1939年，纽约世博会上展览上，一位有生命的“无头女孩”，吸引了无数人前去观看，观众无不认为这个女孩的存活不可思议。
女孩的名字叫奥尔加，据主持人介绍，她因一次不幸遭遇而失去头颅，医生给她的身体上插满了管子，这样便能延续她的生命。
她的身体所需要的所有营养，包括水分、有机物、氧气等，都靠管子输入。
纽约世博会上一经展出，立刻引起了巨大轰动，美国医学界无不称其为“医学奇迹”，连一些医学专家也过来观看。
这个奇异女孩的“制造者”，是来自德国汉堡的海涅曼医生。他将这个女孩带到世博会，收取一定的费用才让人观看。由于想参观这个女孩的人实在太多，他雇很多人维持秩序，并且广屡次抬高门票价格。
展览会结束时，海涅曼医生兜里的美金都塞满了，乐得合不拢嘴。
那么，这个女孩失去了头颅，真的能靠几根管子维持生命吗？
当然不可能，稍微懂点医学常识的人都知道，这完全是违备自然科学的。人一旦失去了头颅，即便是供给他的身体氧气和养分等，但是没有大脑的支配，任何器官都无法正常工作。
也就是说，这是一个惊天骗局！
无头女孩”在美国的火爆程度，让现在的人很难想象，就连电视台都请她们去做节目，许多记者对她进行了采访。
博览会接近尾声，正是记者对无头女孩进行了采访，才让人们渐渐开始有了对无头女真实性的怀疑。
在那次采访中，离开了表演舞台的无头女，特地用一块布把自己的上半身盖得严严实实，从布里面可以跟人交流。
她没有头颅，自然就没有眼睛，耳朵和嘴巴，又凭什么能听见人说话的声音，而且能自己开口说话呢？
于是，人们开始怀疑其真实性了。
终于有一天，这个医生的把戏被人揭穿了。原来，他在舞台上放置几面镜子，利用光学的原理让人看不到女孩的头颅，便误以为女孩无头了。
也就是说，这个违背医学常识的无头女，实际上只是一种利用光影视错觉完成的魔术，是哪个德国医生用来赚钱的噱头和工具。
我们正常人的眼睛在接触光线后会产生视觉，但是人的眼睛有着一个很特殊的构造，并不是一切光线都能使人产生视觉。例如，红外线和紫外线就都不能够使人产生视觉。
继海涅曼之后，仍有许多靠“无头女”骗钱者。他们
为了提高无头女的真实性和可信度，他们为这些无头女编撰了各式各样的可怜身世，例如被鲨鱼袭击咬下头颅，或者被卡车把头颅碾碎等等。
尽管这些马戏团编造的离奇故事不一，但事主无一例外地都是妙龄女孩，因为只有女孩曼妙的身姿，才会吸引更多的人，让更多的人掏钱来参观。
真的是世界之大，无奇不有啊！#历史##老照片#
女孩的名字叫奥尔加，据主持人介绍，她因一次不幸遭遇而失去头颅，医生给她的身体上插满了管子，这样便能延续她的生命。
她的身体所需要的所有营养，包括水分、有机物、氧气等，都靠管子输入。
纽约世博会上一经展出，立刻引起了巨大轰动，美国医学界无不称其为“医学奇迹”，连一些医学专家也过来观看。
这个奇异女孩的“制造者”，是来自德国汉堡的海涅曼医生。他将这个女孩带到世博会，收取一定的费用才让人观看。由于想参观这个女孩的人实在太多，他雇很多人维持秩序，并且广屡次抬高门票价格。
展览会结束时，海涅曼医生兜里的美金都塞满了，乐得合不拢嘴。
那么，这个女孩失去了头颅，真的能靠几根管子维持生命吗？
当然不可能，稍微懂点医学常识的人都知道，这完全是违备自然科学的。人一旦失去了头颅，即便是供给他的身体氧气和养分等，但是没有大脑的支配，任何器官都无法正常工作。
也就是说，这是一个惊天骗局！
无头女孩”在美国的火爆程度，让现在的人很难想象，就连电视台都请她们去做节目，许多记者对她进行了采访。
博览会接近尾声，正是记者对无头女孩进行了采访，才让人们渐渐开始有了对无头女真实性的怀疑。
在那次采访中，离开了表演舞台的无头女，特地用一块布把自己的上半身盖得严严实实，从布里面可以跟人交流。
她没有头颅，自然就没有眼睛，耳朵和嘴巴，又凭什么能听见人说话的声音，而且能自己开口说话呢？
于是，人们开始怀疑其真实性了。
终于有一天，这个医生的把戏被人揭穿了。原来，他在舞台上放置几面镜子，利用光学的原理让人看不到女孩的头颅，便误以为女孩无头了。
也就是说，这个违背医学常识的无头女，实际上只是一种利用光影视错觉完成的魔术，是哪个德国医生用来赚钱的噱头和工具。
我们正常人的眼睛在接触光线后会产生视觉，但是人的眼睛有着一个很特殊的构造，并不是一切光线都能使人产生视觉。例如，红外线和紫外线就都不能够使人产生视觉。
继海涅曼之后，仍有许多靠“无头女”骗钱者。他们
为了提高无头女的真实性和可信度，他们为这些无头女编撰了各式各样的可怜身世，例如被鲨鱼袭击咬下头颅，或者被卡车把头颅碾碎等等。
尽管这些马戏团编造的离奇故事不一，但事主无一例外地都是妙龄女孩，因为只有女孩曼妙的身姿，才会吸引更多的人，让更多的人掏钱来参观。
真的是世界之大，无奇不有啊！#历史##老照片#
1、
即便吴镇宇儿子失去了一只完好的眼睛，也没唤醒曹格的良心。
2014年5月，吴镇宇儿子费曼在录制《爸哪》最后一期时，因节目组防护不妥当，造成左眼意外受伤，不仅缝了整整四针，还被医生鉴定为永久性伤疤。
就在这时，有人透露了一则爆炸性新闻：称是曹格的孩子在打闹时推了费曼，才害他伤到了眼睛。
庆幸的是，心力交瘁的吴镇宇并未将矛头指向其他小孩，始终只对准芒果台，质问他们为什么过去了近1年，却依旧没办好保险理赔？
不料，曹格不爽了，直接发文澄清。
澄清有错吗？没错。
可怪就怪他在文章的末尾加了一句：祝吴镇宇新片大卖。
而这，也被指是在内涵吴镇宇拿儿子受伤的事炒作新片。
然而曹格更下头的举动，还在后头。
几天后，吴镇宇与芒果台达成和解。没想到前脚放出消息，曹格后脚就连发6条微博大喊冤枉，还阴阳怪气地内涵道：好人都让吴镇宇当，自己就当小气没肚量的坏人。
这波茶香四溢的迷惑行为，彻底激怒了观众。
就连王思聪，都忍不住评论了一句“情商感人”。
而大家暴怒的无非就两个点：
首先是曹格的“暗戳戳”。因为女儿被冤枉所以他生气，这个大家都能理解。
但他千不该万不该，不该在澄清时内涵吴镇宇的动机。
吴镇宇年近50才有的费曼，本就对这个老来子非常疼爱，结果带他出了一趟门就弄坏了眼睛，有几个当爹的能咽下这口气？
反观其他小孩，也被怀疑过推费曼。
但他们的家长只针对黑粉，从来没有质疑吴镇宇。
其次则是因为录节目时，吴镇宇对曹格真得不薄。
轻声细语地哄他女儿睡觉，比对自己的亲儿子费曼还温柔。
为了逗曹格女儿开心，穿着裙子给她表演节目。
在曹格的儿子不理解爸爸时，吴镇宇主动说起了曹格有多不容易：
正因如此，曹格后续怼吴镇宇的行为，才会显得“没良心”。
但这已经不是曹格第一次，因为微博起冲突。
2、
得知黄磊在背后吐槽自己的儿子后，曹格忍无可忍。
这番透着浓浓说教味的话，出自第二季的《爸哪》。当天节目组安排了一个环节，要求孩子们离开爸爸独自去树屋睡觉。
其他小孩经过劝说后都同意了，唯独曹格的孩子又哭又闹死活不肯。
因此黄磊在事后交流时，暗示曹格的儿子太爱哭，还说他年纪不小了，也该懂事了。
有意思的是，黄磊说这话的时候，曹格在另一间屋子里。
所以，这算背后说人吗？
因此这期节目播出的第二天，曹格就发了一条微博：
说自家三个人之所以都会哭，是因为他们爱着彼此。
一位观众先后评论了2次曹格儿子的爱哭行为。
第一条说，爱哭不代表是坏孩子；第二条又说希望节目组不要为了节目效果，把别的爸爸批评别人家小孩的画面剪进来，没有哪对父母看到会开心。
好巧不巧，这两条疑似吐槽黄磊行为的评论，曹格全都点了赞。
在我看来，大可不必说他斤斤计较，因为我太能懂家长的护短行为。
更何况，曹格的儿子Joe，其实也有很多优点。
费曼弄碎了需要用的鸡蛋，他立马热心寻找：
爸爸不在身边，他就努力帮妹妹穿鞋子：
一群小男生要换衣服打扮，他会叫妹妹先出去，从小树立性别意识：
能做到这几点，已经比很多小孩都强了。
只可惜，再强也要受委屈。
3、
曹格女儿对哥哥的三声怒吼，
给所有偏爱二胎的家庭拉响了警钟。
这期节目中，两兄妹想要买玩具却又没钱，于是哥哥礼貌地向老板说好话，给妹妹讨来了她心爱的玩具。
这时老板表示：只要妹妹也说谢谢，就能再送哥哥一个他喜欢的玩具。
然而妹妹却死活不肯说，还开始埋怨哥哥，怪他买了太多东西：
这番蛮不讲理的自私宣言，彻底把哥哥惹毛了。
多多见状赶紧过来打圆场，让妹妹拿玩具给哥哥道歉，但哥哥并不想接受：
见哥哥不理她，妹妹于是喊出了哥哥最讨厌的称呼：
请注意，这个称呼的起源是：妹妹在家唯我独尊，强行要求哥哥喊她姐。
而这个妹妹之所以敢对哥哥这么横，全都源自曹格的溺爱。
曹格是典型的对儿子刚、对女儿柔，只是区别对待有点太明显。
最让我心疼的当属这一幕：当天是母亲节，曹格就给妻子打了通祝福电话。
不料曹格全程都在说女儿怎么怎么乖，他妻子也光顾着跟女儿互动，儿子默默缩在后面，像个局外人。
最令人心碎的还有这期：当天几组家庭要在雨夜穿过树林赶到目的地，曹格一声不吭地抱着女儿走了，把儿子抛给了村长。试想一下：一个小孩大晚上待在下着雨的陌生森林，爸爸却一声招呼不打，只带着妹妹走，这个小孩该有多害怕？有多绝望？
所以他见到爸爸的第一句话：是质问对方为什么要偷偷丢下自己？
曹格大可提前跟儿子商量好，也可以抱完女儿再来抱儿子，但他统统都没有。此外还有个扎心的细节：女儿进屋后，曹格立马仔细整理；但儿子进屋老半天，他居然都没发现。
能理解女儿年纪小，需要更多的时间去哄。
可一味地溺爱，就会造成一方极度霸道。
就像妹妹，只有她不要的东西，才会赏赐给哥哥。
平心而论，我很能理解家长们想对女儿温柔、亦或是偏爱二胎。
但如果偏爱二胎的代价，是让大宝受尽委屈，你们真得忍心吗？
即便吴镇宇儿子失去了一只完好的眼睛，也没唤醒曹格的良心。
2014年5月，吴镇宇儿子费曼在录制《爸哪》最后一期时，因节目组防护不妥当，造成左眼意外受伤，不仅缝了整整四针，还被医生鉴定为永久性伤疤。
就在这时，有人透露了一则爆炸性新闻：称是曹格的孩子在打闹时推了费曼，才害他伤到了眼睛。
庆幸的是，心力交瘁的吴镇宇并未将矛头指向其他小孩，始终只对准芒果台，质问他们为什么过去了近1年，却依旧没办好保险理赔？
不料，曹格不爽了，直接发文澄清。
澄清有错吗？没错。
可怪就怪他在文章的末尾加了一句：祝吴镇宇新片大卖。
而这，也被指是在内涵吴镇宇拿儿子受伤的事炒作新片。
然而曹格更下头的举动，还在后头。
几天后，吴镇宇与芒果台达成和解。没想到前脚放出消息，曹格后脚就连发6条微博大喊冤枉，还阴阳怪气地内涵道：好人都让吴镇宇当，自己就当小气没肚量的坏人。
这波茶香四溢的迷惑行为，彻底激怒了观众。
就连王思聪，都忍不住评论了一句“情商感人”。
而大家暴怒的无非就两个点：
首先是曹格的“暗戳戳”。因为女儿被冤枉所以他生气，这个大家都能理解。
但他千不该万不该，不该在澄清时内涵吴镇宇的动机。
吴镇宇年近50才有的费曼，本就对这个老来子非常疼爱，结果带他出了一趟门就弄坏了眼睛，有几个当爹的能咽下这口气？
反观其他小孩，也被怀疑过推费曼。
但他们的家长只针对黑粉，从来没有质疑吴镇宇。
其次则是因为录节目时，吴镇宇对曹格真得不薄。
轻声细语地哄他女儿睡觉，比对自己的亲儿子费曼还温柔。
为了逗曹格女儿开心，穿着裙子给她表演节目。
在曹格的儿子不理解爸爸时，吴镇宇主动说起了曹格有多不容易：
正因如此，曹格后续怼吴镇宇的行为，才会显得“没良心”。
但这已经不是曹格第一次，因为微博起冲突。
2、
得知黄磊在背后吐槽自己的儿子后，曹格忍无可忍。
这番透着浓浓说教味的话，出自第二季的《爸哪》。当天节目组安排了一个环节，要求孩子们离开爸爸独自去树屋睡觉。
其他小孩经过劝说后都同意了，唯独曹格的孩子又哭又闹死活不肯。
因此黄磊在事后交流时，暗示曹格的儿子太爱哭，还说他年纪不小了，也该懂事了。
有意思的是，黄磊说这话的时候，曹格在另一间屋子里。
所以，这算背后说人吗？
因此这期节目播出的第二天，曹格就发了一条微博：
说自家三个人之所以都会哭，是因为他们爱着彼此。
一位观众先后评论了2次曹格儿子的爱哭行为。
第一条说，爱哭不代表是坏孩子；第二条又说希望节目组不要为了节目效果，把别的爸爸批评别人家小孩的画面剪进来，没有哪对父母看到会开心。
好巧不巧，这两条疑似吐槽黄磊行为的评论，曹格全都点了赞。
在我看来，大可不必说他斤斤计较，因为我太能懂家长的护短行为。
更何况，曹格的儿子Joe，其实也有很多优点。
费曼弄碎了需要用的鸡蛋，他立马热心寻找：
爸爸不在身边，他就努力帮妹妹穿鞋子：
一群小男生要换衣服打扮，他会叫妹妹先出去，从小树立性别意识：
能做到这几点，已经比很多小孩都强了。
只可惜，再强也要受委屈。
3、
曹格女儿对哥哥的三声怒吼，
给所有偏爱二胎的家庭拉响了警钟。
这期节目中，两兄妹想要买玩具却又没钱，于是哥哥礼貌地向老板说好话，给妹妹讨来了她心爱的玩具。
这时老板表示：只要妹妹也说谢谢，就能再送哥哥一个他喜欢的玩具。
然而妹妹却死活不肯说，还开始埋怨哥哥，怪他买了太多东西：
这番蛮不讲理的自私宣言，彻底把哥哥惹毛了。
多多见状赶紧过来打圆场，让妹妹拿玩具给哥哥道歉，但哥哥并不想接受：
见哥哥不理她，妹妹于是喊出了哥哥最讨厌的称呼：
请注意，这个称呼的起源是：妹妹在家唯我独尊，强行要求哥哥喊她姐。
而这个妹妹之所以敢对哥哥这么横，全都源自曹格的溺爱。
曹格是典型的对儿子刚、对女儿柔，只是区别对待有点太明显。
最让我心疼的当属这一幕：当天是母亲节，曹格就给妻子打了通祝福电话。
不料曹格全程都在说女儿怎么怎么乖，他妻子也光顾着跟女儿互动，儿子默默缩在后面，像个局外人。
最令人心碎的还有这期：当天几组家庭要在雨夜穿过树林赶到目的地，曹格一声不吭地抱着女儿走了，把儿子抛给了村长。试想一下：一个小孩大晚上待在下着雨的陌生森林，爸爸却一声招呼不打，只带着妹妹走，这个小孩该有多害怕？有多绝望？
所以他见到爸爸的第一句话：是质问对方为什么要偷偷丢下自己？
曹格大可提前跟儿子商量好，也可以抱完女儿再来抱儿子，但他统统都没有。此外还有个扎心的细节：女儿进屋后，曹格立马仔细整理；但儿子进屋老半天，他居然都没发现。
能理解女儿年纪小，需要更多的时间去哄。
可一味地溺爱，就会造成一方极度霸道。
就像妹妹，只有她不要的东西，才会赏赐给哥哥。
平心而论，我很能理解家长们想对女儿温柔、亦或是偏爱二胎。
但如果偏爱二胎的代价，是让大宝受尽委屈，你们真得忍心吗？
《楞严经》众生别业妄见
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。
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