农历四月初五，立夏，平行时空的司凤璇玑生日快乐！[心]好久没这么畅快地看仙侠了，除了三十五集开始的十几集虐得我心肝疼[苦涩]但是司凤璇玑真的好甜啊～将近六十集的剧情架构很完整～是一部好仙侠[打call]觉得仙侠是中国特有的一个剧种，拥有着以东方哲学为基础的完整精神宇宙，山水服饰布景体现着东方美学，借助超越时间空间的神奇想象将人物和故事的戏剧性拉满最大化，毕竟十世历劫是我等凡人永远无法企及的体验。说起仙侠一点也不陌生，毕竟是从西游记新白娘子传奇启蒙的，我认为仙侠题材最重要的就是必须有正义观念，但这种观念并不单一，而是随着时代不断丰富和进步，过去仙侠只告诉我们善恶黑白，现在仙侠诠释了世界不是非黑即白，意识到非吾族类必诛之的可怕，发现了人有时候真不是人，但正直善良怜悯永远值得坚持，不得不是世界观的进步。[兔子]

《楞严经》众生别业妄见

（第三十八段）
【阿难白佛言：世尊！如佛世尊，为我等辈，宣说因缘，及与自然，诸和合相，与不和合，心犹未开。而今更闻，见见非见，重增迷闷！伏愿宏慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。尔时世尊，怜愍阿难，及诸大众。将欲敷演，大陀罗尼，诸三摩提，妙修行路。告阿难言：汝虽强记，但益多闻，于奢摩他，微密观照，心犹未了，汝今谛听，吾当为汝，分别开示。亦令将来，诸有漏者，获菩提果。阿难！一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者：众生别业妄见、二者：众生同分妄见。
云何名叫别业妄见？
阿难！如世间人，目有赤眚，夜见灯光，别有圆影，五色重叠，于意云何？此夜灯明，所现圆光，为是灯色？为是见色？阿难！此若灯色，则非眚人何不同见？而此圆影唯眚之观？若是见色，见已成色，则彼眚人，见圆影者，名为何等？复次，阿难！若此圆影，离灯别有，则合傍观，屏、帳、几、筵，有圆影出？离见别有，应非眼瞩，云何眚人，目见圆影？是故当知，色实在灯、见病为影；影见俱眚、见眚非病。终不应言，是灯是见，于是中有非灯非见。如第二月，非体非影。何以故？第二之观，捏所成故，诸有智者，不应说言，此捏根元，是形非形，离见非见，此亦如是，目眚所成，今欲名谁，是灯是见？何况分别，非灯非见？】
“众生别业妄见”之“众生”：是指三界六道中一切有觉知的如人类、鬼神类等灵物，这里说的众生主要是指人类；“别业”是指每一个人所造善恶二业是不相同的、是有区别的，是个人行为，所以又名“个业”；妄见是不明真理、不明真相时所产生的一种虚幻的知见，称名“妄见”。
阿难对佛说：世尊！如佛世尊，为我辈众生宣讲因缘及自然，诸和合相与不和合相，对这些问题，佛讲得很清楚，但我们尚缺乏智慧，难以理解，心还是没有开悟，现在又听到这“见见非见”，即能见和所见都不是自性“心”，让人重增迷惑郁闷，伏愿大慈大悲的世尊，为我们广施“大慧目”予以开导。
“慧目”即“慧眼”：是五眼之一。五眼即：1、肉眼：此眼能见世间一切相，持戒清净者可得，能分辨善恶、是非等相对法和绝对法。2、天眼：能上见有顶天、下见地狱之一切众生相，能分辨小乘法，见须陀洹道。3、慧眼：能分辨二乘法，见辟支佛道。4、法眼：能分辨大乘法，见菩萨道。5、佛眼：能分辨最上乘法及一切法，见佛道。
这里说的“慧目”指二乘人的智慧眼，也泛指能照见实相的智慧。《维摩经》<入不二法门品>说：“实见者尚不见实，何况非实。所以者何？非肉眼所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。”玄奘大师说：“慧眼可见法身。”阿难请佛施“大慧目”，“大慧目”已超越了“慧目”故名大，应是佛眼了。
阿难说：请世尊用佛眼开示我们这颗无污垢、无杂染的“觉心明净”。“觉心明净”意为妙觉圆明之心，光明清净，这光明清净的本体，简称为“心”，“心”者“佛”也，故说“是心是佛、是心作佛”。阿难说完后，悲泪顶礼，虔诚期待领受圣旨。这时世尊怜悯阿难和诸多的法会大众，将演说“大陀罗尼”。
“陀罗尼”意译“总持”。即：总一切法、持一切义，法通缘起、义达一乘，名陀罗尼。这里佛要说的“大陀罗尼”指的是<楞严咒>，另有三大咒也称为大陀罗尼，即：一、佛顶尊胜陀罗尼咒；二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒；三、大悲心陀罗尼咒，简称大悲咒。
佛还将开示诸多的“三摩提妙修行路”，“三摩提”是梵语的音译：也译作“三摩地”、“三昧”。三昧是佛教的修行方法之一，意为排除一切杂念，使心神平静。修三昧的法门很多，如观世音菩萨的耳根圆通法门，此法门是文殊菩萨评价为最上的法门，以“反闻闻自性、性成无上道”而顿超三贤十圣，这是最快捷的“三摩提妙修行路”。
于是佛告诉阿难说：你虽然博闻强记，但这只能增益你的见闻和学问，于“奢摩他”“微密观照”等实修实证法，心里还不明白。“奢摩他”为梵语的音译：意译止、寂静、能灭，为禅定的异名。“奢摩他”的修法首先是摄心一处，如如不动，不再被外境所扰，远离并止息一切散乱，使心寂静。此修法常与“观”、“慧”并用，称为止观。
“奢摩他”翻译成中文是“止”的意思、是真正的大止观。即天台传承的“圆顿止观”、又名“摩诃止观”。其核心是“一心三观”，就是用一心同时“观空”、“观假”、“观中”。观空者：观真空、真空是法身。观假者：观三千大千世界一切相，一切相是假，是法相、是妙用。观中者：观非真非假、即真即假、真假不二，得大自在。
这里说的“微密观照”是指心念极细微处，心之一念据推算为现在的0.018秒，一念有90个刹那，一刹那有900个生灭，由此算来，一念当有八万一千个极细微的念头，能观察和照见这一念中的八万一千个念头，称为“微密观照”，即念念清楚、念念不著之意。这是修首楞严大定的微妙法门。
佛对阿难说：你的心对奢摩他微密观照这些关键性的问题，还没有明白，你现在认真听，我为你们分别开示，也可为将来烦恼未断的众生因此而获证菩提果。
佛对阿难说：一切众生，轮回于世间，都是由于两种颠倒，即认假我为真我、认虚幻的物质世界为真实，在这两种颠倒中，以分别心见诸妄相，产生两种妄见，这些妄见于自性处当下生发，并当下起惑造业而轮转生死。那么什么叫两种妄见呢？一者名：众生别业妄见、二者名：众生同分妄见。
佛说：什么叫“众生别业妄见”呢？阿难！如果世间有人得了“赤眚shěng”，“赤眚”是眼球上生了一层红色翳膜的眼病，眼变为红色，相当于现代医学中说的“红眼病”，使视力模糊，在夜里看见灯光就是“五色重叠”的圆影。“五色”即青、红、黄、白、黑五种颜色；“重叠”是指这五种色、相互重叠。
佛对阿难说：你以为如何？这色彩重叠的圆影是灯的颜色呢，还是得了眼病者所见的色？阿难！如果是灯色，为什么没得眼病的人看不见这些圆影彩色呢？而这些圆影彩色唯有得眼病者才能看得见。假若这是“观见”的色，“观见”是观察看见的意思，是“心”的一种功能。如果这是“观见的色，那么”“观见”这“心”的功能本身就成了色物，而眼病患者所见之彩色又当作何解释呢？
佛再次对阿难说：如果圆影彩色离开灯而独立别有，那么看傍处的那些屏风、帐幔、茶几、桌椅，也应该有圆影彩色出现，如果这些圆影彩色是离开“观见”而独立存在，那就不是眼能看得见的了，这又怎么能是赤眚眼病者所看见的圆影彩色呢？
由此应当知道，圆影彩色是在灯处，只有眼生赤眚“眼病”者才能在灯处看到圆影彩色。“观见”圆影彩色是因得了赤眚眼病才出现的这种情况，但“观见”即能观能见的本身，不是眚、也不是病，就不应将灯说成是见、或说成是灯是见，或在这其中认作是非灯非见。
这个道理就好比第二的个月亮，它即不是真月、也不是真月的影子。为什么这样说呢？因为第二个月亮的现象，是你捏眼睛所产生的幻影，这幻影里面那来什么真假是非。凡是有智慧的人，都不会说捏眼根产生的幻影，是形非形、离见非见的，因为这些形与见、是与非，都是幻影，毫无实义。
如此道理，说明圆影彩色的出现是因眼睛得了眚病才造成的，难道还想为这病眼所见到的色影起个名，叫什么灯见、或观见，在幻影里面去妄加分别，或说什么非灯非见，事实是这里面根本就没有一个是、也没有一个非，何须要自我欺骗呢？这种个人生眼病不代表别人也生眼病，个人病因所产生的错误知见，与别人无关，就是个人造业个人受报，名“众生别业妄见”。
这“众生别业妄见”就是个世界观的问题，世界观的形成，是每一个人对事物的认识都有不同的观念，认识的程度也有深浅不同，反映在所作所为上，就有善恶正邪之分、世间与出世间之别，得到的感应和果报也就各不相同。

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【月牙儿】无情语录整理（上）
整理完师兄的我终于对月牙儿也下手了，这个男人话好多！！！
因为篇幅原因分为上中下以及奇遇和书信四部分发
月牙儿撩起人来真的一点都不差！

1.别怕，在我身后。
2.闭眼。没事了。
3.三年不见，就忘了我吗？
4.你，还好吗？
5.别怕，不会有事的。
6.我们长大了，不能再像小时候那样了。
7.我笑你，真的很好奇，一定要问个明明白白。
8.你初涉江湖，没经历过忖度算计、狡诈人心，何必着急看破。
9.这样的我，不害怕吗？
10.是啊，太久没见，一心想着护你周全，忘了你一直是天不怕地不怕的。
11.我知道了，这些事，以后我会慢慢教你。
12.怎么了？疼吗？
13.不会，你很勇敢。
14.是啊，是风神在说话……
15.我不该和你说这些。有时候忘记未尝不是一件好事，不必像我一样，殚精竭虑。
16.人生多的是披荆斩棘，能回想起那一点又上心头的温暖，就足够了。
17.所以，你只要记得，盛家庄，实在是个很美好的地方。我们的过去，有我背着。
18.牵着的人是你，我怎么可能放手？
19.身外之物，我从无挂碍，我只在意你的安危，好吗？
20.坏人不会永远行恶，好人也非事事磊落，善恶从来不是非黑即白。
21.你此生遇见的第一个人就是我，何来遇见我之前？
22.以后不许喝酒了。那个林峰的戏，也不要再看。你酒量不佳，不宜饮酒……那个林峰，我查不到他的底细，想必不会是好人。
23.那是对我来说，你不一样，你，容易被骗。
24.你的事更不必说，向来是我心上最紧要的。
25.你……喜欢么?
26.我到底，在妄想什么……不是早就决定好了么……
27.我就在你身边，你却要通过旁人了解我？
28.是吗？你觉得那样比较有意思？想让我也那么对你？
29.人赃俱在，你还有什么话要说？
30.这样，才叫毁尸灭迹。
31.既然是共犯，只好替你销罪了。怎么样？这个无情，会不会有趣一点？
32.是吗，你刚才可不是这么说的？
33.历史总是循环倾轧，没有繁华会长盛不衰。
34.天地晦盲，更须有点灯的人。
35.一灯既明，便是希望，万人垒土，即成河山。
36.我这一生，都在做不合时宜之事。身为汉人，却生在西夏。不良于行，偏偏要做捕快。在朝堂是为侠，在江湖是为官。时宜于我们而言，从来都是不合时宜。在我这里，只有应当做的，没有不该做的。
37.如果说这些年悟到了什么，便是不逐势，只从心。还苍生公道，报天下太平。
38.势——只会裹挟随波逐流之人，一心既定，便不问大势所趋。
39.若只得一盏灯，我便是那盏灯。
40.月牙儿的方向，就是。
41.不要再提她，你明明清楚。
42.你……越帮越忙。
43.好，我记住了。
44.你可以来问我。你想学什么，我都可以教你。
45.想学吗？我说过，你要学的，我一定能教。再忙，教你的时间总是有的。
46.自在门弟子，不论初窥门径，还是至臻“千一”，都应心怀“自在”，一时的进退并不会影响你走向何处，不要因为这片刻停滞而沮丧。
47.我，也会陪着你。
48.多谢你……这样记挂着我。这药，很有效。
49.这种事情……你要让整个神侯府都知道？
50.当你不知对方是黑是白，不妨看看他会落子何处。