看到了一段话觉得说的好像有点道理：“真正的爱不需要去确认，感觉不到爱的时候才会去反复确认。”
所以当我们纠结自己的喜欢是否是双向的时候...其实心里早就有了答案，只是不愿意相信罢了...
你若来，我相拥，就算爱无疾而终；
但你若去，我便不送......
且此生...不要再相见为好......
所以当我们纠结自己的喜欢是否是双向的时候...其实心里早就有了答案，只是不愿意相信罢了...
你若来，我相拥，就算爱无疾而终；
但你若去，我便不送......
且此生...不要再相见为好......
论语解读【子曰:言必信，行必果，硁硁然小人哉。】
这篇自古以来争议都很大，也成功把后世的儒家学者们给搞懵逼了，言必信行必果，这么优秀的品质怎么就小人了？
先把字面儿意思给整明白了。
言必信的“信”，不是相信，而是守信用，所以言必信的意思就是，你说出去的话必须要守信用。
行必果的“果”，不是结果，而是坚决果断，这个行必果，跟前面的言必信之间存在着一层递进的关系。
连起来看就是:你说出去的话，做出的承诺一定要守信用，而且你还应该坚定的果断的为此付诸行动。
再往后，硁硁然小人哉，“硁硁然”就是敲打石头的声音。石头的特点:坚硬顽固。所以在此处，硁硁然就引申为坚硬固执的意思。这里的小人，不是指阴险的人坏人恶人的意思，而是指相对于君子和大人而言，见识不够的普通人。
所以这句话的意思是:那些不管说了什么，都能做到讲信用，并且还会坚决果断的为之付出行动的人，其实都是浅薄固执没有见识的普通人，这离真正的君子还有一定的距离。
为什么孔子会把这种行为和品行定义为小人？
更有意思的是，后来孟子也来了一个神补刀，孟子说，大人者言不必信，行不必果，惟义所在。（也就是真正牛逼的人，说了以后也可以不算数，做也可以不用太坚决，不用太认真。）
这话猛一听，实在跟我们的普世价值有点不相符。有点儿毁三观。
但是，孔孟二位圣人都这么说，那么自然就有他们的道理。事实上不光孔孟，王阳明也这么说。
两个孔子的小故事。
故事（一）
有一天，孔子在去往卫国的路上，在快到卫国的国都之前，经过一个地方，正好遇上了卫国的大夫公孙氏占领了这个地方发动了叛乱，这个造反的大夫看见孔子他们一行人从这里经过，要去往魏国的国都，于是就决定要强行扣留。可是没想到孔子和他的弟子们是十分的刚猛，直接就和这些人开干了，那是一点儿也不怂。
孔子在当时毕竟是天下第一大名人，这些叛乱的人本来就做贼心虚，然后一看孔子他们这么刚，其实当时心里有点儿怂了，于是就和孔子谈判:“只要你答应我不再去卫国了，那我就不为难你们了，立马儿放你们走”。
孔子马上答应:“你早说不就完了吗？你看看我这些个弟子们，那也都不是吃素的。”
然后双方握手言和，对方不放心，就让孔子发誓，于是孔子马上就和这些叛乱者立了一个盟誓，孔子答应他们:“我出去之后绝对不去卫国了。我直接回我老家鲁国。”
对方大喜，立刻恭送孔子和弟子们出城，结果孔子一出门，立刻带着弟子们就往卫国跑。子贡直接傻眼了，问孔子:“老师，你这也太过分了吧，刚才还跟人家发誓呢，难道誓言都可以随便背弃吗？你刚才发的可是毒誓啊，你就不怕老天爷惩罚你吗？”
孔子一听，连正脸儿都没给他，一边儿往前走，一边儿回了一句:“什么狗屁发誓，刚才那是我在要挟之下发的誓言。根本就不算数，老天爷才不管呢。”
（故事二）
有一天，孔子和弟子们在路上遇到了一帮山贼，他们人多势众，把孔子一行人团团围住，结果这个山贼头子定睛一看:“这不是天下第一大V孔子吗？”
山贼心想，我可不想得罪孔子，这个人影响力也太大了，我还是乖乖的放他走为上策，多一事不如少一事。
然后山贼对孔子就客客气气毕恭毕敬，跟孔子说:“你看，我们做这行儿，也是迫不得已，咱们井水不犯河水，我这就放你们走，但是你们走了之后可千万不能报官啊。”
孔子一听，马上双手抱拳:“放心，你这么讲义气，我怎么可能报官呢?”
结果孔子刚一脱身，立马就去公安局报案，子贡一看又傻眼了，发出了一连串问句:“老师，你这次有点儿说不过去了吧，人家好心放了咱们，又没为难咱们，并且你也答应人家不去报案了，你这也太言而无信了吧。”
孔子摇了摇头说道，“如果我今天不去报官抓他们，那么今后他们就会祸害更多无辜的人，他们今天没伤害我把我们放了，那是因为我名气太大，毕竟我坐拥三千万粉丝，但是如果换作别的没有影响力的人，恐怕就没有那么幸运了吧。虽然我是答应他们，但是，对于这种不符合正义、不符合良知的人或事，我们根本就不必讲什么信用，如果我们对他们讲信用，那就是纵容了恶。”
所以为何孔子孟子都说言不必行，行不必果。其实孟子已经给出了答案，那就是唯义所在。
王阳明说了，这个义就是良知，如果明白了良知才是一个人真正的主宰，那么当然你就不会拘泥固执，因为一切事物的判断标准只有一个，那就是到底有没有符合我们的良知。
如果你答应了别人一件事，后来发现这是错的，你还要继续吗？一个真正的君子绝对不能被一些传统和常规所束缚，到与时俱进，随时而变，大丈夫不能被诺言和世间的规矩所控制。假如这些诺言和规矩，是不符合正义不符合良知的，那么就无需在意，并且可以大胆的去做，勇敢的去打破它。
《易经》这个“易”字，本身就是变化的意思，天下唯一不变的就是变。一个真正有智慧的人，应该内方外圆，只要你能死守和坚守良知这条底线，那么你就可以勇敢的随时随地的去变化和变通。世界上就没有一成不变的成规，如果有，那么这个成规也是你的良知。
你为了送临产的孕妇去医院而闯红灯，
你路见不平拔刀相助与歹徒进行搏斗，使用了暴力，
你为了抓住罪犯，而在谈判的时候使用了欺骗和谎言等等这些都是在良知的指引下打破常规而为。
王阳明认为，人生在世，当你在准备遵守或者违反外在的规则之前，你应该首先问问自己的良知，这样做合不合适?
因为规则不在外界，而在于你的内心。❤️
这篇自古以来争议都很大，也成功把后世的儒家学者们给搞懵逼了，言必信行必果，这么优秀的品质怎么就小人了？
先把字面儿意思给整明白了。
言必信的“信”，不是相信，而是守信用，所以言必信的意思就是，你说出去的话必须要守信用。
行必果的“果”，不是结果，而是坚决果断，这个行必果，跟前面的言必信之间存在着一层递进的关系。
连起来看就是:你说出去的话，做出的承诺一定要守信用，而且你还应该坚定的果断的为此付诸行动。
再往后，硁硁然小人哉，“硁硁然”就是敲打石头的声音。石头的特点:坚硬顽固。所以在此处，硁硁然就引申为坚硬固执的意思。这里的小人，不是指阴险的人坏人恶人的意思，而是指相对于君子和大人而言，见识不够的普通人。
所以这句话的意思是:那些不管说了什么，都能做到讲信用，并且还会坚决果断的为之付出行动的人，其实都是浅薄固执没有见识的普通人，这离真正的君子还有一定的距离。
为什么孔子会把这种行为和品行定义为小人？
更有意思的是，后来孟子也来了一个神补刀，孟子说，大人者言不必信，行不必果，惟义所在。（也就是真正牛逼的人，说了以后也可以不算数，做也可以不用太坚决，不用太认真。）
这话猛一听，实在跟我们的普世价值有点不相符。有点儿毁三观。
但是，孔孟二位圣人都这么说，那么自然就有他们的道理。事实上不光孔孟，王阳明也这么说。
两个孔子的小故事。
故事（一）
有一天，孔子在去往卫国的路上，在快到卫国的国都之前，经过一个地方，正好遇上了卫国的大夫公孙氏占领了这个地方发动了叛乱，这个造反的大夫看见孔子他们一行人从这里经过，要去往魏国的国都，于是就决定要强行扣留。可是没想到孔子和他的弟子们是十分的刚猛，直接就和这些人开干了，那是一点儿也不怂。
孔子在当时毕竟是天下第一大名人，这些叛乱的人本来就做贼心虚，然后一看孔子他们这么刚，其实当时心里有点儿怂了，于是就和孔子谈判:“只要你答应我不再去卫国了，那我就不为难你们了，立马儿放你们走”。
孔子马上答应:“你早说不就完了吗？你看看我这些个弟子们，那也都不是吃素的。”
然后双方握手言和，对方不放心，就让孔子发誓，于是孔子马上就和这些叛乱者立了一个盟誓，孔子答应他们:“我出去之后绝对不去卫国了。我直接回我老家鲁国。”
对方大喜，立刻恭送孔子和弟子们出城，结果孔子一出门，立刻带着弟子们就往卫国跑。子贡直接傻眼了，问孔子:“老师，你这也太过分了吧，刚才还跟人家发誓呢，难道誓言都可以随便背弃吗？你刚才发的可是毒誓啊，你就不怕老天爷惩罚你吗？”
孔子一听，连正脸儿都没给他，一边儿往前走，一边儿回了一句:“什么狗屁发誓，刚才那是我在要挟之下发的誓言。根本就不算数，老天爷才不管呢。”
（故事二）
有一天，孔子和弟子们在路上遇到了一帮山贼，他们人多势众，把孔子一行人团团围住，结果这个山贼头子定睛一看:“这不是天下第一大V孔子吗？”
山贼心想，我可不想得罪孔子，这个人影响力也太大了，我还是乖乖的放他走为上策，多一事不如少一事。
然后山贼对孔子就客客气气毕恭毕敬，跟孔子说:“你看，我们做这行儿，也是迫不得已，咱们井水不犯河水，我这就放你们走，但是你们走了之后可千万不能报官啊。”
孔子一听，马上双手抱拳:“放心，你这么讲义气，我怎么可能报官呢?”
结果孔子刚一脱身，立马就去公安局报案，子贡一看又傻眼了，发出了一连串问句:“老师，你这次有点儿说不过去了吧，人家好心放了咱们，又没为难咱们，并且你也答应人家不去报案了，你这也太言而无信了吧。”
孔子摇了摇头说道，“如果我今天不去报官抓他们，那么今后他们就会祸害更多无辜的人，他们今天没伤害我把我们放了，那是因为我名气太大，毕竟我坐拥三千万粉丝，但是如果换作别的没有影响力的人，恐怕就没有那么幸运了吧。虽然我是答应他们，但是，对于这种不符合正义、不符合良知的人或事，我们根本就不必讲什么信用，如果我们对他们讲信用，那就是纵容了恶。”
所以为何孔子孟子都说言不必行，行不必果。其实孟子已经给出了答案，那就是唯义所在。
王阳明说了，这个义就是良知，如果明白了良知才是一个人真正的主宰，那么当然你就不会拘泥固执，因为一切事物的判断标准只有一个，那就是到底有没有符合我们的良知。
如果你答应了别人一件事，后来发现这是错的，你还要继续吗？一个真正的君子绝对不能被一些传统和常规所束缚，到与时俱进，随时而变，大丈夫不能被诺言和世间的规矩所控制。假如这些诺言和规矩，是不符合正义不符合良知的，那么就无需在意，并且可以大胆的去做，勇敢的去打破它。
《易经》这个“易”字，本身就是变化的意思，天下唯一不变的就是变。一个真正有智慧的人，应该内方外圆，只要你能死守和坚守良知这条底线，那么你就可以勇敢的随时随地的去变化和变通。世界上就没有一成不变的成规，如果有，那么这个成规也是你的良知。
你为了送临产的孕妇去医院而闯红灯，
你路见不平拔刀相助与歹徒进行搏斗，使用了暴力，
你为了抓住罪犯，而在谈判的时候使用了欺骗和谎言等等这些都是在良知的指引下打破常规而为。
王阳明认为，人生在世，当你在准备遵守或者违反外在的规则之前，你应该首先问问自己的良知，这样做合不合适?
因为规则不在外界，而在于你的内心。❤️
运用好内容营销，你的朋友圈是你的秘诀
昨天，走进家里，手里提着大白蟹，对老妈说：“妈，今天吃大白蟹了。”谁知妈妈说：“你也买蟹了，你妺妹也买了蟹，看！”好象和我买的个头大小差不多，过了一会儿，弟妹手上也拎着一袋白蟹。我的妈，今天是什么日子，都可以开白蟹宴了。
问了一下妹妹，弟妹，原来都是从同一家买的，我和妹妹都通过朋友圈买的，弟妹是路过摊位，看着很多人买也买了，翻看一下今天那个卖白蟹的朋友圈，2000斤白蟹从下午3点钟开始到5点50分全部卖完了，还大多是零售，100元3斤！这速度！再翻看前几天朋友圈的内容，这几天基本每天销2000斤，朋友圈营销做的太好了吧！产品不火才怪！
杨芳莉在《营销5.0：后互联网时代的企业战略营销》详细介绍了如何经营私域流量，以及如何做好内容营销，移动技术以及充分发挥社交媒体营销、裂变、交易。本书初稿内容己经在多所知名大学的EMBA、MBA课堂上作为教材使用。
本书作者杨芳莉曾任职于韩国新世界集团、金光集团、海尔集团及顶新集团，曾亲手操盘数亿级用户平台，协力年营业额百亿级企业快速成长。
在这个移动互联网时代，产品再好，如果营销没有做好，那肯定也不行，同样的大白蟹，我看到其他一些摊位一天卖不了几斤，而那个一天卖2000斤的摊主，在私域流量为主的时代，他们只用朋友圈，用移动技术，买主就从四面八方拥过来，货很快销完。内容营销是他们成功营销的重要基础。试想想在20世纪60年代的4p时代，能完成这样的营销吗？那后互联网时代对营销又有什么要求呢？
一丶后互联网时代对于企业营销的要求
杨芳莉在 《营销5.0:后互联网时代的企业战略营销》中讲到：后互联网时代对于企业营销的要求有即时性、社会性、精准性和方便性，而企业可以相应地采取移动营销、社交媒体营销、大数据精准营销和虚实融合购物流程的对策。
后互联网时代对于企业营销作者写了4个要求:
第一个要求是即时性。
现在消费者收到的购物信息比过去不知多了多少倍,而要想迅速的抓住消费者购买的心智,就必须快速的抓住他们。针对这个即时性的要求，他们的解决方案就是移动营销。现在手机人人不离手，几乎24小时开机在线。一有什么事情就查一下手机，比如去商场买家电产品，可以马上去拍摄店中展示的商品，然后去淘宝或者京东对比一下价格，从而决定是否选择购买。所以移动营销是真正满足要求的营销媒体。
第二个要求是社会性。
随着社交媒体和微信的普及，人们的购物不再依赖传统大众媒体广告。象我们个人平常买东西看看网红推荐什么，朋友圈有什么好的产品，或者网购群里大家都在买什么，去淘宝京东网购的时候看看销量多的平台再看一下评论区，人家买过的怎么说应该有参考作用。相对于企业，群体性的社交媒体则包含了微博、论坛、直播、短视频等多种社交媒体，他们的信任程度远远的高于电视广告，所以企业要企业可以创建一些消费者愿意在其朋友圈内转发宣传的信息。
第三个要求是精准性。
就是企业推送的信息必须很精准，在对的时间发给对的消费者，现在信息太多，容易不被接受，甚至排斥。
精准性要求“对”的信息匹配“对”的消费者，这时大数据可以为你带来极高的精准性。假如一个消费者以前在你店里买过产品，今天又一次来到了，此时你可以用大数据就能采集到以前的信息，试想这个客户一定会再一次买你的产品。
第四个要求方便性。
现在同样的产品很多，当消费者第一眼看到这个商品并且向你询问的时候就应该荦荦的抓住这个机会，用最方便的手段完成购买并拿到商品。要达到这个要求，企业必须考虑整合虚实两种情境。虚”就是网络的接触情境，“实”就是消费者通过线下门店或其他渠道。所以企业提供良好的线上、线下、虚实融合的购物流程，就是满足消费者方便性要求的最好方法。
后互联网时代，以上是对企业营销的要求，同时好的内容营销尤其重要。
二、如何做好内容营销
杨芳莉在 《营销5.0:后互联网时代的企业战略营销》中讲到：内容营销是一种企业向用户提供有价值的信息并进一步促进信息的交流与传播的营销方式。
内客营销的重点在于有价值，胡兴民教授从四个方面来解释对消费者有价值的内容。
1.有用
是指该信息对接收者有实际的用途。比如：知识分享，生活经验的分享。
2.有趣
有时侯收到的信息认人感到愉悦轻松，比如搞笑类短视频。
3.有利
可以应用的信息，不会涉及到金钱，比如免费听取的课程
4.有情
让读者产生情感连接，比如奥运会产生爱国情怀。
不管是写文章，发视频，制作图片或动画，都要以四有的内容为出发点，同时多平台分发，让消费者产生购买的意图。
这部分内容营销几乎适合于所有人，在互联网的今天人人都要营销自已。
三、精准选择发布时间
有了好的内容，合理的发布时间非常重要，作者在本书中提了两方面的内容。
一、根据内容的时效性决定发布时间
假如说刚刚下班，有一段路因事故不能通行，这个信息马上发，可能让要去这段路的人少走很多弯路，如果几天后发可能就产生不一样的效果。
二、根据时间与事件的属性关系决定发布时间
不同领域的文章，分享量达到峰值时间都不同。比如：
周一一般分享食物较多。
周二商业文章，健康行业文章分享较多。
周末所有领域的文章分享轻低。
由此想到了，其实我们在朋友圈发文章也要有个最佳的时间，一般一天中
7:00-9:00 吃早饭-上班；
11:30-13:30 吃午饭-午休
17:00-19:00 下班-吃晚饭
22:00-24:00睡觉前
这些时间段发朋友圈比较好。
再考虑内容的时效性和时间与事件的属性关系，相信朋友圈会给你带来收获。
读了《营销5.0》，使我们知道：
一、后互联网时代对于企业营销的要求。二、如何做好内容营销。
三、精准选择发布时
这三点只是小小的几部分，快来一起解读另外的知识吧。
昨天，走进家里，手里提着大白蟹，对老妈说：“妈，今天吃大白蟹了。”谁知妈妈说：“你也买蟹了，你妺妹也买了蟹，看！”好象和我买的个头大小差不多，过了一会儿，弟妹手上也拎着一袋白蟹。我的妈，今天是什么日子，都可以开白蟹宴了。
问了一下妹妹，弟妹，原来都是从同一家买的，我和妹妹都通过朋友圈买的，弟妹是路过摊位，看着很多人买也买了，翻看一下今天那个卖白蟹的朋友圈，2000斤白蟹从下午3点钟开始到5点50分全部卖完了，还大多是零售，100元3斤！这速度！再翻看前几天朋友圈的内容，这几天基本每天销2000斤，朋友圈营销做的太好了吧！产品不火才怪！
杨芳莉在《营销5.0：后互联网时代的企业战略营销》详细介绍了如何经营私域流量，以及如何做好内容营销，移动技术以及充分发挥社交媒体营销、裂变、交易。本书初稿内容己经在多所知名大学的EMBA、MBA课堂上作为教材使用。
本书作者杨芳莉曾任职于韩国新世界集团、金光集团、海尔集团及顶新集团，曾亲手操盘数亿级用户平台，协力年营业额百亿级企业快速成长。
在这个移动互联网时代，产品再好，如果营销没有做好，那肯定也不行，同样的大白蟹，我看到其他一些摊位一天卖不了几斤，而那个一天卖2000斤的摊主，在私域流量为主的时代，他们只用朋友圈，用移动技术，买主就从四面八方拥过来，货很快销完。内容营销是他们成功营销的重要基础。试想想在20世纪60年代的4p时代，能完成这样的营销吗？那后互联网时代对营销又有什么要求呢？
一丶后互联网时代对于企业营销的要求
杨芳莉在 《营销5.0:后互联网时代的企业战略营销》中讲到：后互联网时代对于企业营销的要求有即时性、社会性、精准性和方便性，而企业可以相应地采取移动营销、社交媒体营销、大数据精准营销和虚实融合购物流程的对策。
后互联网时代对于企业营销作者写了4个要求:
第一个要求是即时性。
现在消费者收到的购物信息比过去不知多了多少倍,而要想迅速的抓住消费者购买的心智,就必须快速的抓住他们。针对这个即时性的要求，他们的解决方案就是移动营销。现在手机人人不离手，几乎24小时开机在线。一有什么事情就查一下手机，比如去商场买家电产品，可以马上去拍摄店中展示的商品，然后去淘宝或者京东对比一下价格，从而决定是否选择购买。所以移动营销是真正满足要求的营销媒体。
第二个要求是社会性。
随着社交媒体和微信的普及，人们的购物不再依赖传统大众媒体广告。象我们个人平常买东西看看网红推荐什么，朋友圈有什么好的产品，或者网购群里大家都在买什么，去淘宝京东网购的时候看看销量多的平台再看一下评论区，人家买过的怎么说应该有参考作用。相对于企业，群体性的社交媒体则包含了微博、论坛、直播、短视频等多种社交媒体，他们的信任程度远远的高于电视广告，所以企业要企业可以创建一些消费者愿意在其朋友圈内转发宣传的信息。
第三个要求是精准性。
就是企业推送的信息必须很精准，在对的时间发给对的消费者，现在信息太多，容易不被接受，甚至排斥。
精准性要求“对”的信息匹配“对”的消费者，这时大数据可以为你带来极高的精准性。假如一个消费者以前在你店里买过产品，今天又一次来到了，此时你可以用大数据就能采集到以前的信息，试想这个客户一定会再一次买你的产品。
第四个要求方便性。
现在同样的产品很多，当消费者第一眼看到这个商品并且向你询问的时候就应该荦荦的抓住这个机会，用最方便的手段完成购买并拿到商品。要达到这个要求，企业必须考虑整合虚实两种情境。虚”就是网络的接触情境，“实”就是消费者通过线下门店或其他渠道。所以企业提供良好的线上、线下、虚实融合的购物流程，就是满足消费者方便性要求的最好方法。
后互联网时代，以上是对企业营销的要求，同时好的内容营销尤其重要。
二、如何做好内容营销
杨芳莉在 《营销5.0:后互联网时代的企业战略营销》中讲到：内容营销是一种企业向用户提供有价值的信息并进一步促进信息的交流与传播的营销方式。
内客营销的重点在于有价值，胡兴民教授从四个方面来解释对消费者有价值的内容。
1.有用
是指该信息对接收者有实际的用途。比如：知识分享，生活经验的分享。
2.有趣
有时侯收到的信息认人感到愉悦轻松，比如搞笑类短视频。
3.有利
可以应用的信息，不会涉及到金钱，比如免费听取的课程
4.有情
让读者产生情感连接，比如奥运会产生爱国情怀。
不管是写文章，发视频，制作图片或动画，都要以四有的内容为出发点，同时多平台分发，让消费者产生购买的意图。
这部分内容营销几乎适合于所有人，在互联网的今天人人都要营销自已。
三、精准选择发布时间
有了好的内容，合理的发布时间非常重要，作者在本书中提了两方面的内容。
一、根据内容的时效性决定发布时间
假如说刚刚下班，有一段路因事故不能通行，这个信息马上发，可能让要去这段路的人少走很多弯路，如果几天后发可能就产生不一样的效果。
二、根据时间与事件的属性关系决定发布时间
不同领域的文章，分享量达到峰值时间都不同。比如：
周一一般分享食物较多。
周二商业文章，健康行业文章分享较多。
周末所有领域的文章分享轻低。
由此想到了，其实我们在朋友圈发文章也要有个最佳的时间，一般一天中
7:00-9:00 吃早饭-上班；
11:30-13:30 吃午饭-午休
17:00-19:00 下班-吃晚饭
22:00-24:00睡觉前
这些时间段发朋友圈比较好。
再考虑内容的时效性和时间与事件的属性关系，相信朋友圈会给你带来收获。
读了《营销5.0》，使我们知道：
一、后互联网时代对于企业营销的要求。二、如何做好内容营销。
三、精准选择发布时
这三点只是小小的几部分，快来一起解读另外的知识吧。
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