#人生驿站[超话]# 317-12 在我的朋友圈里，有许多国外留学、工作若干年后回国发展的成功者，曾先生是其中之一。

2018年曾先生应邀去哈佛大学演讲，他分享了乐信上市时的一件趣事：“去年乐信筹划在美国上市时，我们曾遇到一个不小的难题——想在美国找到一个可以对标的公司，从而让美国资本市场的投资人能够更好地理解乐信并给予恰当的估值，结果变得很难。”

他说：“我观察中美资本市场近三十年，这种现象前所未有。我跟很多同行交流，大家也一致认为，尤其在互联网、科技与金融交叉的领域，不少中国企业的创新模式在全球范围内都是独一无二的。以至于有人提出，中国已经从模仿者“Copy to China”（拷贝到中国），变成了被模仿者“Copy from China”（从中国拷贝）。”

中国的进步举世瞩目，我们当然引以为豪，但对西方发达国家，仍须见贤思齐，见不贤而内自省也。

噶瑪巴尊者

世界上有許多不同宗教，以「信心」分類來講，其它宗教的信引者，應該屬於三信中的「清淨信」，當然我並不完全瞭解其它宗教教義，這僅是我自己的一種揣測。

而佛教之中，主要著重於「欲樂信」，也就是「希求解脫的欲樂信心」，基於此信心，而讓我們會想要去修持、會想要去達到如皈依對境般的功德。相對的，若僅對三寶具有信心，並不足以被稱為「真實佛教徒」，「真實的佛教徒」一定要具備對解脫的猛烈希求，也就是強烈的欲樂信。僅是停留在「有信心」上，是不夠的，當我們以梵文唱頌皈依文時，最後一句是「嘎恰米」，這意思就是「去、去實行」之意。

皈依並非僅生起信心就足矣，還要進一步的去實行、達到和皈依對境一樣的果位，具備這樣「去做」的態度，才能稱之為「皈依」。因此，最初是依靠信心而皈依，之後則要去行持、達到如皈依境一樣果位的目標，並非光有信心就萬事齊全。

而是在生起信心後，為能從一切畏懼之中獲得解脫、為了成就能脫離一切痛苦之果位，而去行持，去做。也就是說，「皈依」並非僅是以依賴別人般的心態，來依靠三寶，自己卻毫無作為，若僅是停留在「依靠他人」的階段，是很難獲得解脫的。

在信心上，是以清淨信、欲樂信到勝解信等三種信心，逐步進展來皈依三寶。如同之前所提這三種信心：「清淨信、欲樂信、勝解信」。其中最主要的是「欲樂信」：希翼自己能從痛苦中解脫者，也就是「欲求」之心，稱為「欲樂信」。

《解脫莊嚴寶論》

噶瑪巴尊者

世界上有許多不同宗教，以「信心」分類來講，其它宗教的信引者，應該屬於三信中的「清淨信」，當然我並不完全瞭解其它宗教教義，這僅是我自己的一種揣測。

而佛教之中，主要著重於「欲樂信」，也就是「希求解脫的欲樂信心」，基於此信心，而讓我們會想要去修持、會想要去達到如皈依對境般的功德。相對的，若僅對三寶具有信心，並不足以被稱為「真實佛教徒」，「真實的佛教徒」一定要具備對解脫的猛烈希求，也就是強烈的欲樂信。僅是停留在「有信心」上，是不夠的，當我們以梵文唱頌皈依文時，最後一句是「嘎恰米」，這意思就是「去、去實行」之意。

皈依並非僅生起信心就足矣，還要進一步的去實行、達到和皈依對境一樣的果位，具備這樣「去做」的態度，才能稱之為「皈依」。因此，最初是依靠信心而皈依，之後則要去行持、達到如皈依境一樣果位的目標，並非光有信心就萬事齊全。

而是在生起信心後，為能從一切畏懼之中獲得解脫、為了成就能脫離一切痛苦之果位，而去行持，去做。也就是說，「皈依」並非僅是以依賴別人般的心態，來依靠三寶，自己卻毫無作為，若僅是停留在「依靠他人」的階段，是很難獲得解脫的。

在信心上，是以清淨信、欲樂信到勝解信等三種信心，逐步進展來皈依三寶。如同之前所提這三種信心：「清淨信、欲樂信、勝解信」。其中最主要的是「欲樂信」：希翼自己能從痛苦中解脫者，也就是「欲求」之心，稱為「欲樂信」。

《解脫莊嚴寶論》