三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛等是果地佛，而我们一切众生是因地佛。不管是已成佛，还是未成佛，皆是一体平等，无有差别。故既不可自弃，又不可轻慢他人。皆可以般若为独一不二的修行法门。不仅是菩萨依般若波罗蜜多故，而证得涅槃，就是十方三世一切诸佛也均不能离开般若而成就果上的智德，这里再一次重复告知大家，诸佛亦依般若波罗蜜多而成佛，除此别无成佛之道。一切大智慧无不是由自性所生。
这里的“得”是无得之得。要得无得之得，必须首先心中了无所得，然后才能得其本来面目，即佛性。到了这个时候，无人、无我、无众生、无寿者，连无也无，了了分明，不落断灭。虽然寂然不动，却是感而遂通、恒沙妙用。这即是佛的果德。
阿耨多罗三藐三菩提，为梵语。阿耨多罗意为“无上”，三藐是“正等”，三菩提是“正觉”，合起来即是“无上正等正觉”。无上是对菩萨之有上而言；正等是对二乘之不等（即偏真）而言；正觉是对外道之邪知邪觉以及凡夫的昏昧不觉而言。无上正等正觉乃是如来之妙觉果海。试想：连佛都不能离开般若法门而成道，众生岂可例外？岂能另觅途径？倘若要另觅途径，岂非颠倒吗？所以，不自求而他求者，皆是因地不正，实是自误。上述的果德地位，即一切挂碍消除净尽。这才算究竟涅槃，别无它法可得。
以上为《心经》的上半部，专说此法无实。下半部则反过来说此法无虚。《金刚经》说“此法无实无虚”，就是要人既不着实，又不偏空，行于中道而不落二边，乃是真般若智慧也。再进一步讲，心既不有，法又何依呢？法既无有，更谈不到无实无虚了。所以说，“涅槃生死等空花！”
南无大慈大悲观世音菩萨

CX和爸爸今天都提到，过了立春就算是新年了。我本来一直在心里计划的时间还没到，因为想要把所有不开心的事情留在过去的一年里。洗澡的时候在想，早一点晚一点也没差，要不就今天吧，但是我好像已经不知道怎么开口了。可一不可再。而且命理上说，今天不宜与人争论，适合自己安静待着。是不应该哭泣的日子。反正只要我想的，早晚会说出来的。

#沙龙[音乐]#
「每张都罕有 拍下过 记住过 好过拥有」

记录生活的确是好好生活很重要的一部分

因为要记得的东西太多 淡忘的速度也很快 唯有翻看照片日记的时候 才能让我的快乐重现

那一刻的光影 模样 情感 是可一不可再的
影下的只是一瞬间 留住的是那一刻

「留住温度 速度 温柔与愤怒」
「人生并非虚耗 何来尘埃飞舞」