“从痴有爱，则我病生……四大无主，身亦无我。又此病起，皆由着我。是故于我不应生着。既知病本，即除我想及众生想，当起法想……彼有疾菩萨，应复作是念，如我此病，非真非有，众生病亦非真非有。作是观时，于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。所以者何? 菩萨断除客尘烦恼而起大悲，爱见悲者，则于生死有疲厌心。若能离此，无有疲厌，在在所生，不为爱见之所覆也。”

持续整个大半年的肺炎疫情，闹得人心慌慌，不知如何安慰亲朋好友，就用《维摩诘》里这段文殊菩萨问疾经文聊以慰藉吧！生涩的古经文，很难理解，下面以南怀瑾先生这段解说，让大家先了解何为“病”，解析我们自身的秘密。

“人的生命本来就是个病态的生命，宇宙万有现象也是个病态的万有现象。从文学艺术角度看，这个世界多美丽啊！红花绿叶描写得或画得多美。你写好了画好了就病了，你累了嘛，累就是病。我们不把累当作病，它就是病因。生命就是这么个生灭现象，非常疲倦。你反省一下，在人生路途中，不管你什么年纪，你随时感觉到很疲倦。” https://t.cn/Ryh0ZSC

维摩诘言：‘有疾菩萨，应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，无有实法，谁受病者!所以者何?四大合故，假名为身;四大无主，身亦无我;又此病起，皆由著我。是故于我，不应生著。既知病本，即除我想及众生想。当起法想，应作是念：“但以众法，合成此身;起唯法起，灭唯法灭。又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。”彼有疾菩萨，为灭法想，当作是念：此法想者，亦是颠倒，颠倒者即是大患，我应离之。云何为离?离我我所。云何离我我所?谓离二法。云何离二法?谓不念内外诸法行于平等。云何平等?谓我等涅槃等。所以者何?我及涅槃，此二皆空。以何为空?但以名字故空。如此二法，无决定性，得是平等;无有余病，唯有空病;空病亦空。是有疾菩萨，以无所受而受诸受，未具佛法，亦不灭受而取证也。#世界读书日##我们读书吧##读书#

我有一个心爱之人还在这世上，我想保护他。家中已有妻室，貌美又贤良，是位金枝玉叶的贵人。世人都道四大鬼王皆因怨念而生，谁又知道血雨探花为爱成绝，黑水沉舟本该风光无限，青灯夜游也曾仰慕一人，白衣祸世也妄想过拯救苍生。对我来说，风光无限的是你，跌落尘埃的也是你。重点是‘你’，而不是‘怎样’的你。我若是喜欢什么，心里就再容不下别的，永远都会记着。为你所向披靡。为你花开满城，为你灯明三千。为你战死是我至高无... https://t.cn/A6ZBkonY