心 外 无 藏
以前人们说收藏，总是教给大家：收藏不管是古玩还是艺术品，都要拿给专家看看，听听专家的意见。还有一个最大误区就是，收藏属于一票否决的活儿。这些乌七八糟的洗脑玩意儿，不知道害了多少玩收藏的人，也不知道坑了多少新人，更不知道还会忽悠多少预备收藏的人。
我告诉一个别人都不会说的真相——收藏，其实无论是在古代，还是在后现代，都是最个人的事情。就像吃饭一样，萝卜白菜各有所爱。收藏的真相就是你喜欢就好，就有价值，不喜欢狗屁不是。玩收藏之所以能让一个人开心，让一个人心情顺畅，让一个人的生活有品有位，就在两个字：喜欢。任何企图给“喜欢”增加附加条件的都有忽悠人之嫌。
可人爱的百年老相机
我和扬子年轻时候同住一条胡同，算是街坊，他手里有一架100年前的老相机。扬子的老相机平时从来都不让人看，喜欢收藏的人都有这个毛病。
用两辆“奥迪”换一架照相机，你说值不值？可扬子愣是说什么都不换。他跟我说：“最难的时候，我们家账面上只有1000多块钱。”有一位从南方来的收藏家，托了几个人才打听到扬子的单位，找到他后第一句话就是：“普诺泰还在不在？我愿意出两辆‘奥迪’换你一架相机。”扬子觉得值，可还是咬咬牙，回绝了对方。
这就是喜欢，因喜欢而收藏。和现在大多数人的为理财而收藏截然相反。扬子原来是柯尼卡公司的职员，性格乐观开朗。40多年前一个很偶然的机会，他遇上一位老先生抱着一个匣子，走投无路，不知道是扔了好还是留着好。扬子当年喜欢摄影，看了看这个东西，知道是早年间的老相机，第一眼就喜欢上这个玩意儿了。那年月，老相机属于“四旧”，扔了还得偷偷的。扬子不忍心白要人家的东西，于是给了老人几块钱，算是留下了老相机。
这是一架名副其实的“匣子”，相机的所有构件全部装在一个小木匣子里。40多年间，它一刻也没离开过扬子。“从有了它那一刻起，我就开始了解它的身份。”他递给我一个小本子，上面记满了关于这架相机的文字资料。
相机的中文译名叫“普诺泰”，洋名叫P r o t a r。1894年德国制造，相机为单组四片胶合，有效光圈为1～12.5。另外，还可以两组联合使用，构成对称式双光镜头，为双光普诺泰（Doppel-Protar），有效光圈为1～6.3。其中每一组镜头可单独使用。机身为木与金属合制。快门为T门和B门。速度设置有1秒等８个速度。该机最大的特点同时也是最大的优点是，其镜头可自动拆卸。杨先生对我说：“这在当时完全称得上是相机制造史上的一次革命。”“普诺泰”引发了他对相机制造史、相机原理的研究，同时也使他走上了摄影、冲卷、洗相、放大的摄影艺术之路。
目前，这架相机不仅保存完好，而且还能使用。上好120卷就可以拍照。用它拍照比今天的相机稍费些事，先要把相机固定在一个三角架上，然后调整光圈，调好后再装上胶卷（胶卷装在一个密封的铁盒子中），之后按动快门。照完一张后，取出装胶卷的铁盒子过片，然后再重复上述过程，照第二张。扬子还说这架相机通过对镜头角度的调整，可以进行仰拍。一段时间，他常常抱着“匣子”四处溜达，遇上好玩的好看的就照。路人不知道这是干吗的，总是引起围观效应。一次，他拿着匣子去给爱新觉罗家的人看，看完相机和他的“表演”，都说从前宫中也有老式相机，不过差不多都比它年代晚，还没有它这么“先进”呢。
眼前的“普诺泰”是19世纪末期的产物，它代表了当时欧洲科学技术的先进水平。当清朝人还穿长袍马褂的时候，它传入中国可以说是当年中西科技产品交流的一个鲜活的见证。它也许拍下过威海卫之战，丁汝昌自杀的镜头，借此以昭告国人勿忘国耻。它也许拍下过百日维新和戊戌政变，也许它还拍下过许许多多上个世纪之交的人和事。作为历史的遗物，在它的“记忆”里依然还会保留着历史上的许多鲜为人知的故事。
痴迷大笔筒一见钟情
天价笔筒以前见过一次，那是在嘉德的一次拍卖会上，一件康熙案头笔筒被媒体称为“令人瞩目”。清康熙青花山水笔筒上描绘的是江亭渔乐的景象，墨分五色，景色清晰，堪称康熙案头文房中之精品，估价4.6～6.6万元，可以说是低价了。虽说价位不算高，可是对于我辈来说也是无法考虑的。有时候，收藏只在于一饱眼福，藏于心反而比藏于室会更好。
中国文人的特点，往往可以从他们的文房清供中看出一些味道来。一只笔筒做得那么栩栩如生，看上一眼也可以让人有心旷神怡之感。
一位女性朋友正好淘到一件木质笔筒，打电话叫我去一同观赏。千呼万唤始出来，人家总算把个大笔筒拿出来了。“明代”黄花梨笔筒，直径27厘米，高25厘米，的确是大。朋友告诉我，像这样的大笔筒不是少见，简直就是罕见。我说：“你别跟时下玩收藏理财的人学了，动不动就是稀见，就是几十万几百万。这东西在我专业眼光里，就是价值塑造就是包装就是满嘴里跑舌头的事情。有没有人认，还另说着。”
朋友委屈了，说不是那个意思，像这样用黄花梨木制作的大笔筒太少见了。看过不少笔筒，瓷的、铜的、木的，黄花梨的、紫檀的……还真没见过这么大的。当时真是动了心，自己的钱不够，最后又跟朋友借了一笔钱，总算拿下。事后，她的朋友们都议论，花那么多钱就买了一个木头笔筒，“让人家忽悠了吧”。她说就图个喜欢，不摆在自己家里就觉得人生缺点什么。
对于她的行为我很赞成，收藏为什么？不就是为了自己心灵上的那一股快感吗？现代社会把一切都商业化了，只有心灵这一方净土属于自己，有什么能比让自己快乐更有价值的事情呢？
黄花梨木色彩鲜艳，纹理十分清晰美观。在我国广东、广西都有这树种，只是它们的产量都不是很大，大批用料主要都是进口的。《博物要览》就有过记载说：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”
明代黄省曾《西洋朝贡典录》一书中说，花梨木有两种，一种叫作花榈木，乔木，生长于我国南方各地。一种叫作海南檀，落叶乔木，生长出产于南海各地。这两种木料都是制作上档次的高档家具的用料。从一些记载上看，花梨木品种当在两种以上。
我国在唐代的时候就已开始用花梨木制作物品了。花梨木有新、老之分。老花梨又称黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。在明代，讲究的家具都是用老花梨木制成的。新花梨木色赤黄，纹理色彩都比老花梨差一些。
笔筒是从前文人案头文具中特别具有陈设装饰性的文房摆设，一般来说它的造型简单，通常口底大小相同，为圆筒形，这种模式历来很少有大的变化。笔筒用料的种类很多，有陶、瓷、竹、木、玉、铜等。笔筒上的雕刻内容题材广泛，风景山水、亭台楼阁、花鸟虫鱼、历史故事没有一样不能上的。用无所不包来形容一点儿也不过分。从流传下来的笔筒精品看，雕琢都很精美，绝大部分都是出自文人雅士和能工巧匠之手，却几乎没有留下他们的姓名。其实留不留姓名并不重要，重要的是他们的作品能传世就够了。
收藏其实不要考虑那么多，什么年份呀真假呀增值呀……背上这些包袱，那还叫什么玩儿呀！告诉大家另一个秘密，眼下不是收藏理财的时候，疯赚的机会过去了。如果想疯赚的话，劝您还是等等吧。
收藏，玩儿的就是心跳！有什么能比得上和自己喜爱的物品在一起更美妙，更幸福的？古人说心外无物，其实这句话用在收藏上最合适，心外无藏品。这就是收藏的不传之秘。
以前人们说收藏，总是教给大家：收藏不管是古玩还是艺术品，都要拿给专家看看，听听专家的意见。还有一个最大误区就是，收藏属于一票否决的活儿。这些乌七八糟的洗脑玩意儿，不知道害了多少玩收藏的人，也不知道坑了多少新人，更不知道还会忽悠多少预备收藏的人。
我告诉一个别人都不会说的真相——收藏，其实无论是在古代，还是在后现代，都是最个人的事情。就像吃饭一样，萝卜白菜各有所爱。收藏的真相就是你喜欢就好，就有价值，不喜欢狗屁不是。玩收藏之所以能让一个人开心，让一个人心情顺畅，让一个人的生活有品有位，就在两个字：喜欢。任何企图给“喜欢”增加附加条件的都有忽悠人之嫌。
可人爱的百年老相机
我和扬子年轻时候同住一条胡同，算是街坊，他手里有一架100年前的老相机。扬子的老相机平时从来都不让人看，喜欢收藏的人都有这个毛病。
用两辆“奥迪”换一架照相机，你说值不值？可扬子愣是说什么都不换。他跟我说：“最难的时候，我们家账面上只有1000多块钱。”有一位从南方来的收藏家，托了几个人才打听到扬子的单位，找到他后第一句话就是：“普诺泰还在不在？我愿意出两辆‘奥迪’换你一架相机。”扬子觉得值，可还是咬咬牙，回绝了对方。
这就是喜欢，因喜欢而收藏。和现在大多数人的为理财而收藏截然相反。扬子原来是柯尼卡公司的职员，性格乐观开朗。40多年前一个很偶然的机会，他遇上一位老先生抱着一个匣子，走投无路，不知道是扔了好还是留着好。扬子当年喜欢摄影，看了看这个东西，知道是早年间的老相机，第一眼就喜欢上这个玩意儿了。那年月，老相机属于“四旧”，扔了还得偷偷的。扬子不忍心白要人家的东西，于是给了老人几块钱，算是留下了老相机。
这是一架名副其实的“匣子”，相机的所有构件全部装在一个小木匣子里。40多年间，它一刻也没离开过扬子。“从有了它那一刻起，我就开始了解它的身份。”他递给我一个小本子，上面记满了关于这架相机的文字资料。
相机的中文译名叫“普诺泰”，洋名叫P r o t a r。1894年德国制造，相机为单组四片胶合，有效光圈为1～12.5。另外，还可以两组联合使用，构成对称式双光镜头，为双光普诺泰（Doppel-Protar），有效光圈为1～6.3。其中每一组镜头可单独使用。机身为木与金属合制。快门为T门和B门。速度设置有1秒等８个速度。该机最大的特点同时也是最大的优点是，其镜头可自动拆卸。杨先生对我说：“这在当时完全称得上是相机制造史上的一次革命。”“普诺泰”引发了他对相机制造史、相机原理的研究，同时也使他走上了摄影、冲卷、洗相、放大的摄影艺术之路。
目前，这架相机不仅保存完好，而且还能使用。上好120卷就可以拍照。用它拍照比今天的相机稍费些事，先要把相机固定在一个三角架上，然后调整光圈，调好后再装上胶卷（胶卷装在一个密封的铁盒子中），之后按动快门。照完一张后，取出装胶卷的铁盒子过片，然后再重复上述过程，照第二张。扬子还说这架相机通过对镜头角度的调整，可以进行仰拍。一段时间，他常常抱着“匣子”四处溜达，遇上好玩的好看的就照。路人不知道这是干吗的，总是引起围观效应。一次，他拿着匣子去给爱新觉罗家的人看，看完相机和他的“表演”，都说从前宫中也有老式相机，不过差不多都比它年代晚，还没有它这么“先进”呢。
眼前的“普诺泰”是19世纪末期的产物，它代表了当时欧洲科学技术的先进水平。当清朝人还穿长袍马褂的时候，它传入中国可以说是当年中西科技产品交流的一个鲜活的见证。它也许拍下过威海卫之战，丁汝昌自杀的镜头，借此以昭告国人勿忘国耻。它也许拍下过百日维新和戊戌政变，也许它还拍下过许许多多上个世纪之交的人和事。作为历史的遗物，在它的“记忆”里依然还会保留着历史上的许多鲜为人知的故事。
痴迷大笔筒一见钟情
天价笔筒以前见过一次，那是在嘉德的一次拍卖会上，一件康熙案头笔筒被媒体称为“令人瞩目”。清康熙青花山水笔筒上描绘的是江亭渔乐的景象，墨分五色，景色清晰，堪称康熙案头文房中之精品，估价4.6～6.6万元，可以说是低价了。虽说价位不算高，可是对于我辈来说也是无法考虑的。有时候，收藏只在于一饱眼福，藏于心反而比藏于室会更好。
中国文人的特点，往往可以从他们的文房清供中看出一些味道来。一只笔筒做得那么栩栩如生，看上一眼也可以让人有心旷神怡之感。
一位女性朋友正好淘到一件木质笔筒，打电话叫我去一同观赏。千呼万唤始出来，人家总算把个大笔筒拿出来了。“明代”黄花梨笔筒，直径27厘米，高25厘米，的确是大。朋友告诉我，像这样的大笔筒不是少见，简直就是罕见。我说：“你别跟时下玩收藏理财的人学了，动不动就是稀见，就是几十万几百万。这东西在我专业眼光里，就是价值塑造就是包装就是满嘴里跑舌头的事情。有没有人认，还另说着。”
朋友委屈了，说不是那个意思，像这样用黄花梨木制作的大笔筒太少见了。看过不少笔筒，瓷的、铜的、木的，黄花梨的、紫檀的……还真没见过这么大的。当时真是动了心，自己的钱不够，最后又跟朋友借了一笔钱，总算拿下。事后，她的朋友们都议论，花那么多钱就买了一个木头笔筒，“让人家忽悠了吧”。她说就图个喜欢，不摆在自己家里就觉得人生缺点什么。
对于她的行为我很赞成，收藏为什么？不就是为了自己心灵上的那一股快感吗？现代社会把一切都商业化了，只有心灵这一方净土属于自己，有什么能比让自己快乐更有价值的事情呢？
黄花梨木色彩鲜艳，纹理十分清晰美观。在我国广东、广西都有这树种，只是它们的产量都不是很大，大批用料主要都是进口的。《博物要览》就有过记载说：“花梨产交（即交趾）广（即广东、广西）溪涧，一名花榈树，叶如梨而无实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”《广州志》云：“花榈色紫红，微香，其纹有若鬼面，亦类狸斑，又名‘花狸’。老者纹拳曲，嫩者纹直，其节花圆晕如钱，大小相错者佳。”《琼州志》云：“花梨木产崖州、昌化、陵水。”
明代黄省曾《西洋朝贡典录》一书中说，花梨木有两种，一种叫作花榈木，乔木，生长于我国南方各地。一种叫作海南檀，落叶乔木，生长出产于南海各地。这两种木料都是制作上档次的高档家具的用料。从一些记载上看，花梨木品种当在两种以上。
我国在唐代的时候就已开始用花梨木制作物品了。花梨木有新、老之分。老花梨又称黄花梨，颜色由浅黄到紫赤，色彩鲜美，纹理清晰而有香味。在明代，讲究的家具都是用老花梨木制成的。新花梨木色赤黄，纹理色彩都比老花梨差一些。
笔筒是从前文人案头文具中特别具有陈设装饰性的文房摆设，一般来说它的造型简单，通常口底大小相同，为圆筒形，这种模式历来很少有大的变化。笔筒用料的种类很多，有陶、瓷、竹、木、玉、铜等。笔筒上的雕刻内容题材广泛，风景山水、亭台楼阁、花鸟虫鱼、历史故事没有一样不能上的。用无所不包来形容一点儿也不过分。从流传下来的笔筒精品看，雕琢都很精美，绝大部分都是出自文人雅士和能工巧匠之手，却几乎没有留下他们的姓名。其实留不留姓名并不重要，重要的是他们的作品能传世就够了。
收藏其实不要考虑那么多，什么年份呀真假呀增值呀……背上这些包袱，那还叫什么玩儿呀！告诉大家另一个秘密，眼下不是收藏理财的时候，疯赚的机会过去了。如果想疯赚的话，劝您还是等等吧。
收藏，玩儿的就是心跳！有什么能比得上和自己喜爱的物品在一起更美妙，更幸福的？古人说心外无物，其实这句话用在收藏上最合适，心外无藏品。这就是收藏的不传之秘。
昨天又和小木一起做了一场花式燕窝私享会，这次携手TASTE LAB 味制甜品，所有甜点和饮品中都融合了燕窝，真正的喝得到，吃得着，上次小木做的主打饮品星空美轮美奂，这次的叫夏日欢颜，图8就是啦，清新美好。依据TASTE LAB 的风格，这次我在布置上就没有繁琐，只做了一组桌花，用了复古粉色的烛台蜡烛点缀，拍拍照片就好[憧憬]
夜
曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。或许正是因了这份柔情，我们才变得莫名的敏锐，一花一木，一草一树，我们会因了它的颜色，它的芬芳而感动，亦会因了它的荣枯和凋谢而感伤，在无数春风沉醉的夜里，如惊鸿般觅而栖，如清泉般碧波荡漾。
夕阳西下，是夜的开始！那时的夜里，天上的星星闪闪发亮，我会加入三五成群的捉迷藏的小伙伴的行列里，唱着“老舅孃，炒菜香……”的童谣散进稻草堆里，或是爬到树上，或是蜷在煤坑里，那时时的我们，躲避的仅仅是发小寻找的目光。有时也不捉迷藏，取而代之的是扯瓜藤（拔河），一个个穿着用布条系在腰间的粗布裤子，踏着几近露趾的布鞋，使出吃奶的力量较劲着的，也只是和自己嘻戏的孩提。夜深了，母亲远远的在门前吆喝，要不是喝声中有了那么一点愠怒，我怕是不舍得回去的；到得家中，双脚浸在盛有热水木盆里，裤脚一挽便到膝盖上，在母亲的监督下用手认认真真地洗脚，从小腿到趾间，待洗完后那水早已变得浑浊，母亲一面嗔着一面让我倒完水去睡。躺到竹楼上的纱帐里的小木床上，看窗前的牛乳般的月色慢慢泻进帐里，看着看着，隔壁老伯家的鸡叫了第一遍，看着看着，我便睡着了，在这酒香混杂着腊肉、玉米、还有灰尘浸在水里散发的味道的楼上，我沉沉地睡了去。
后来，离开家了，到市里的中学后的一个夜里，我做了一个梦，梦里的我，伴着震耳欲聋的蝉鸣声被拖往未知的空间，黑漆漆的，什么也看不清，意识是有的，但只剩下恐惧，像儿时逛山里的溶洞时被年长的堂兄们灭掉火把丢弃一样恐惧，也想着挣扎，奈何身体却像被重物压住一样动弹不得！不错的，奶奶说是鬼压床，还问村里的先生“道士”求了符纸缝在枕头里。床没人压了（我自然是不觉得有鬼存在的），睡眠渐渐少了，开始整夜整夜地失眠，像是害怕闭眼，害怕一闭眼就被拖走，开始无休止的恐惧。不眠的夜，总是漫长的，没有手机，能看的只有父亲作为考到市里初中的奖励买的十五块的会发光的电子表，总觉得时间过了很久很久，却还是睡不着，就开始摁表，每摁一下旁边的按钮就会发光五秒钟，像萤火虫的散发的那般暗绿色的光。可几乎每次都只过去十多分钟，每看一次都增添一次时间过得慢的感觉，亦加重心中渴望睡觉的急躁——眼镜早已开始打架了，可即便是放胆闭上了，思绪却无端的乱飞，控制是不可能的，就像是三五成群的孩子，你摁住这个，那个又开始调皮了。睡不着，自然就熬，记得那时的宿舍外，有一排沙树，夜风拂过时总有阵阵类似松油的香味，天际是昏黄的，纵使在夜里，也看不见星光，能见的只是如竹笋般耸立在高原上的大厦发出的霓虹。鸡鸣自然是没有了的，取而代之的是轰隆隆的火车行驶的声音，也会有室友磨牙或是打鼾的声音。有时听着听着就到了凌晨，何时闭上的眼也不知道，明明睡了不过一两小时，醒来却感觉躺了几天一样疲惫。
再后来到高中了，就开始尝试闭眼睡了，可闭眼却像是睁开眼一样，能清清楚楚看清眼前的一切，包括自己的手机，邻床躺着的室友，可就是动弹不得，任那未知的力量将我拖进黑暗，我呼喊，尖叫，可旁边的室友似乎听不到我的叫喊一般仍旧沉沉地睡着，就像是电影里探监的人隔着透明的玻璃一般，这一头叫得撕心裂肺，另一头背对着的人依旧无所事事的离开。在这样的夜里我学会了抽烟，喝酒！烟是不眠夜用来熬的——睡不着总要找点事儿做，酒是用来麻痹自己的，醉酒，思绪就停了，至少也能安稳睡睡。所以这些年来，除了凌晨时分实在熬不住了不觉间睡去，唯一能安稳睡着的情况怕就是醉酒后了，尽管有时起来会吐得满床都是，但能稳稳的睡一夜，也不会觉得糟糕。
如今仍复是在这夜里，我蛰在被子里一动不动，竭力调整呼吸，把思绪定住，也不去看手机，就木然地躺着，连眼珠也不敢转动……一秒，一分，一小时地过去了，窗外的风依旧夹杂着柳絮纷飞，而我却始终未眠，渐渐的开始急躁，开始难受——脖子痛，腰也酸，忍不住转身；一转过身来又要调整一番，半饷后睡不着又重新转回来，就是这般无休止地失眠。有时想要生气，莫名地生自己的气，可又不能扇自己耳光，只得惯例地抽烟，没抽两口还是想着明日的课程要迫切地睡去，复而躺下，开始无休止的斗争，无止境的躲避，只是不同儿时的是对象变成了自己！躲避自己的急躁，躲避自己混乱的思绪，躲避那个面目全非的自己……
夜风凝凝，我感受着每一次呼吸进来的空气，一起一伏中聆听心脏的跳动，在这夜的寂静里，我慢慢地，慢慢吃力地步入梦乡，去追寻儿时那薄云淡雾里的南国，去追寻那个挽着裤脚穿山越岭的男孩，还有那总是笑着听他谈天的如清泉般清澈柔弱的女子！
曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动。或许正是因了这份柔情，我们才变得莫名的敏锐，一花一木，一草一树，我们会因了它的颜色，它的芬芳而感动，亦会因了它的荣枯和凋谢而感伤，在无数春风沉醉的夜里，如惊鸿般觅而栖，如清泉般碧波荡漾。
夕阳西下，是夜的开始！那时的夜里，天上的星星闪闪发亮，我会加入三五成群的捉迷藏的小伙伴的行列里，唱着“老舅孃，炒菜香……”的童谣散进稻草堆里，或是爬到树上，或是蜷在煤坑里，那时时的我们，躲避的仅仅是发小寻找的目光。有时也不捉迷藏，取而代之的是扯瓜藤（拔河），一个个穿着用布条系在腰间的粗布裤子，踏着几近露趾的布鞋，使出吃奶的力量较劲着的，也只是和自己嘻戏的孩提。夜深了，母亲远远的在门前吆喝，要不是喝声中有了那么一点愠怒，我怕是不舍得回去的；到得家中，双脚浸在盛有热水木盆里，裤脚一挽便到膝盖上，在母亲的监督下用手认认真真地洗脚，从小腿到趾间，待洗完后那水早已变得浑浊，母亲一面嗔着一面让我倒完水去睡。躺到竹楼上的纱帐里的小木床上，看窗前的牛乳般的月色慢慢泻进帐里，看着看着，隔壁老伯家的鸡叫了第一遍，看着看着，我便睡着了，在这酒香混杂着腊肉、玉米、还有灰尘浸在水里散发的味道的楼上，我沉沉地睡了去。
后来，离开家了，到市里的中学后的一个夜里，我做了一个梦，梦里的我，伴着震耳欲聋的蝉鸣声被拖往未知的空间，黑漆漆的，什么也看不清，意识是有的，但只剩下恐惧，像儿时逛山里的溶洞时被年长的堂兄们灭掉火把丢弃一样恐惧，也想着挣扎，奈何身体却像被重物压住一样动弹不得！不错的，奶奶说是鬼压床，还问村里的先生“道士”求了符纸缝在枕头里。床没人压了（我自然是不觉得有鬼存在的），睡眠渐渐少了，开始整夜整夜地失眠，像是害怕闭眼，害怕一闭眼就被拖走，开始无休止的恐惧。不眠的夜，总是漫长的，没有手机，能看的只有父亲作为考到市里初中的奖励买的十五块的会发光的电子表，总觉得时间过了很久很久，却还是睡不着，就开始摁表，每摁一下旁边的按钮就会发光五秒钟，像萤火虫的散发的那般暗绿色的光。可几乎每次都只过去十多分钟，每看一次都增添一次时间过得慢的感觉，亦加重心中渴望睡觉的急躁——眼镜早已开始打架了，可即便是放胆闭上了，思绪却无端的乱飞，控制是不可能的，就像是三五成群的孩子，你摁住这个，那个又开始调皮了。睡不着，自然就熬，记得那时的宿舍外，有一排沙树，夜风拂过时总有阵阵类似松油的香味，天际是昏黄的，纵使在夜里，也看不见星光，能见的只是如竹笋般耸立在高原上的大厦发出的霓虹。鸡鸣自然是没有了的，取而代之的是轰隆隆的火车行驶的声音，也会有室友磨牙或是打鼾的声音。有时听着听着就到了凌晨，何时闭上的眼也不知道，明明睡了不过一两小时，醒来却感觉躺了几天一样疲惫。
再后来到高中了，就开始尝试闭眼睡了，可闭眼却像是睁开眼一样，能清清楚楚看清眼前的一切，包括自己的手机，邻床躺着的室友，可就是动弹不得，任那未知的力量将我拖进黑暗，我呼喊，尖叫，可旁边的室友似乎听不到我的叫喊一般仍旧沉沉地睡着，就像是电影里探监的人隔着透明的玻璃一般，这一头叫得撕心裂肺，另一头背对着的人依旧无所事事的离开。在这样的夜里我学会了抽烟，喝酒！烟是不眠夜用来熬的——睡不着总要找点事儿做，酒是用来麻痹自己的，醉酒，思绪就停了，至少也能安稳睡睡。所以这些年来，除了凌晨时分实在熬不住了不觉间睡去，唯一能安稳睡着的情况怕就是醉酒后了，尽管有时起来会吐得满床都是，但能稳稳的睡一夜，也不会觉得糟糕。
如今仍复是在这夜里，我蛰在被子里一动不动，竭力调整呼吸，把思绪定住，也不去看手机，就木然地躺着，连眼珠也不敢转动……一秒，一分，一小时地过去了，窗外的风依旧夹杂着柳絮纷飞，而我却始终未眠，渐渐的开始急躁，开始难受——脖子痛，腰也酸，忍不住转身；一转过身来又要调整一番，半饷后睡不着又重新转回来，就是这般无休止地失眠。有时想要生气，莫名地生自己的气，可又不能扇自己耳光，只得惯例地抽烟，没抽两口还是想着明日的课程要迫切地睡去，复而躺下，开始无休止的斗争，无止境的躲避，只是不同儿时的是对象变成了自己！躲避自己的急躁，躲避自己混乱的思绪，躲避那个面目全非的自己……
夜风凝凝，我感受着每一次呼吸进来的空气，一起一伏中聆听心脏的跳动，在这夜的寂静里，我慢慢地，慢慢吃力地步入梦乡，去追寻儿时那薄云淡雾里的南国，去追寻那个挽着裤脚穿山越岭的男孩，还有那总是笑着听他谈天的如清泉般清澈柔弱的女子！
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