#奇门遁甲预测# #奇门遁甲# 九星，大事看星。 指天盘，代表天体的能量，影响人最重，表示人的心性和先天素质。九星代表后代子孙发展的路线。（是指死门所临之星。）心――有才华，攻于心计，有心眼，能屈能伸，管理型人员。指医生，医药。死门见心，出医生。蓬――盗星，主破财，杀人犯，抢劫犯，冒险的事，见蓬必有风险，做贸易的见蓬多。指投资风险。蓬＋玄，有黑社会性质。测人不是好人，测事为破财。被抢、盗了。任――任劳任怨、勤勤恳恳，体力劳动者。固执、一根筋、不听人劝、不可教化。冲――雷厉风行，敢作敢为，爽快，泼辣。突然间出现的事。冲动、莽撞，当兵的、军官。辅――仁慈、慈爱、教化、多愁善感，对宗教有信仰。辅佐、老师、宗教、教化人，没主见、三心二意，郁郁寡欢。英――生旺，有名声，有名利。测终生，天英旺有名。落艮宫不吉，有名不想出名。落坤宫，全国出名，因坤主大地，主小百姓。急躁、暴躁。配合不当出坏名声，易发火，没有沉稳性。芮――疾病、伤灾。临天芮都有毛病。贪婪、大资本家、大财主，有田地庄园。柱――柱子，孙悟空的金箍棒。天心代表孙悟空，能屈能伸。天柱代表有能力，顶梁柱，没他不行。放在哪儿都能撑起局面。有创造力，也有破坏力。禽――善良、忠厚、中正。九星为洛书九星，所有学科都是从占星术而来的。大值符，为九星，代表值班经理。值使代表执行者，这二者是事物的纲领，极端重要。 神盘，指八神。以下为八神意象。 值符――天乙贵人，有人帮助，为我所用者皆为贵人。腾蛇――虚伪、虚诈不实、变化。风水龙脉也为蛇脉，曲折之象。山水曲折为活龙可用，直的山水为死龙。测合作，一方临蛇，不可信，也代表事物的牵连。测病，易神经出问题，大仙，神汉，蛇＋死，为

 天地人神四盘，都有自身的能量，符号往哪儿发展，是由能量体现的。有两种因素制约能量大小，一是时间因素，二是空间因素，也就是九宫落宫，代表方位。

【八字命理看你什么时候有财运】
八字命理不是我们能够决定的，是出生那一刻开始，上天就为我们决定了，八字命理其实是可以决定何时发财的，那么怎么看八字才能知道什么时候发财呢?接下来带大家了解一下。
一、八字身弱，大运帮身
在八字命理学当中，我们除了分析五行、神煞之外，还需要重点分析八字命格的身强与身弱。八字身弱的人往往是很难以得到财神的青睐的。若是八字身弱的人，大运为自己的八字用神，有了大运帮身，助旺自身的命格气场，财运到来的时候，就水到渠成了，因此八字身弱的人是很容易发财的。
二、从财格，运走财官运
在八字命格里面，从格的八字往往占据着一些先天的贵气与财气。从财格也就是所谓的八字日元，周围的五行干支都是财星。自身命格缺少帮扶日元的星宿，自身五行气势倾向全局的财星，命格从财。从财格的人，最喜欢大运行走财官大运。这样一来，便可以一展鸿图运势，为自身的事业理想，财富理想铺垫更好的力量气场，使得自己财运广进，因此，八字从财格的人更容易发财。
三、日主旺，逢财运可发财
命理学中以日主为自身，日主旺盛，就可任财官。在八字命理学的理论上无论男命或是女命，其自身的八字命格都喜八字身强。八字身强的人，往往具备事业上的野心与财富上的丰收两方面的好处的。比如说八字命格日主身旺的人，他们所走的大运为财运着，是可以发财的。因此，八字中日主旺盛的，可以发展财运，并且会十分顺利。
以上三中八字，命理是可以发大财的，但是其实要想发大财，勤勤恳恳是不可缺少的，一定要勤恳，并且努力拼搏，才有未来可言，不能在家躺着等着财来吧，人生还是要有奋斗才更有意义的!
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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【今日说说】衣沾不足惜，但使愿无违。

这首「种豆南山下」八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

这首诗共分为两层，前四句为第一层，反映了作者躬耕劳动的生活，暗用杨恽诗意。
「种豆南山下，草盛豆苗稀」。此二句化用了杨恽的「田彼南山，芜秽不治」，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是「豆」，再说劳作的地点在「南山下」，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是「少学琴书」，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，「草盛豆苗稀」的劳动后果，也就不足为怪了。
「晨兴理荒秽，带月荷锄归。」可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。

后四句是此诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
「道狭草木长，夕露沾我衣」。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：「田家岂不苦？弗获辞此难。」
「衣沾不足惜，但使愿无违。」对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁。他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么「夕露沾衣」就更不足为「惜」了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，这首诗结尾两句，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便和盘现出。

在这首诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的「君子」；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的「小人」。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效倣。

我们一起来背诵吧：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。