欲买桂花同载酒,终不似,少年游——刘过《唐多令.芦叶满汀洲》 一旦有了梦想,钱就成了通往幸福的桥梁。所以,一定要有梦想啊,有了梦想,钱就有用了心不属世间任何范畴。因一切皆心之所现,心以一切为体 ——《出世入世》梁漱溟所谓美人者, 以花为貌,以鸟为声,以月为神, 以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤, 以秋水为资------张潮《幽梦影》
人生三重境界,你到了哪一层呢?
1、入世之境
一旦入世,人生就要开始与情欲、得失、利害、成败、对错纠葛满满。
生活用冷峻的面孔来颐指气使我们的情感,削弱我们的意志,但世人所艳羡的功成名就也是要通过入世的千般洗练才能写就,所谓成也自己,败也自己。当人们在混沌中奋力张扬时,也有人仍“固执”地按自己内心做事。这群人,就是入世者中的“智者”。无论周遭如何变化,他们都能不顾他人眼光,追随自己的本心,即使在他人眼里这是“愚蠢”的。
2、处世之境
处世可以是难事,也可以是易事。有人被处世中的锱铢必较和人情往来弄的筋疲力竭,也有人像云中鹤一样振翅高飞远离喧嚣的红尘。
如果一个人入世太深,久而久之,往往会陷入繁琐的细枝末节之中,把实际利益看得过重,难以超脱出来。出世,以自然之心对人,以洒脱之态对事。对事物看的淡一些,才能排除私心杂念。
在社会中,与其处事圆滑,不如保持朴实的个性;与其委屈求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。有出世之心,才能做入世之事。以此作为处世的信条,才是洞悉世事的处世智慧。
3、出世之境
经历了少年的无知无畏,中年的人情练达,是时候让心境归隐。
真正的出世,并非一定要效仿古代诗人去四处游历,也不一定要去找个深山老林与世隔绝。入世与出世,只是一份心境的改变。
视作人生意义的名利与金钱,在此刻土崩瓦解。过去离不开的满桌炊金馔玉,现在也抵不过家人一碗素手羹汤。闲庭信步,摸鱼遛狗。对月发呆,赋诗一首。如此活着,才真是快乐的不得了!
#人生# #道教# #人生哲理#
1、入世之境
一旦入世,人生就要开始与情欲、得失、利害、成败、对错纠葛满满。
生活用冷峻的面孔来颐指气使我们的情感,削弱我们的意志,但世人所艳羡的功成名就也是要通过入世的千般洗练才能写就,所谓成也自己,败也自己。当人们在混沌中奋力张扬时,也有人仍“固执”地按自己内心做事。这群人,就是入世者中的“智者”。无论周遭如何变化,他们都能不顾他人眼光,追随自己的本心,即使在他人眼里这是“愚蠢”的。
2、处世之境
处世可以是难事,也可以是易事。有人被处世中的锱铢必较和人情往来弄的筋疲力竭,也有人像云中鹤一样振翅高飞远离喧嚣的红尘。
如果一个人入世太深,久而久之,往往会陷入繁琐的细枝末节之中,把实际利益看得过重,难以超脱出来。出世,以自然之心对人,以洒脱之态对事。对事物看的淡一些,才能排除私心杂念。
在社会中,与其处事圆滑,不如保持朴实的个性;与其委屈求全,倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。有出世之心,才能做入世之事。以此作为处世的信条,才是洞悉世事的处世智慧。
3、出世之境
经历了少年的无知无畏,中年的人情练达,是时候让心境归隐。
真正的出世,并非一定要效仿古代诗人去四处游历,也不一定要去找个深山老林与世隔绝。入世与出世,只是一份心境的改变。
视作人生意义的名利与金钱,在此刻土崩瓦解。过去离不开的满桌炊金馔玉,现在也抵不过家人一碗素手羹汤。闲庭信步,摸鱼遛狗。对月发呆,赋诗一首。如此活着,才真是快乐的不得了!
#人生# #道教# #人生哲理#
子曰:
“君子无所争,必也射乎!
揖让而升,下而饮。
其争也君子。”
解析:
这是孔门之出世入世之心态,
以出世不争、水利万物之态修心养性、博文持礼;
以如礼、如理入世之态度为官做人、当仁不让、据理力争;
这种合理之争到也是一种礼敬和负责;
虽然入世显示争竞,
但是毕竟入世而不执世、利众而无私心,
如是观察,
还是君子无所争的。
“君子无所争,必也射乎!
揖让而升,下而饮。
其争也君子。”
解析:
这是孔门之出世入世之心态,
以出世不争、水利万物之态修心养性、博文持礼;
以如礼、如理入世之态度为官做人、当仁不让、据理力争;
这种合理之争到也是一种礼敬和负责;
虽然入世显示争竞,
但是毕竟入世而不执世、利众而无私心,
如是观察,
还是君子无所争的。
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