古风其五•太白何苍苍
唐•李白
太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。
中有绿发翁,披云卧松雪。不笑亦不语,冥栖在岩穴。
我来逢真人,长跪问宝诀。粲然启玉齿,授以炼药说。
铭骨传其语,竦身已电灭。仰望不可及,苍然五情热。
吾将营丹砂,永与世人别。
[注释]
太白:太白山,秦岭山脉主峰之一,为关中最高山。在今陕西太白县。
“去天”句:《水经注•渭水》:“太白山在武功县南,去长安二百里,不知其高几何,俗云:‘武功太白,去天三百。’”
绿发:乌亮的头发。绿发翁,指长生不老的老仙翁。
冥栖:隐居,幽居。
“我来”二句:语出曹植《飞龙篇》:“我知真人,长跪问道。”
宝诀,道家修炼之诀。
“粲然”句:语本郭璞《游仙诗》:“灵妃顾我笑,粲然启玉齿。”
五情热:陶潜《影答形》:“身没名亦尽,念之五情热。”五情,喜、怒、哀、乐、怨。
丹砂:外丹黄白术药物。道经谓:“丹砂者,万灵之主,造化之根,神明之本。”见《太洞炼真宝经修伏灵砂妙诀》。
“永与”句:一作“永世与人别”。
[点评]
李白初入长安,时有《登太白峰》之作,是真登山也,虽未造其巅,却身历其境。此或去朝后,欲访道流,而神游太白山,以寄飘然世外之志,亦“游仙”之类也。《唐宋诗醇》云:“盖士之不得志于时者,姑寄其意于此耳……或其被放东归,将受道箓时作也。”庶几得之。
#每日一诗# #文学# #早安心语#
(图:明·杜琼《临王蒙太白山图》局部)
唐•李白
太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。
中有绿发翁,披云卧松雪。不笑亦不语,冥栖在岩穴。
我来逢真人,长跪问宝诀。粲然启玉齿,授以炼药说。
铭骨传其语,竦身已电灭。仰望不可及,苍然五情热。
吾将营丹砂,永与世人别。
[注释]
太白:太白山,秦岭山脉主峰之一,为关中最高山。在今陕西太白县。
“去天”句:《水经注•渭水》:“太白山在武功县南,去长安二百里,不知其高几何,俗云:‘武功太白,去天三百。’”
绿发:乌亮的头发。绿发翁,指长生不老的老仙翁。
冥栖:隐居,幽居。
“我来”二句:语出曹植《飞龙篇》:“我知真人,长跪问道。”
宝诀,道家修炼之诀。
“粲然”句:语本郭璞《游仙诗》:“灵妃顾我笑,粲然启玉齿。”
五情热:陶潜《影答形》:“身没名亦尽,念之五情热。”五情,喜、怒、哀、乐、怨。
丹砂:外丹黄白术药物。道经谓:“丹砂者,万灵之主,造化之根,神明之本。”见《太洞炼真宝经修伏灵砂妙诀》。
“永与”句:一作“永世与人别”。
[点评]
李白初入长安,时有《登太白峰》之作,是真登山也,虽未造其巅,却身历其境。此或去朝后,欲访道流,而神游太白山,以寄飘然世外之志,亦“游仙”之类也。《唐宋诗醇》云:“盖士之不得志于时者,姑寄其意于此耳……或其被放东归,将受道箓时作也。”庶几得之。
#每日一诗# #文学# #早安心语#
(图:明·杜琼《临王蒙太白山图》局部)
录陶渊明《形影神》三首之《影答形》,其诗云:
存生不可言,卫生每苦拙。
诚愿游昆华,邈然兹道绝。
与子相遇来,未偿异悲悦。
憩阴若暂乖,止日终不别。
此同既难常,黯尔俱时灭。
身没名亦尽,念之五情热。
立善有遗爱,胡可不自竭。
酒云能消忧,方此讵不劣。
《饮酒》诗云:积善云有报,夷叔在西山。皆是有为之法门,终不可取。
存生不可言,卫生每苦拙。
诚愿游昆华,邈然兹道绝。
与子相遇来,未偿异悲悦。
憩阴若暂乖,止日终不别。
此同既难常,黯尔俱时灭。
身没名亦尽,念之五情热。
立善有遗爱,胡可不自竭。
酒云能消忧,方此讵不劣。
《饮酒》诗云:积善云有报,夷叔在西山。皆是有为之法门,终不可取。
陶渊明(魏晋)
与子相遇来,未尝异悲悦。
憩荫若暂乖,止日终不别。
此同既难常,黯尔俱时灭。
身没名亦尽,念之五情热。
自从我影跟你形在一起,就一直在一起不离,不管是悲还是喜,我们都一起承受。
其实在树荫下暂时分开,而止于阳光下,我们也始终不离别。
可是,这种形影不离也是不能长久的,因为形总有一日会灭亡,而影也会跟着一起黯然俱灭。
想到身子没了,但是名声也没有留下,实在是心情复杂。
#读书##推文##跟clare--an一起读书#
与子相遇来,未尝异悲悦。
憩荫若暂乖,止日终不别。
此同既难常,黯尔俱时灭。
身没名亦尽,念之五情热。
自从我影跟你形在一起,就一直在一起不离,不管是悲还是喜,我们都一起承受。
其实在树荫下暂时分开,而止于阳光下,我们也始终不离别。
可是,这种形影不离也是不能长久的,因为形总有一日会灭亡,而影也会跟着一起黯然俱灭。
想到身子没了,但是名声也没有留下,实在是心情复杂。
#读书##推文##跟clare--an一起读书#
✋热门推荐