命中注定要修道的人，会有这些特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。
很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下特征：
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任其自然，无亲无疏，无彼无此也。命属生星，其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。
比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。
西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。
这是说的自然环境对人的影响，有的地方自然环境好，所以人民多长寿。
还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。
牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。
《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”
所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”
有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”
乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。
青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。
南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。
其中六个通过自己的努力修持，重返仙班，而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。速宜立功，济人佐国，当复元任。今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”
神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。
完成任务之后，又回天庭去了。
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#历史那些事[超话]#抗战中，新四军4连被日军紧追，正撤退，队伍突然停了下来，连长急喊：“为什么停下来！”答：“交通沟断了！”连长听后心一沉：“糟糕！”队伍竟然走进了绝路。周围是开阔地，一望无际，无险可守，现在是进退两难。
当时日军集结了重兵向苏北一带的新四军根据地进行大包围。新四军第3师接到命令，在内线作战，利用分散隐蔽打圈子战术和敌人进攻部队周旋，而其他的部队则在外线进攻敌人的侧翼。长久下来，日军没有找到新四军主力不说，还老是被小股部队袭扰，一下子变得十分疲惫。
就在这个时候，向东推进的日军师团，在涟水县西北遇到了新四军7旅19团2营。面对这突如其来的遭遇2营并没有迎战，因为敌我力量太悬殊了，营长立即带着队伍迅速转移，希望甩掉日军。
此时日军竟然对2营紧咬着不放，他们寻找新四军主力多日无果，现在遇到2营，也不管是不是主力了。就这样，日军竟然紧紧地追了2营两天两夜。
2营长见状，为了保住大部队，只好让4连留下来阻击，掩护其他部队跳出日军包围。4连接到命令后，迅速在刘老庄构建了工事，一下子就和日军的前锋交上了火。
不久，其他部队成功地跳出了包围圈，4连长白思才知道敌人数量太多，不宜打太久，见阻击任务已经完成，便立即带着战士们，撤出了阵地，沿着村边的一条交通沟向西突围。
交通沟是苏北特有的一种通道。这和华北的地道原理一样，只是苏北的水位高，不能在地下挖通道。当地百姓就在地面上挖半人高的交通沟，人在里面猫着走，地面上是看不见的。
更重要的是交通沟基本上村村相连，纵横交错，四通八达。遇到日军进村，村民们就是通过这些交通沟进行转移的。打起仗来，这些交通沟又可以直接当做战壕使用，可以说是一举多得。
4连的战士一个个猫着迅速地向前走，突然队伍却停住了，断后的连长白思才一看，急了，传口令道：“往前传，为什么停下来！”很快，前面就带来了一个不幸的消息，交通沟断了！原来这是一条没有完工的交通沟。
白思才听后有些吃惊，心一沉，他知道，部队已无路可退，现在只好和后面的日军打到底了。此时日军已经开始集结周围的兵力，他们占据了村庄，正迅速向4连所在的交通沟推进。
白思才果断下令：“做好战斗准备，就地展开！”战士们立即放下背包，加固壕沟的加固，机枪手立即架好了枪，所有人枪上膛，只等日军靠近。
此时离交通沟三百米远的开阔地上，黑压压的全是日军。这密密麻麻的队伍，丝毫不知道4连正在伏击。他们以为4连已经撤退了。
这伙日军的主要目标是六塘河，那里是新四军的重要驻地。白思才看着前面这伙日军急匆匆的，意识到目标并不是4连，他迅速思索，想到几里之外的六塘河，这时他才恍然大悟。六塘河驻地的人员今天开始转移，现在还是早上，不可能全部转移出去。
如果4连在此设伏，后面突围出去不是问题，现在为了给六塘河的部队转移争取时间，白思才和众人一商量，决定不突围了，就地阻击这伙日军。就这样，几百米长的交通沟上，散布着82名4连战士，他们将面对的是上千名的敌人。
敌人越来越近，当走到五十米的时候，白思才大喊一声：“打！”激烈的攻击，打得敌人大乱阵脚，他们回过神来之后，以为遇到了新四军主力。也不前进了，立即摆开阵势，将用马驮着的小钢炮取下来 ，一阵排开，开始对4连的阵地进行猛烈的炮击。
双方激战一直到了中午，4连的战士打退了敌人两次的进攻，由于没有补给，战士们的弹药消耗得差不多。这个时候，一排排长心生妙计，他带着几个战士，趁着敌人休息的间隙，匍匐着爬出交通沟，他们准备去摸前面浅沟上敌人尸体上的弹药。
此时敌人的机枪手发现了他们，当即进行扫射，一排长经验丰富，全然不顾敌人的机枪扫射，带着战士们摸回来不少弹药。就在最后一趟，一排长正带着弹药往阵地爬的时候，敌人的机枪向他扫射，一排长再也没能回来。
很快，敌人就发起了冲锋，战士们用刚刚一排长用命换回来的弹药还击，又打退了敌人的冲锋。下午4连的阵地已经被炮击得不成样子，枪声一直激荡到了晚上，夜色降临的时候，敌人才撤退。
战斗结束之后，当地民兵赶到阵地，却发现一个不幸的事实，他们只在阵地上找到一个奄奄一息的战士。大家赶紧把他送去第3师野战医院。
当医生看到这个战士胸前的三个枪眼的时候，对送来的人说道：“我看还是通知他连长吧！这个伤员伤势太重，估计挺不过今晚了！”众人一听急了，拉着医生的手：‘全连都打光了，就剩他一个，一定要救救他！’
这个战士以顽强的生命力撑了整整三天，只为把4连在刘老庄经历的激烈战斗说出来。说完的时候，他已经奄奄一息，像是了却了最后一件心事一般，不久便闭上了眼睛。4连82人，在刘老庄和日军激战，打退5次进攻，毙敌170余人，最终全部牺牲。在此，向英雄致敬！
#历史故事#
当时日军集结了重兵向苏北一带的新四军根据地进行大包围。新四军第3师接到命令，在内线作战，利用分散隐蔽打圈子战术和敌人进攻部队周旋，而其他的部队则在外线进攻敌人的侧翼。长久下来，日军没有找到新四军主力不说，还老是被小股部队袭扰，一下子变得十分疲惫。
就在这个时候，向东推进的日军师团，在涟水县西北遇到了新四军7旅19团2营。面对这突如其来的遭遇2营并没有迎战，因为敌我力量太悬殊了，营长立即带着队伍迅速转移，希望甩掉日军。
此时日军竟然对2营紧咬着不放，他们寻找新四军主力多日无果，现在遇到2营，也不管是不是主力了。就这样，日军竟然紧紧地追了2营两天两夜。
2营长见状，为了保住大部队，只好让4连留下来阻击，掩护其他部队跳出日军包围。4连接到命令后，迅速在刘老庄构建了工事，一下子就和日军的前锋交上了火。
不久，其他部队成功地跳出了包围圈，4连长白思才知道敌人数量太多，不宜打太久，见阻击任务已经完成，便立即带着战士们，撤出了阵地，沿着村边的一条交通沟向西突围。
交通沟是苏北特有的一种通道。这和华北的地道原理一样，只是苏北的水位高，不能在地下挖通道。当地百姓就在地面上挖半人高的交通沟，人在里面猫着走，地面上是看不见的。
更重要的是交通沟基本上村村相连，纵横交错，四通八达。遇到日军进村，村民们就是通过这些交通沟进行转移的。打起仗来，这些交通沟又可以直接当做战壕使用，可以说是一举多得。
4连的战士一个个猫着迅速地向前走，突然队伍却停住了，断后的连长白思才一看，急了，传口令道：“往前传，为什么停下来！”很快，前面就带来了一个不幸的消息，交通沟断了！原来这是一条没有完工的交通沟。
白思才听后有些吃惊，心一沉，他知道，部队已无路可退，现在只好和后面的日军打到底了。此时日军已经开始集结周围的兵力，他们占据了村庄，正迅速向4连所在的交通沟推进。
白思才果断下令：“做好战斗准备，就地展开！”战士们立即放下背包，加固壕沟的加固，机枪手立即架好了枪，所有人枪上膛，只等日军靠近。
此时离交通沟三百米远的开阔地上，黑压压的全是日军。这密密麻麻的队伍，丝毫不知道4连正在伏击。他们以为4连已经撤退了。
这伙日军的主要目标是六塘河，那里是新四军的重要驻地。白思才看着前面这伙日军急匆匆的，意识到目标并不是4连，他迅速思索，想到几里之外的六塘河，这时他才恍然大悟。六塘河驻地的人员今天开始转移，现在还是早上，不可能全部转移出去。
如果4连在此设伏，后面突围出去不是问题，现在为了给六塘河的部队转移争取时间，白思才和众人一商量，决定不突围了，就地阻击这伙日军。就这样，几百米长的交通沟上，散布着82名4连战士，他们将面对的是上千名的敌人。
敌人越来越近，当走到五十米的时候，白思才大喊一声：“打！”激烈的攻击，打得敌人大乱阵脚，他们回过神来之后，以为遇到了新四军主力。也不前进了，立即摆开阵势，将用马驮着的小钢炮取下来 ，一阵排开，开始对4连的阵地进行猛烈的炮击。
双方激战一直到了中午，4连的战士打退了敌人两次的进攻，由于没有补给，战士们的弹药消耗得差不多。这个时候，一排排长心生妙计，他带着几个战士，趁着敌人休息的间隙，匍匐着爬出交通沟，他们准备去摸前面浅沟上敌人尸体上的弹药。
此时敌人的机枪手发现了他们，当即进行扫射，一排长经验丰富，全然不顾敌人的机枪扫射，带着战士们摸回来不少弹药。就在最后一趟，一排长正带着弹药往阵地爬的时候，敌人的机枪向他扫射，一排长再也没能回来。
很快，敌人就发起了冲锋，战士们用刚刚一排长用命换回来的弹药还击，又打退了敌人的冲锋。下午4连的阵地已经被炮击得不成样子，枪声一直激荡到了晚上，夜色降临的时候，敌人才撤退。
战斗结束之后，当地民兵赶到阵地，却发现一个不幸的事实，他们只在阵地上找到一个奄奄一息的战士。大家赶紧把他送去第3师野战医院。
当医生看到这个战士胸前的三个枪眼的时候，对送来的人说道：“我看还是通知他连长吧！这个伤员伤势太重，估计挺不过今晚了！”众人一听急了，拉着医生的手：‘全连都打光了，就剩他一个，一定要救救他！’
这个战士以顽强的生命力撑了整整三天，只为把4连在刘老庄经历的激烈战斗说出来。说完的时候，他已经奄奄一息，像是了却了最后一件心事一般，不久便闭上了眼睛。4连82人，在刘老庄和日军激战，打退5次进攻，毙敌170余人，最终全部牺牲。在此，向英雄致敬！
#历史故事#
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感谢南苑之旅[给力]吃的很饱[舔屏]
停车停到男澡堂门口[哈欠]决定和刘梅定一天南苑day[爱你]回来路上要把我俩笑吐[哈哈]哦不 从去的路上就已经笑死了 我带着刘梅从北苑上坡 我不让她下车 上坡上到一半上不动了[挤眼]她又下来 [哈哈]走到南苑路口我骑着车想让人家 结果人家也想让我 让了两回我俩都挡住 然后那个男生说了个好尴尬啊 第三回终于让走了[泪]我和刘梅笑到进餐厅[拜拜]吃完饭出来遇见一堆熟人[可爱]我俩要在亚筑门口笑倒[嘻嘻]笑完又拐回去碰到同学和一个男生[馋嘴]我俩又立马掉头回去看那男的长什么样[嘻嘻]又走到南苑篮球场 我以为可以走 骑车带着刘梅下坡到人家男生宿舍门口 发现是楼梯走不了[哼]
晚安[月亮]明天又做核酸[可爱]捅嗓子眼的日子什么时候结束
感谢南苑之旅[给力]吃的很饱[舔屏]
停车停到男澡堂门口[哈欠]决定和刘梅定一天南苑day[爱你]回来路上要把我俩笑吐[哈哈]哦不 从去的路上就已经笑死了 我带着刘梅从北苑上坡 我不让她下车 上坡上到一半上不动了[挤眼]她又下来 [哈哈]走到南苑路口我骑着车想让人家 结果人家也想让我 让了两回我俩都挡住 然后那个男生说了个好尴尬啊 第三回终于让走了[泪]我和刘梅笑到进餐厅[拜拜]吃完饭出来遇见一堆熟人[可爱]我俩要在亚筑门口笑倒[嘻嘻]笑完又拐回去碰到同学和一个男生[馋嘴]我俩又立马掉头回去看那男的长什么样[嘻嘻]又走到南苑篮球场 我以为可以走 骑车带着刘梅下坡到人家男生宿舍门口 发现是楼梯走不了[哼]
晚安[月亮]明天又做核酸[可爱]捅嗓子眼的日子什么时候结束
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