江门这款反诈“神器”简单好用！快给自己和家里老人用上…
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广播站导播部21届新生优秀作业选～
在2021.10.12日导播部的新生接到一个小作业的任务，那么就来看看其中的优秀作业之一吧～
还是哪个地方——李虹欣
还是那个地方，还是那个老房子，还是那颗桂花树，还是那一家人。这是一个村庄，里面的人们都很善良，朴素，但是给我印象最深的还是住在半山腰的那户人家，这户人家有5口人，但是住在这里的只有3岁的小周安和她的外公，外婆。因为小周安的父母为了生计进城打工，年仅3岁的小周安就被托付到了外公外婆手中，外公不喜欢周安，因为周安是女孩，外公重男轻女，但外婆不一样，她喜欢女孩，并且小周安的名字就是外婆取的，周是周全的周，安是平安的安，外婆希望小周安平平安安，快快乐乐的长大，虽然周安的父母在城市打工，但家庭经济状况一直不乐观。并且因为经济原因，周安一直没有受过教育。很快周安九岁了，正值九月，正是桂花盛放的季节，周安的外公起了个大早摘了很多新鲜大朵的桂花，周安最喜欢吃外婆做的桂花糕，外婆在树下放了张桌子，把桂花都晒在那儿，这个村庄有很多桂花树，但唯独外婆种的桂花又大又香，在晚上周安吃上了外婆做的桂花糕，周安吃的很香，对外婆说想要外婆一辈子做桂花糕给自己吃，外婆却说：等我慢慢教你，就怕等不到那天了。因为外婆已经感觉到自己的身体不佳。但九岁的小周安并不知道外婆的意思。很快在周安13岁时不幸的消息传来，因为父亲打算在过年的前天晚上拉完最后一批货就载着妻子回老家过年，但因为雪天路滑，再加上天黑，困意袭来，父亲眯了眯眼没看到前方正在施工，当看到人时已经晚了，周安的父亲为了不伤害到其他人将货车急转弯径直撞到了大山上，瞬间高大的货车被撞的七零八碎，很不幸周安的母亲当场去世，周安的父亲瘫痪，永远的躺在了床上，老两口接到消息连夜赶去城里，但小城根本没有高超的医术，一拖再拖，最后周安的父亲右半身全部坏死，医院建议转省里好医院，但老两口因为没钱只能把周安的父亲接回村里，周安从记事起便没见过父亲母亲，所以看见父亲一身伤的回来只有点惊吓，没有一丝难过，就更不用提周安的母亲了，外婆就这样照顾了周安的父亲3年，因父亲的伤反复不好，加上自身对生活一点希望都没有，所以周安的父亲在周安16岁时去世了，外婆因3年日夜照顾周安的父亲身体透支，并有一些疾病，外婆在周安16岁的下半年去世了，外婆去世的早上还给周安做了一次桂花糕，只是这次做的形状不好看，味道也不好吃，周安便跟外婆发了脾气，外婆只说：小丫头，以后就没人给你做桂花糕喽。周安却以为外婆再跟自己赌气，那一天过的都很平常，只是粥里依旧没有味道，菜也没有咸味，周安自始至终都不会想到那是外婆的疾病让外婆失了味觉，外婆在那天晚上拉着周安的手说：小丫头，我走了，以后自己照顾好自己。外婆安详的走了，她只挣扎了两分钟，脸上带着微笑走的，她再也不用受病痛的折磨了，周安趴在外婆的身上拉着外婆的手，周安没哭，转天，外婆下葬了，葬在半山腰离周安家很近，周安和外公处理好外婆下葬，回家一路无言，当周安推开家门后，再也没了外婆说：小丫头，吃饭啦,今天还是你喜欢的白米粥；天冷了，多穿点；你这小丫头别晚上一个人乱跑了；快点睡觉吧。周安看着屋里，处处是外婆却处处没有外婆，周安坚持不了了，一路向外跑去，跑到了外婆木板做的碑旁，砰的一声跪下，抱着外婆冰冷的墓碑，周安再也忍不住了，她喊着：外婆外婆，你回来好不好，求你了回来好不好，我再也不说你做的粥没味，菜没咸淡了，外婆我求求你，求求你，你回来好不好，外婆求你了，我求你了，你还没教我做桂花糕呢，别离开我，你离开了，就没有人疼周安了，外婆外婆......后来，天下了大雨，周安不得不回了家，推开家门就看见外公一个人在喝酒，流着眼泪，她从没见过外公这样，第二天，周安把剩下的桂花糕都吃了，今天早上的桂花糕，格外的甜。南山南，北秋悲，南山有谷堆，南风喃，北海北，北海有墓碑。
因思念外婆，外公整日酗酒，将家里本就不多的钱全花光了，在周安22岁时，外公去世了。周安将外公葬在了外婆墓旁，因为周安知道虽然他不是一个好外公，但，是一位好丈夫。因家里没钱了，为了维持生计，周安去了小城打工，很幸运周安在打工的地方遇到了这辈子的良人，因为周安很勤奋，会干活，用心去服务，让陈文为之着迷，听说周安的身世后，陈文更想保护周安，爱护周安，陈文打听到周安的生日就在明天，陈文紧张仔细的准备了生日礼物和一份生日蛋糕。因为陈文老是帮她，所以周安对陈文很有好感，在周安生日的那天晚上，陈文为周安放了烟花，让周安正式的过了人生中第一次生日。陈文面红心跳的对周安说：我喜欢你，你能做我女朋友吗。周安感动的说：这是我第一次吃生日蛋糕，谢谢你，我愿意。再后来陈文带周安吃了很多周安没见过的东西，看了很多周安没见过的风景，终于她知道过生日是要吃生日蛋糕的，是要许愿的，过年是要吃饺子的。很快周安与陈文喜结连理在周安26岁时成婚了，只可惜陈文的父母不喜欢周安认为周安是乡下来的，无奈陈文只好带着周安搬出去住，陈文与周安的婚姻生活美满，在周安29岁时生下了一个可爱的小女孩叫陈叙，这个名字是周安取的，周安希望陈叙能快快乐乐的长大。但是厄运专找苦命人，麻绳专挑细处断，在周安40岁时，陈文查出癌症晚期，陈文去世的那天下了好大的雪，那天每一片雪花片片落在周安心上。可惜，可惜，老天把周安最后的希望剥夺走了，在周安50岁时，女儿查出癌症，周安53岁时，女儿去世。因心中郁结太重，忧思太深，在67岁过世。在周安过世的当天她预感到了，并回到了外婆的家，周安最喜欢秋天，因为在秋天桂花开的最旺盛，在秋天周安能吃到外婆做的桂花糕，但外婆过世后，周安再也没吃过桂花糕。
还是那个地方，还是那个老房子，还是那棵桂花树，周安拿了把椅子放在桂花树下，坐下，望着天流着泪说：外婆，桂花开了，我想你了。后来的后来，周安在那棵桂花树下安详的去了，周安和她的外婆团聚了。
我想告诉大家的是，我们每个人都不是周安，但如果你经历了周安的某一阶段或者你就是周安，那请好好生活，彼方尚有荣光在。
这是导播部的第一次小作业，看到了各位端正的态度，期待各位的未来更好发展。
#长春建筑学院[超话]#
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因思念外婆，外公整日酗酒，将家里本就不多的钱全花光了，在周安22岁时，外公去世了。周安将外公葬在了外婆墓旁，因为周安知道虽然他不是一个好外公，但，是一位好丈夫。因家里没钱了，为了维持生计，周安去了小城打工，很幸运周安在打工的地方遇到了这辈子的良人，因为周安很勤奋，会干活，用心去服务，让陈文为之着迷，听说周安的身世后，陈文更想保护周安，爱护周安，陈文打听到周安的生日就在明天，陈文紧张仔细的准备了生日礼物和一份生日蛋糕。因为陈文老是帮她，所以周安对陈文很有好感，在周安生日的那天晚上，陈文为周安放了烟花，让周安正式的过了人生中第一次生日。陈文面红心跳的对周安说：我喜欢你，你能做我女朋友吗。周安感动的说：这是我第一次吃生日蛋糕，谢谢你，我愿意。再后来陈文带周安吃了很多周安没见过的东西，看了很多周安没见过的风景，终于她知道过生日是要吃生日蛋糕的，是要许愿的，过年是要吃饺子的。很快周安与陈文喜结连理在周安26岁时成婚了，只可惜陈文的父母不喜欢周安认为周安是乡下来的，无奈陈文只好带着周安搬出去住，陈文与周安的婚姻生活美满，在周安29岁时生下了一个可爱的小女孩叫陈叙，这个名字是周安取的，周安希望陈叙能快快乐乐的长大。但是厄运专找苦命人，麻绳专挑细处断，在周安40岁时，陈文查出癌症晚期，陈文去世的那天下了好大的雪，那天每一片雪花片片落在周安心上。可惜，可惜，老天把周安最后的希望剥夺走了，在周安50岁时，女儿查出癌症，周安53岁时，女儿去世。因心中郁结太重，忧思太深，在67岁过世。在周安过世的当天她预感到了，并回到了外婆的家，周安最喜欢秋天，因为在秋天桂花开的最旺盛，在秋天周安能吃到外婆做的桂花糕，但外婆过世后，周安再也没吃过桂花糕。
还是那个地方，还是那个老房子，还是那棵桂花树，周安拿了把椅子放在桂花树下，坐下，望着天流着泪说：外婆，桂花开了，我想你了。后来的后来，周安在那棵桂花树下安详的去了，周安和她的外婆团聚了。
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人间清醒——势不可使尽 福不可受尽 规矩不可行尽 好语不可说尽
#因果颂[音乐]##三世因果颂[音乐]#
近年来，我们常能看到“势不可使尽，福不可受尽”之类的劝勉之词，版本却不尽相同。殊不知，这一组其实有四句话，出自北宋时期禅门一位著名的祖师——五祖法演禅师。在辑录禅宗古德言行的《宗门武库》（作者大慧宗杲禅师，系法演禅师法孙）中，详细记述了这段经过：
佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖。祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽。何故？好语说尽，人必易之；规矩行尽，人必繁之；福若受尽，缘必孤；势若使尽，祸必至。”鉴再拜，服膺而退。
可见，这是弟子佛鉴慧勤禅师将要赴任舒州太平寺住持时，法演禅师对他的临别赠言。难得的是，这四句话并不高深，而是对我们大家都有所裨益的教诫。
势不可使尽
使尽则祸必至
这里的“势”可以有两种理解，既可以是时势，也可以指权势。
以时势而言，所谓时势造英雄，“风来了猪也会飞”，但是总不能指望这阵风一直都在，借助时势的同时尽快增长自己的能力，这才是“人间清醒”。否则，等到退潮了就知道谁在“裸泳”了。
以权势而言，位居要职，权力在握的时候，要善于运用手中的权力为人民造福，切不可滥用职权，作福作威。否则，一朝权在手，便把令来行，如此肆意妄为，不仅会伤害别人，还会给自己带来更大的灾祸。
这是法演禅师对即将担任一寺住持的弟子慧勤禅师说的，因为他深知当好住持大为不易。但这句话又不仅是对出家人说的，更是平常人处世需要警醒的。现代社会里，想要领导好一个团队，都非易事，职权要用在得当处，而不是助长骄横跋扈的资本。无论什么时候，什么地位，切勿得意忘形，而应留有余地。
福不可受尽
受尽则缘必孤
我们此刻所拥有的福报都源于先前的栽培。无论是多生累劫善业的积累，还是这一世辛勤的努力，都是有因有果，并非凭空得来的。因此，福报并非一定就能够源源不断，而是有其边界的。如果不能为未来多多栽培，或者善业累计的速度比不上福报消耗的速度，有朝一日，将所拥有的福报都享尽，就会变得业重福薄。即便是天人，福报享尽也会有“五衰相”的现前，更何况我们这些薄地凡夫呢？
《治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。"这也正是对“福不可受尽”的延伸。就以财物来说，人人都认为拥有大量的财富物资很幸福，但是如果成为了守财奴，或者挥金如土的人，就会为人所不齿了。
正如虚云老和尚常说的那句“享福莫如惜福”，只有我们在拥有幸福生活的同时还时刻不忘惜福，同时尽可能多地去布施给那些真正需要帮助的人，这样的人生才有意义，而我们的福报也才能相对长久，才能更好地支撑我们对佛法的修学。
规矩不可行尽
行尽则人必繁之
不论在哪种生活环境中，都需要有一定的规矩来规范那些不守规则之人。我们常说“没有规矩不成方圆”，就是这个道理。如果一个人没有组织纪律，自己完全按照自己的喜好的来作为，我们的社会就会变为一盘散沙。因此，规矩对每一个人来说都是必须的。
但是，人为制定的规则在执行的时候不能过于严厉，应当有适当的灵活度，不能变得铁板一块。否则，会使规矩变得繁琐教条，更会让那些受到惩罚的人产生不满情绪。不仅起不到警示犯错者的作用，还会造成被管理者的反对。
僧团之中也是如此，佛弟子们以戒为师，戒律清规一定是需要严守的。但是如果不慎而有违犯，也并不是一罚了之。执法、通情、达理这三项，是需要配合使用的。例如结夏安居期间有急事需要外出，或是居士受持八关斋戒时因病而不得不在过午之后服用一些药物，这在律部之中都有具体的规则，只要悉心研究戒律的开遮持犯，便会发现即便是佛陀所制定的戒律，也并非死板，而是活泼的，因时制宜、因地制宜的。对于僧团的其他一些规矩，更是如此，规矩当然要守，但也不是机械死板、一成不变的。
这一条对在家人也是非常实用的提醒，管理企业、带领团队无不如此，规矩要有，但执行时候切忌不通情理，过于冷酷，若是把人给工具化了，是凝聚不起人心的。
好语不可说尽
说尽则人必易之
平时说话要把握说话的分寸，不可说侮辱别人的话，也不要说伤人自尊的话，即使在自己得意忘形的时候，也要切记不要嘲笑不如自己的人。尤其越是在人愤怒的时候，就越要克制自己，不要轻易口出恶言，伤人伤己。而五祖法演禅师则警示我们，不仅侮慢之话不应该说，即便“好语”，也“不可说尽”，这又是为什么呢？
佛法中讲要随喜赞叹，但这并不是无原则的曲意逢迎，更不能偏离事实。例如，可以随喜赞叹他人的某个发心或行为，但绝不是将对方吹捧得完美无缺。否则，就有巧言令色、谄媚之嫌。
哪怕是说好话，也要客观、要如实、要含蓄。说他人的好话，赞叹他人，不是为了让他开心高兴，而是对治自己的挑剔、嫉妒和我慢之心。把他人说得过于好，对那个得到表扬褒奖的人也是一种损害，可能助长他的骄慢之气，对自我认知产生偏差。至于肯定自己，更要慎之又慎，不是沾沾自喜于眼前的成果，而是为增强自己的道心。若高于实际地夸耀自己，“打脸”和“翻车”也会来得更快。
通过以上分析，我们可以看出，这四句话意在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝对，应当学会适可而止，留点空间给自己，也留点空间给别人，这样自己的人生才会过得如意自在。
法演禅师传授的这“四戒”内涵丰富，却又平易近人，不仅适用于一千多年前的北宋，也适用于今天的社会；不仅有助于出家人建寺安僧、弘宗演教，也有助于我们在家人的为人处世，这也恰恰体现了“佛法在世间，不离世间觉”。
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佛鉴和尚初受舒州太平请，礼辞五祖。祖曰：“大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽，第二福不可受尽，第三规矩不可行尽，第四好语不可说尽。何故？好语说尽，人必易之；规矩行尽，人必繁之；福若受尽，缘必孤；势若使尽，祸必至。”鉴再拜，服膺而退。
可见，这是弟子佛鉴慧勤禅师将要赴任舒州太平寺住持时，法演禅师对他的临别赠言。难得的是，这四句话并不高深，而是对我们大家都有所裨益的教诫。
势不可使尽
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这里的“势”可以有两种理解，既可以是时势，也可以指权势。
以时势而言，所谓时势造英雄，“风来了猪也会飞”，但是总不能指望这阵风一直都在，借助时势的同时尽快增长自己的能力，这才是“人间清醒”。否则，等到退潮了就知道谁在“裸泳”了。
以权势而言，位居要职，权力在握的时候，要善于运用手中的权力为人民造福，切不可滥用职权，作福作威。否则，一朝权在手，便把令来行，如此肆意妄为，不仅会伤害别人，还会给自己带来更大的灾祸。
这是法演禅师对即将担任一寺住持的弟子慧勤禅师说的，因为他深知当好住持大为不易。但这句话又不仅是对出家人说的，更是平常人处世需要警醒的。现代社会里，想要领导好一个团队，都非易事，职权要用在得当处，而不是助长骄横跋扈的资本。无论什么时候，什么地位，切勿得意忘形，而应留有余地。
福不可受尽
受尽则缘必孤
我们此刻所拥有的福报都源于先前的栽培。无论是多生累劫善业的积累，还是这一世辛勤的努力，都是有因有果，并非凭空得来的。因此，福报并非一定就能够源源不断，而是有其边界的。如果不能为未来多多栽培，或者善业累计的速度比不上福报消耗的速度，有朝一日，将所拥有的福报都享尽，就会变得业重福薄。即便是天人，福报享尽也会有“五衰相”的现前，更何况我们这些薄地凡夫呢？
《治家格言》中说：“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。"这也正是对“福不可受尽”的延伸。就以财物来说，人人都认为拥有大量的财富物资很幸福，但是如果成为了守财奴，或者挥金如土的人，就会为人所不齿了。
正如虚云老和尚常说的那句“享福莫如惜福”，只有我们在拥有幸福生活的同时还时刻不忘惜福，同时尽可能多地去布施给那些真正需要帮助的人，这样的人生才有意义，而我们的福报也才能相对长久，才能更好地支撑我们对佛法的修学。
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行尽则人必繁之
不论在哪种生活环境中，都需要有一定的规矩来规范那些不守规则之人。我们常说“没有规矩不成方圆”，就是这个道理。如果一个人没有组织纪律，自己完全按照自己的喜好的来作为，我们的社会就会变为一盘散沙。因此，规矩对每一个人来说都是必须的。
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佛法中讲要随喜赞叹，但这并不是无原则的曲意逢迎，更不能偏离事实。例如，可以随喜赞叹他人的某个发心或行为，但绝不是将对方吹捧得完美无缺。否则，就有巧言令色、谄媚之嫌。
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通过以上分析，我们可以看出，这四句话意在警示我们，凡事皆不可太过极端、绝对，应当学会适可而止，留点空间给自己，也留点空间给别人，这样自己的人生才会过得如意自在。
法演禅师传授的这“四戒”内涵丰富，却又平易近人，不仅适用于一千多年前的北宋，也适用于今天的社会；不仅有助于出家人建寺安僧、弘宗演教，也有助于我们在家人的为人处世，这也恰恰体现了“佛法在世间，不离世间觉”。
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