“无急不出门”。这个“急”，就是生老病死等极特殊情况，出小区门须持有防疫指挥部的证信。

我在某小区门口值班时，严格执行“静态管理”的“通告”要求。有人说“去去就来”，我回以“通告里没有时间长短之分”。有人说“到门外不远的地方办点事”，我说“通告里没有距离远近之别”。

有人要“买菜”，有人要“购物”，我就指指门口张贴的商家电话号码，让他们联系送物上门。

反正是无合适理由、无核发证信不让外出。

个别人想带情绪，我就指指头顶上的探头，说有监控，咱都注意点。我发现这一招特灵，那人一听就没电了，乖乖然转身回家。毕竟防疫不是小事，违反防疫规定一旦出事就可能违法。

不应尽履职责任，就担负失职责任。不能侥幸。这是咱办案人的思维。

有个“老革命”观察了一会儿，说“老弟啊，谢谢您”！

我有愧于妈妈
今年疫情 又封控在家三个月 最后的时候我很想回学校 我说我学业压力大 说我封在家里很闷 其实我就是想逃避 逃避生病的爸爸 姥姥 大咪 逃避要面临的生老病死 我不讨厌在家刷碗 躺平 无聊 我害怕心理上的焦虑
然后我逃离了 把所有压力都给了妈妈 只有猫猫狗狗陪她 我在学校里大鱼大肉 游山玩水 陪女朋友
今天看到妈妈给姥姥过母亲节 太难受了 我本想成为最痛苦的人 才能在痛苦中唾弃自己 以批判剖析自己来获得宽慰
其实妈妈才是现在最痛苦的人 一个人照顾爸爸 姥姥 猫猫狗狗 我又在做什么？

#蔡徐坤##搞笑视频##熊猫守护者##森林驿站##每日一善# 我法能离生老病死，究竟涅槃。是学无学人，亦各自已离我见及有无见等，谓得涅槃：小乘证到「人我空」，离开「分段生死」，也是「离生老病死」，属于「偏真涅槃」，这是小乘「涅槃」；那么到了大乘离开「分段生死」和「变易生死」，也叫「离生老病死」，证「无余涅槃」，这叫大乘「涅槃」。但当时呢，开导小乘人是从低处下手。所以小乘人就信以为真，以为就是究竟。

而今于世尊前，闻所未闻：你不能讲「闻」，也不能讲「未闻」。讲「闻」呢，佛当年讲「离生老病死，究竟涅槃」时并没有讲到「一心三藏」；你也不能讲没有「闻」；讲没有「闻」呢，那个「究竟涅槃」，他的最终目标就是「一心三藏」，「离生老病死」的最终目标就是离两种生死啊，所以小乘人这个时候来讲，感到「若有所失」，所以「皆堕疑惑」。

善哉！世尊！愿为四众说其因缘：这里的「因缘」是讲大乘因缘法，在讲《法华经》之前佛讲了小乘因缘法，讲了不了义大乘的因缘法，这些法都没有实体，是根据众生的根机方便引导而已。

 

尔时，佛告舍利弗：我先不言，诸佛世尊，以种种因缘、譬喻言辞、方便说法，皆为阿耨多罗三藐三菩提耶？是诸所说皆为化菩萨故。然舍利弗，今当复以譬喻更明此义，诸有智者，以譬喻得解。

 

这段可解释为：我先前不是已经讲了吗？诸佛起初传法以各种因缘法呀，打比喻呀，方便法呀，说了三乘法，其目的不都是为了把你们引导到成佛的菩萨道吗？