
【4】给事谒者。五年四月乙□，迁东海
【5】阴平长。十年二月辛巳，迁东平〔任〕
【6】城令。十三年十二
【7】月丙辰，拜楚郡〔太〕 守。十七年八月
【8】庚申，徵拜河南尹。〔建〕初八年六月
【9】丙申，拜太僕。元和三年五〔月〕丙子，
【10】拜司空。四年六月己卯，拜司徒。
【11】孝和皇帝，加元服，诏公为宾。
【12】永元四年〔三〕月癸丑薨。闰月庚午葬。
https://t.cn/A6MOYexw
东汉永元四年(公元92)立。原石出土地点不详，1929年在河南偃师县城南辛家村发现，现藏河南博物院。碑高1.53米，宽约0.74米。篆书，共10行，满行16字，下截残损，每行各缺 1字，故现存15行字。除第8、10两行为不满行外，其他行下一字均缺（现已考出），仅存139字。字体结构宽博流畅，笔画较瘦。碑侧有明万历二十六年题字。碑中间有穿，位置较低。袁安碑是一件极为罕见的用篆书写就的汉代墓碑。
内容主要记载袁安的生平，与《后汉书·袁安传》基本相同，但较简约无赞颂铭辞。碑上有圆形碑穿在第五、六行之间，正当碑中，为汉碑之所仅见。由于该碑发现较晚，字口锋颖如新，书法浑厚古茂，雄朴多姿，线条纤细婉转，体态遒劲流畅，飘逸圆融中尽显端庄方正，是汉代篆书的典型代表。现代书家费声骞评《袁安碑》：“此碑笔画瘦劲，纤而能厚，结体宽博，运笔圆匀，碑字清晰，可供学篆取法善本。”
袁安碑的出土年代不详，也未见前人著录，从碑侧刻有明万历二十六年(公元1598年)三月题记可知，此碑至少在明代时就已被人发现。后来，袁安碑被人移置到河南偃师县西南三十里辛家村牛王庙中作了供案，但由于刻字的一面向下，因此很久人们不知是碑刻。1928年初，牛王庙改作辛村小学，供案仍在原地放置未动。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世，并在碑石穿孔的空白处盖上辛村小学的印章。稍后，袁安碑渐渐被金石界所重视，并很快闻名全国。1938年，当地人士曾组织文物保管委员会将此碑收存，后又不知所在。1961年此碑再现于世，后被河南省博物馆收藏。
【1】司徒公汝南女阳袁安召公，授
【2】《易》孟氏〔学〕。永平三年二月庚午，以
【3】孝廉除郎中。四〔年〕十一月庚午，除
【4】给事谒者。五年四月乙□，迁东海
【5】阴平长。十年二月辛巳，迁东平〔任〕
【6】城令。十三年十二
【7】月丙辰，拜楚郡〔太〕 守。十七年八月
【8】庚申，徵拜河南尹。〔建〕初八年六月
【9】丙申，拜太僕。元和三年五〔月〕丙子，
【10】拜司空。四年六月己卯，拜司徒。
【11】孝和皇帝，加元服，诏公为宾。
【12】永元四年〔三〕月癸丑薨。闰月庚午葬。
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#淄博身边事# #淄图活动# 《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》入藏淄博市图书馆
3月31日，由《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》续修委员会捐赠的《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》入藏市图书馆，党支部书记姜艳平代表我馆接受捐赠并向捐赠者颁发收藏证书，表达诚挚谢意。
淄博良乡、洪沟孟氏，系亚圣孟轲之后裔，元朝延祐年间自邹县徙居良乡庄，历史逾800年。良乡、洪沟孟氏支谱始修于清康熙三十七年（1698），分别于清道光二十九年（1849）、光绪五年（1879）和民国二十三年（1934）续修。此次续修的《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》历时四年余完成，通过追寻历代孟氏族人的踪迹，展现了厚重的家族历史；通过呈现家族代表人物的事迹，传承了仁德、敬业、担当的家风精神，堪称淄博乃至山东地域重要的家族文化资料。
宗谱族谱，记录了家族历史的延续和传承，记载了家族成员间的血脉渊源和世系事迹，是家族兴衰发展的缩影和家族文化的载体标志，也是悠久历史文化的重要组成部分。此次孟氏支谱的入藏，将进一步充实市图书馆家谱文献资源库，也为广大读者进一步发掘、利用宗谱文化资源提供了可资借鉴的宝贵资料。
多年来，淄博市图书馆一直致力于地方文献的搜集、整理和利用工作，常年征集地方史、志、家谱等地方文献以及本土作家著作，此项工作也得到了各级组织机构和热心市民的大力支持，欢迎热心人士和社会组织积极联系捐赠。联系电话：38862372283030
3月31日，由《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》续修委员会捐赠的《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》入藏市图书馆，党支部书记姜艳平代表我馆接受捐赠并向捐赠者颁发收藏证书，表达诚挚谢意。
淄博良乡、洪沟孟氏，系亚圣孟轲之后裔，元朝延祐年间自邹县徙居良乡庄，历史逾800年。良乡、洪沟孟氏支谱始修于清康熙三十七年（1698），分别于清道光二十九年（1849）、光绪五年（1879）和民国二十三年（1934）续修。此次续修的《孟子世家族谱良乡、洪沟支谱》历时四年余完成，通过追寻历代孟氏族人的踪迹，展现了厚重的家族历史；通过呈现家族代表人物的事迹，传承了仁德、敬业、担当的家风精神，堪称淄博乃至山东地域重要的家族文化资料。
宗谱族谱，记录了家族历史的延续和传承，记载了家族成员间的血脉渊源和世系事迹，是家族兴衰发展的缩影和家族文化的载体标志，也是悠久历史文化的重要组成部分。此次孟氏支谱的入藏，将进一步充实市图书馆家谱文献资源库，也为广大读者进一步发掘、利用宗谱文化资源提供了可资借鉴的宝贵资料。
多年来，淄博市图书馆一直致力于地方文献的搜集、整理和利用工作，常年征集地方史、志、家谱等地方文献以及本土作家著作，此项工作也得到了各级组织机构和热心市民的大力支持，欢迎热心人士和社会组织积极联系捐赠。联系电话：38862372283030
清正忠义颜真卿
中国纪检监察报 2021-03-03
日前，陕西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，发掘出土了一方颜真卿手书的墓志铭，这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。消息一出，网友们的激动溢于言表，纷纷评论转发。
现今国内所存的颜真卿书迹基本都是碑刻，多收藏于西安碑林博物馆，吸引了不少书法爱好者打卡。去年颜真卿《祭侄文稿》真迹在日本展出时，更是引发高度关注，甚至不少人专程漂洋过海去观看。为何一个书法家作品的出土、展出，总会引起这么广泛的社会关注？这离不开颜真卿其人。
说起颜真卿，就不得不提到其家族先人颜之推。颜之推生活在南北朝乱世，先后在南朝梁、西魏、北齐、北周、隋朝做官，目睹了无数“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的故事。命途的多舛让颜之推对历史与人生有了更为深刻的思索，他将自己的乱世经历与感悟，汇聚到家风这一点上，记录在《颜氏家训》里，用来教导儿子，警示子孙。
在《颜氏家训》的指导下，颜氏子孙几乎个个注重才学与操守。出生在这样家庭的颜真卿，对各种邪门歪道、投机取巧有着天然的免疫力。这点，从他学书法的故事中可见一斑：
为了精进书法，颜真卿专门去向著名书法家张旭请教写字的秘诀。第一次去请教的时候，张旭只哈哈一笑，说：“书法哪有什么秘诀！多写多写再多写，自己就悟出来了！”颜真卿听了张旭的话，老老实实地练了一个多月。之后又去拜见张旭，说：“我得到您的教诲以后，勤学苦练了一个多月。写出来的字，虽然别人都觉得好，但自己仍觉得差点意思。”张旭被颜真卿的勤奋和真诚打动，终于告诉他，用笔的妙诀是“如锥画沙，如印印泥”。点画沉着，下笔有力，力透纸背，才算功夫到家。
张旭的指导对颜真卿影响深远。但颜真卿并没有满足于成为一个书法家——甚至，他有可能压根就没想做一个书法家。他最大的志向，仍然遵循了颜之推以来的家族传统：充实才学、端正操守，成为一个对国家有实际用途的人才。
公元753年，颜真卿出任平原郡太守。平原郡属河北道，是安禄山的管辖范围，而此人早就蓄谋反叛。颜真卿一到任上，就察觉到大事不妙。当时，安禄山对中央来的官吏都是采取拉拢策略。自幼恪守家训的颜真卿，怎么可能跟着他去搞叛乱？
颜真卿决定采取表面温顺、暗中备战的策略，借口防洪防灾的需要，派人疏浚河道、高筑城墙、登记壮丁、囤积粮草。同时在业余时间，时常约上一群文人朋友，喝喝酒、写写诗、练练字，给自己树立文艺太守的人设，降低安禄山的警惕性。
终于，“渔阳颦鼓动地来”，安禄山在范阳起兵造反。河北二十四郡官军几乎都吓破了胆，降的降，逃的逃。只有颜真卿治下的平原郡，顽强抵抗，并派出使者快马加鞭赶到长安报告情况。接到消息时，唐玄宗不禁感慨：“朕不识颜真卿形状如何，何为得如此！”
趁安禄山长驱直入、后方空虚之时，颜真卿毅然起兵反抗，一时间河北诸郡纷纷响应。颜真卿的哥哥，常山太守颜杲卿也在义军之中。就在形势大好之际，唐朝内部一些将领却各怀鬼胎，手握重兵却坐视河北义军而不救。没过多久，颜杲卿因孤立无援而被叛军击败，以残忍的手段被杀害。一同殉难的还有颜氏家族三十余人，包括颜杲卿的儿子颜季明、外甥卢逖等。
噩耗传来，颜真卿悲愤异常，却又无暇顾及，因为他要继续抵挡那气势汹汹杀回来的叛军。直到两年后，颜真卿才得以抽出身来，派人寻访家族亲人的下落，将颜杲卿、颜季明和卢逖归葬长安凤栖原祖茔，并写下了著名的《祭侄文稿》。
在书写此文时，颜真卿椎心泣血、极度悲愤，根本无法刻意经营笔墨，依靠的纯粹是平日书法功力的自然流露。恐怕连他自己也没想到，这篇边下笔边措辞，涂涂抹抹的作品，竟被后世誉为“天下第二行书”。
他更想不到的是，在这之后，还有更大的灾难等着他。
公元782年，淮西节度使李希烈造反。当时的宰相卢杞与颜真卿不和，居然上奏：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅”，怂恿唐德宗下诏，让颜真卿去劝降李希烈。
唐德宗居然是一口答应。
诏令一出，满朝皆惊。大家都知道，对于颜真卿来说，这意味着有去无回。
已年近八十的颜真卿，心中自然比其他人更清楚这一点。只是，他一生忠于大唐，哪怕前路凶险莫测，也义无反顾。
到达淮西后，面对李希烈的屡次威胁，颜真卿不屈不挠。在囚牢中，他准备好了自己的遗嘱、墓志、祭文。数月之后，被李希烈杀害。
颜真卿在《颜氏家训》的训诫下成长起来，最终又以自己的生命向世人诠释了其平实家训所蕴含的大义。这种精神也潜藏在了他所开创的颜体之中：其书端正、雄厚，透着一股凛然不可侵犯之气，其人刚正忠烈、坚贞不屈，两者仿佛浑然一体。无怪乎欧阳修评价：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画”。（孟书仪）
（责任编辑：刘海滨)
中国纪检监察报 2021-03-03
日前，陕西省考古研究院在唐代元氏家族墓地的一座夫妻合葬墓里，发掘出土了一方颜真卿手书的墓志铭，这是目前唯一经过科学考古发掘出土的颜真卿早期书法真迹。消息一出，网友们的激动溢于言表，纷纷评论转发。
现今国内所存的颜真卿书迹基本都是碑刻，多收藏于西安碑林博物馆，吸引了不少书法爱好者打卡。去年颜真卿《祭侄文稿》真迹在日本展出时，更是引发高度关注，甚至不少人专程漂洋过海去观看。为何一个书法家作品的出土、展出，总会引起这么广泛的社会关注？这离不开颜真卿其人。
说起颜真卿，就不得不提到其家族先人颜之推。颜之推生活在南北朝乱世，先后在南朝梁、西魏、北齐、北周、隋朝做官，目睹了无数“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的故事。命途的多舛让颜之推对历史与人生有了更为深刻的思索，他将自己的乱世经历与感悟，汇聚到家风这一点上，记录在《颜氏家训》里，用来教导儿子，警示子孙。
在《颜氏家训》的指导下，颜氏子孙几乎个个注重才学与操守。出生在这样家庭的颜真卿，对各种邪门歪道、投机取巧有着天然的免疫力。这点，从他学书法的故事中可见一斑：
为了精进书法，颜真卿专门去向著名书法家张旭请教写字的秘诀。第一次去请教的时候，张旭只哈哈一笑，说：“书法哪有什么秘诀！多写多写再多写，自己就悟出来了！”颜真卿听了张旭的话，老老实实地练了一个多月。之后又去拜见张旭，说：“我得到您的教诲以后，勤学苦练了一个多月。写出来的字，虽然别人都觉得好，但自己仍觉得差点意思。”张旭被颜真卿的勤奋和真诚打动，终于告诉他，用笔的妙诀是“如锥画沙，如印印泥”。点画沉着，下笔有力，力透纸背，才算功夫到家。
张旭的指导对颜真卿影响深远。但颜真卿并没有满足于成为一个书法家——甚至，他有可能压根就没想做一个书法家。他最大的志向，仍然遵循了颜之推以来的家族传统：充实才学、端正操守，成为一个对国家有实际用途的人才。
公元753年，颜真卿出任平原郡太守。平原郡属河北道，是安禄山的管辖范围，而此人早就蓄谋反叛。颜真卿一到任上，就察觉到大事不妙。当时，安禄山对中央来的官吏都是采取拉拢策略。自幼恪守家训的颜真卿，怎么可能跟着他去搞叛乱？
颜真卿决定采取表面温顺、暗中备战的策略，借口防洪防灾的需要，派人疏浚河道、高筑城墙、登记壮丁、囤积粮草。同时在业余时间，时常约上一群文人朋友，喝喝酒、写写诗、练练字，给自己树立文艺太守的人设，降低安禄山的警惕性。
终于，“渔阳颦鼓动地来”，安禄山在范阳起兵造反。河北二十四郡官军几乎都吓破了胆，降的降，逃的逃。只有颜真卿治下的平原郡，顽强抵抗，并派出使者快马加鞭赶到长安报告情况。接到消息时，唐玄宗不禁感慨：“朕不识颜真卿形状如何，何为得如此！”
趁安禄山长驱直入、后方空虚之时，颜真卿毅然起兵反抗，一时间河北诸郡纷纷响应。颜真卿的哥哥，常山太守颜杲卿也在义军之中。就在形势大好之际，唐朝内部一些将领却各怀鬼胎，手握重兵却坐视河北义军而不救。没过多久，颜杲卿因孤立无援而被叛军击败，以残忍的手段被杀害。一同殉难的还有颜氏家族三十余人，包括颜杲卿的儿子颜季明、外甥卢逖等。
噩耗传来，颜真卿悲愤异常，却又无暇顾及，因为他要继续抵挡那气势汹汹杀回来的叛军。直到两年后，颜真卿才得以抽出身来，派人寻访家族亲人的下落，将颜杲卿、颜季明和卢逖归葬长安凤栖原祖茔，并写下了著名的《祭侄文稿》。
在书写此文时，颜真卿椎心泣血、极度悲愤，根本无法刻意经营笔墨，依靠的纯粹是平日书法功力的自然流露。恐怕连他自己也没想到，这篇边下笔边措辞，涂涂抹抹的作品，竟被后世誉为“天下第二行书”。
他更想不到的是，在这之后，还有更大的灾难等着他。
公元782年，淮西节度使李希烈造反。当时的宰相卢杞与颜真卿不和，居然上奏：“颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅”，怂恿唐德宗下诏，让颜真卿去劝降李希烈。
唐德宗居然是一口答应。
诏令一出，满朝皆惊。大家都知道，对于颜真卿来说，这意味着有去无回。
已年近八十的颜真卿，心中自然比其他人更清楚这一点。只是，他一生忠于大唐，哪怕前路凶险莫测，也义无反顾。
到达淮西后，面对李希烈的屡次威胁，颜真卿不屈不挠。在囚牢中，他准备好了自己的遗嘱、墓志、祭文。数月之后，被李希烈杀害。
颜真卿在《颜氏家训》的训诫下成长起来，最终又以自己的生命向世人诠释了其平实家训所蕴含的大义。这种精神也潜藏在了他所开创的颜体之中：其书端正、雄厚，透着一股凛然不可侵犯之气，其人刚正忠烈、坚贞不屈，两者仿佛浑然一体。无怪乎欧阳修评价：“颜公忠义之节，皎如日月，其为人尊严刚劲，像其笔画”。（孟书仪）
（责任编辑：刘海滨)
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