南怀瑾先生【寄 语 青 年】：
几十年前曾经有些同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会上站住？我说只有一个方法——笨，也就是做人诚恳、老实，除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老，但我告诉你一个道理。人类历史到了现在，今天的青年，每一个都是聪明绝顶，不但知识方面高 明，玩 手 段、用 办 法，那个刁 钻 古 怪的主意，比我们当年高明得太多了。但是，玩 聪 明 玩 手 段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳；假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人，像花开一样，一时非常的荣耀，光明灿烂，很快的那个花凋萎了，变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生：有些大学生来 向我 抱 怨，如 何 不 满 现 实，我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理，结果不出三个月，只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有，在 那 里 乱 想 乱 批 评，毫 无 用 处，也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人，能 站 起 来 都 不 容 易，何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事，更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在 继 绝 存 亡 之 间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想，光 想 做 大 事，但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。
——《老子他说（续集）》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新，我认为不管哪一方面，要创 新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗 牛 充 栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》
我常常告诉青年同学，不要玩 花 样 玩 手 段，这一百年来我们看得清清楚楚，世界文化的交流发展，人 人 玩 手 段，玩 聪 明，一个高似一个。尤其我们老头子看来，现在年轻人越 来 越 诡，手 段 越 来 越 高，比我们这些老头子还老，老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢？一个笨 人，一个不 玩 手 段，对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人；这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领 导那么多人，成那么大的事业？但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养，没有用，这是重点所在。……我们在座的青年同学们，大家个个都自认聪明，谁肯承认自己 是笨 蛋 啊？但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
几十年前曾经有些同学问，用什么方法、什么手段，毕业后可以在社会上站住？我说只有一个方法——笨，也就是做人诚恳、老实，除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老，但我告诉你一个道理。人类历史到了现在，今天的青年，每一个都是聪明绝顶，不但知识方面高 明，玩 手 段、用 办 法，那个刁 钻 古 怪的主意，比我们当年高明得太多了。但是，玩 聪 明 玩 手 段，没有一个不失败的，最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳；假使你把这个当做手段，那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人，像花开一样，一时非常的荣耀，光明灿烂，很快的那个花凋萎了，变成灰尘。
——《孟子与离娄》
南怀瑾先生：有些大学生来 向我 抱 怨，如 何 不 满 现 实，我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理，结果不出三个月，只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有，在 那 里 乱 想 乱 批 评，毫 无 用 处，也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人，能 站 起 来 都 不 容 易，何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事，更不是简单的。
——《孟子与万章》
人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点屈折艰难，是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人，一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重，以后我们自己以及我们的下一代，如何在 继 绝 存 亡 之 间，去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生，学位很容易拿到，学士、硕士、博士那么多。老实讲，我是很担心！很忧虑！学位尽管拿，是否确实能挑担子，却是个问题。对于文化的存亡继绝，要青年们将这个火把点下去，火种留下去，最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》
现在的年轻人常常落入一种幻 想，光 想 做 大 事，但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人，一开始就要度众生。我常对他们说，先把自己度好了再说吧！只怕你不成佛，不怕没有众生度。
——《老子他说（续集）》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新，我认为不管哪一方面，要创 新都必须有学问基础，没有基础能创个什么新？现代人动不动就出书，新书出得汗 牛 充 栋，但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》
我常常告诉青年同学，不要玩 花 样 玩 手 段，这一百年来我们看得清清楚楚，世界文化的交流发展，人 人 玩 手 段，玩 聪 明，一个高似一个。尤其我们老头子看来，现在年轻人越 来 越 诡，手 段 越 来 越 高，比我们这些老头子还老，老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢？一个笨 人，一个不 玩 手 段，对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人；这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》
春秋战 国的诸侯个个都很聪明，不聪明怎么能领 导那么多人，成那么大的事业？但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的，也都是第一流聪明的头脑。不过，聪明没有道德的培养，那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养，没有用，这是重点所在。……我们在座的青年同学们，大家个个都自认聪明，谁肯承认自己 是笨 蛋 啊？但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》
#长得俊cp[超话]#
当舍友觉得我嗑的zdj是自己拉郎后……
我：不不不，他们是真的，追星了这么多次也嗑过不少cp，但他们俩是我嗑的唯一一对aq[心]
就很多小细节骗不了人啊别说出道后了去参加偶练之前俩人关系就很好了啊啊啊我给你看（找b站视频ing）你听这个拳击赛的背景音大厂男孩都在嗑哦哦哦哦给你看这个双五十啊啊别嫌我烦既然讲到了我就要发给你我也不想嗑爱情但是眼神骗不了人balabala…
舍友：……
求问：如何让她信服[单身狗]
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舍友：……
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只有念佛最殊胜
（好文共赏）
南无阿弥陀佛
广袤无垠，人山人海，那些被烦恼贼所伤害的困在一起，猛然间分开的行人，不过是茕茕孑立的急遽奔流。
他们一直孤独的行走穿梭于六道之间，随着业力的牵引，漂浮于海上，随时都要沉淀大海，可是就这样的危在旦夕之时，随又能跟随，从孤独中来最终将独自离开，可是想想，我将要离开！还能带走些什么？什么也带不走，唯有业随身，来时两手空空，去时依然两手空空，看看这冷漠无情的人世间；
谁将是我们最亲的人；
而我们是一群行走在六字名号摇篮里的净业行人；虽然我们行走在无常的世间！但我们身上穿着六字名号的盔甲，
无常风，业力雨都奈何不了我们；我们有慈父和十方诸佛菩萨的相随影护我们在回家的路上，不孤单；我们是十方法界第一幸福人。
我们行走在归家的路上，口里称着慈父归家的名号，头上顶着无量光，时刻受着慈父的呵护，无论见与不见，信与不信慈父都在我们身边：因为我们是慈父的独子；爱与被爱都在名号里。
我们称着名号，望着家乡，离家的脚步越来越近了！心中无比的喜越，当一声声佛号震摄心灵，我们飒爽英姿，兴致勃勃、意气风发的朝着极乐迈进。
我们的身边时刻有寸步不离的慈父，三贤十圣大海众菩萨影护着，我们念着弥陀名号，家乡的清净风光时时伴着飘来，让我们有坚定的信心，回家以定。
我们受着慈父无条件的救.度，慈父照载永劫，修于难行！以无缘慈，同体大悲。爱是包容，爱是超越，爱是圆满菩提路。慈父的悲智双行！他将永远把最好的给予众生！众生的苦难，慈父全都承担着，众生的名字慈父都记得！时时提醒要回家。离娑婆苦，唯有极乐乐！
使得我们游离心，在称名中归极乐！如同落叶归根，终将归于南无阿弥陀佛里，始知是两面胶沾贴一起，紧紧的相随着慈父拔苦与乐中！得生净土。
法然上人，念佛决定往生文：
有这么一段，唯一念佛决定往生之身份也、心情也、体验也、听闻也、传承也、善知识也、同行也、净土宗也，此外一概不论，这段文怎么理解，这段文主要劝大家一向专念，聚集在念佛当中，有了念佛，这一切都有了，没有念佛，这一切都失去了，念佛决定是一个往生人的身份，不念佛怎么获得往生人身份呢？同我，因为我师父是弘扬净土宗的，我是他弟子就决定往生了，不是这样的，我是大和尚；我是什么有名的法师，这个份，跟往生都没有关系。我是大功德主，我捐了多少钱？这都不是决定往生人的身份，唯一念佛决定往生人之身份、心情，你念佛这安心往生决定，不是倒过来，我今天心情好，念佛才有效果才能决定往生，不是心情才决定往生，是念佛决定让往生之心之痛苦之心情。你念佛心情不好了，苦苦恼恼。
儿子事，工作也不顺利，照样往生，照样没有心情，心情感动，我念佛也没有见光，见花，可能不行，非也。你念佛，块定往生不是说你，见佛见光见花，这些体验决定往生，就是我们思想，不要偏到外面去！追求外面的身份哪心情哪，体验哪，这个块决定往生之业，回归到念佛，念佛就是好体验一切，都归入到念佛当中，而我没啥体验啊！恨平淡，很平常听猪很平常啊！
这就是大大体验，听闻，闻法当然很去，闻法的归结点。千万闻是归到念佛来，听的多说的多不落实念俩，等于一场空，如果能专修念佛，比如老爸爸，从早念到晚，你说他不懂经文，没有多少听文字，他超过你，念佛次乞决定听闻，因为他达到了，念佛听闻，实际效果，传承呀！我师什么什么样，得到念佛传承，所以给念佛人，念佛决定传承，有人说：我也学善.导大师净宗，结果杂行杂修，你不专心念佛，那你得到了传承没有听过善导大师名字，就去修念佛的这样好太太他是善导大师的孝子。父子善知识，善同行，同样道里，能念佛，就是善知识专修念佛，就是净土宗的同行同修，善同行，末法时代障重重生，唯一念佛得度生死，善就是有智慧，正确引导他，离生死轮回的，并不在于会讲经，会说很多话，说的很多法。说的不契机，不是善知识，法无论，法不在多，能够气机，一句即超如来地，这就善知识，乃至临终之时造恶之人苦像向前，哦！观经下下品讲的种种安慰教你念佛，这是善知识，净土宗，八个净宗，不落实念幼，那决不是净土宗，虽然不懂净土中专一念佛，专一念佛，这就我殊胜法门。此处其他都不说了，一概不论，就是念佛，这话有多少，这就有味道，不要在外面枝技风风的说那些许多无用的话，就回归一向专念，一向专念“南无阿弥陀佛”这样念佛决定是净土门徒，善同行，善知识，你获得了善导大师清净传承，你听闻有效，无体验当中，最大体验，美好心情里面的决佳心情，虽然是世间造业凡夫，但是往生决定，是人中芬陀利华是凡夫菩萨格。
这是乘风破浪好恩师弘扬弥陀妙法，餐餐都是享受无尽弥陀慈父温暖爱着他的每一位孩子净土行人家，随时诚邀您的入住，南无阿弥陀佛……
（好文共赏）
南无阿弥陀佛
广袤无垠，人山人海，那些被烦恼贼所伤害的困在一起，猛然间分开的行人，不过是茕茕孑立的急遽奔流。
他们一直孤独的行走穿梭于六道之间，随着业力的牵引，漂浮于海上，随时都要沉淀大海，可是就这样的危在旦夕之时，随又能跟随，从孤独中来最终将独自离开，可是想想，我将要离开！还能带走些什么？什么也带不走，唯有业随身，来时两手空空，去时依然两手空空，看看这冷漠无情的人世间；
谁将是我们最亲的人；
而我们是一群行走在六字名号摇篮里的净业行人；虽然我们行走在无常的世间！但我们身上穿着六字名号的盔甲，
无常风，业力雨都奈何不了我们；我们有慈父和十方诸佛菩萨的相随影护我们在回家的路上，不孤单；我们是十方法界第一幸福人。
我们行走在归家的路上，口里称着慈父归家的名号，头上顶着无量光，时刻受着慈父的呵护，无论见与不见，信与不信慈父都在我们身边：因为我们是慈父的独子；爱与被爱都在名号里。
我们称着名号，望着家乡，离家的脚步越来越近了！心中无比的喜越，当一声声佛号震摄心灵，我们飒爽英姿，兴致勃勃、意气风发的朝着极乐迈进。
我们的身边时刻有寸步不离的慈父，三贤十圣大海众菩萨影护着，我们念着弥陀名号，家乡的清净风光时时伴着飘来，让我们有坚定的信心，回家以定。
我们受着慈父无条件的救.度，慈父照载永劫，修于难行！以无缘慈，同体大悲。爱是包容，爱是超越，爱是圆满菩提路。慈父的悲智双行！他将永远把最好的给予众生！众生的苦难，慈父全都承担着，众生的名字慈父都记得！时时提醒要回家。离娑婆苦，唯有极乐乐！
使得我们游离心，在称名中归极乐！如同落叶归根，终将归于南无阿弥陀佛里，始知是两面胶沾贴一起，紧紧的相随着慈父拔苦与乐中！得生净土。
法然上人，念佛决定往生文：
有这么一段，唯一念佛决定往生之身份也、心情也、体验也、听闻也、传承也、善知识也、同行也、净土宗也，此外一概不论，这段文怎么理解，这段文主要劝大家一向专念，聚集在念佛当中，有了念佛，这一切都有了，没有念佛，这一切都失去了，念佛决定是一个往生人的身份，不念佛怎么获得往生人身份呢？同我，因为我师父是弘扬净土宗的，我是他弟子就决定往生了，不是这样的，我是大和尚；我是什么有名的法师，这个份，跟往生都没有关系。我是大功德主，我捐了多少钱？这都不是决定往生人的身份，唯一念佛决定往生人之身份、心情，你念佛这安心往生决定，不是倒过来，我今天心情好，念佛才有效果才能决定往生，不是心情才决定往生，是念佛决定让往生之心之痛苦之心情。你念佛心情不好了，苦苦恼恼。
儿子事，工作也不顺利，照样往生，照样没有心情，心情感动，我念佛也没有见光，见花，可能不行，非也。你念佛，块定往生不是说你，见佛见光见花，这些体验决定往生，就是我们思想，不要偏到外面去！追求外面的身份哪心情哪，体验哪，这个块决定往生之业，回归到念佛，念佛就是好体验一切，都归入到念佛当中，而我没啥体验啊！恨平淡，很平常听猪很平常啊！
这就是大大体验，听闻，闻法当然很去，闻法的归结点。千万闻是归到念佛来，听的多说的多不落实念俩，等于一场空，如果能专修念佛，比如老爸爸，从早念到晚，你说他不懂经文，没有多少听文字，他超过你，念佛次乞决定听闻，因为他达到了，念佛听闻，实际效果，传承呀！我师什么什么样，得到念佛传承，所以给念佛人，念佛决定传承，有人说：我也学善.导大师净宗，结果杂行杂修，你不专心念佛，那你得到了传承没有听过善导大师名字，就去修念佛的这样好太太他是善导大师的孝子。父子善知识，善同行，同样道里，能念佛，就是善知识专修念佛，就是净土宗的同行同修，善同行，末法时代障重重生，唯一念佛得度生死，善就是有智慧，正确引导他，离生死轮回的，并不在于会讲经，会说很多话，说的很多法。说的不契机，不是善知识，法无论，法不在多，能够气机，一句即超如来地，这就善知识，乃至临终之时造恶之人苦像向前，哦！观经下下品讲的种种安慰教你念佛，这是善知识，净土宗，八个净宗，不落实念幼，那决不是净土宗，虽然不懂净土中专一念佛，专一念佛，这就我殊胜法门。此处其他都不说了，一概不论，就是念佛，这话有多少，这就有味道，不要在外面枝技风风的说那些许多无用的话，就回归一向专念，一向专念“南无阿弥陀佛”这样念佛决定是净土门徒，善同行，善知识，你获得了善导大师清净传承，你听闻有效，无体验当中，最大体验，美好心情里面的决佳心情，虽然是世间造业凡夫，但是往生决定，是人中芬陀利华是凡夫菩萨格。
这是乘风破浪好恩师弘扬弥陀妙法，餐餐都是享受无尽弥陀慈父温暖爱着他的每一位孩子净土行人家，随时诚邀您的入住，南无阿弥陀佛……
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