绵文广旅办发〔2021〕81号
绵阳市文化广播电视和旅游局
重庆市北碚区文化和旅游发展委员会
关于公布“向着幸福奋进”优秀文艺作品
征集活动评奖结果的通知
绵阳市文化馆、重庆市北碚区文化馆，各有关作者：
2020年是脱贫攻坚决胜之年，并迎来中国共产党成立100周年，我们将全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标。为记录这一具有里程碑意义的历史时刻，凝聚起不断奋进的强大力量。2020年11月11日，由四川省绵阳市文化广播电视和旅游局、重庆市北碚区文化和旅游发展委员会主办，绵阳市文化馆、重庆市北碚区文化馆、绵阳市群众文化学会共同承办的“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集评选活动面向全国正式启动。活动开展以来，全国各地作者热情参与，共收到来自河北、广东、安徽、湖北、重庆、四川等省（市、区）应征文艺作品近500件，应征作品从不同角度讲述决胜全面小康、决战脱贫攻坚的感人故事，弘扬中国共产党百年历程铸就的伟大精神，展现新时代中国人民的勤劳品质和精神风貌，凝聚起尽锐出战、迎难而上的强大动力。
2021年7月22日至7月23日，绵阳·北碚“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集活动评审会在绵阳市文化馆举行，经川渝两地专家库抽选的9名专家对本次活动应征文艺作品进行匿名（隐去作品中所有作者个人信息）评审，最终《旗帜之上》《待春——之三》《十里荷花香》等5件文艺作品获得一等奖，《四季》《丰收时节（组照）》《爱在青山绿水间》等10件文艺作品获得二等奖，《小康路上不落一人》《闲暇泛涟漪》《“绿色梦想”亮山乡》等14件文艺作品获得三等奖，《古镇》《庆祝中国共产党建党一百周年》《百载风雷吼》等27件文艺作品获得优秀奖。
为确保评奖工作公开、公平、公正，根据评奖工作安排，本次活动组委会于2021年8月4日—8月10日在绵阳市文化馆及绵阳市群众文化学会官网公示，现公示期已满，公示期内未收到任何异议。
现将评奖结果予以公布，希望各获奖作者谦虚谨慎、戒骄戒躁，创作更多无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的优秀文艺作品，为繁荣新时代文艺创作、为人民群众提供更多优质的文化产品作出新的更大贡献。
特此通知。
附件：2021年绵阳·北碚“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集
活动获奖作品名单
绵阳市文化广播电视和旅游局 重庆市北碚区文化和旅游发展委员会
2021年8月16日
附件
2021年绵阳·北碚“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集活动获奖作品名单
序号 作品类别 作品名称 作者姓名 获奖等级
1 音乐（曲艺、微视频）类 歌曲《旗帜之上》 杨 光 作词
倪朝晖 作曲 一等奖
2 音乐（曲艺、微视频）类 歌曲《四季》 朱 爽 作词
王宬葓 作曲 二等奖
3 音乐（曲艺、微视频）类 微视频《小康路上不落一人》 查佩仙 三等奖
4 音乐（曲艺、微视频）类 歌曲《古镇》 曾泽生 作词
刘兴中 作曲 优秀奖
5 美术（书法、摄影）类 美术《待春—之三》 顾紫璐
王学超 一等奖
6 美术（书法、摄影）类 摄影《丰收时节（组照）》 魏清龙 二等奖
7 美术（书法、摄影）类 书法 《党庆百岁抒心怀》 吴兴斌 二等奖
8 美术（书法、摄影）类 美术国画《守护》 黄巧玲 二等奖
9 美术（书法、摄影）类 美术《书中自有黄金屋—之三》 王学超 二等奖
10 美术（书法、摄影）类 美术《闲暇泛涟漪》 郎 瑜 三等奖
11 美术（书法、摄影）类 摄影《钢筋铁骨》 李一民 三等奖
12 美术（书法、摄影）类 摄影《布拖银饰》 邓 涛 三等奖
13 美术（书法、摄影）类 书法 《建党百年缅怀诗》 李 通 三等奖
14 美术（书法、摄影）类 摄影《致富之路》 杨 丽 三等奖
15 美术（书法、摄影）类 书法《车光珍诗》 勾文益 三等奖
16 美术（书法、摄影）类 书法《庆祝中国共产党建党一
百周年》 陈生文 优秀奖
17 美术（书法、摄影）类 书法《范永兴诗》 安伟新 优秀奖
18 美术（书法、摄影）类 书法《庆中国共产党百年华
诞 》 杨海鹏 优秀奖
19 美术（书法、摄影）类 书法《行草对联》 宋宗斌 优秀奖
20 美术（书法、摄影）类 书法《庆祝建党百年怀伟人毛
泽东》 董 勤 优秀奖
21 美术（书法、摄影）类 美术《伟大领袖毛泽东》 左兴奎 优秀奖
22 美术（书法、摄影）类 书法《脱贫攻坚诗》 孔令韵 优秀奖
23 美术（书法、摄影）类 书法《杜传勇诗》 程素英 优秀奖
24 美术（书法、摄影）类 书法《东方旭日照炎黄》 郭光寿 优秀奖
25 美术（书法、摄影）类 书法《党旗颂》 王昌武 优秀奖
26 美术（书法、摄影）类 书法《锤镰百年》 田茂国 优秀奖
27 美术（书法、摄影）类 美术《复述一个孩子的话》 吴 婷 优秀奖
28 美术（书法、摄影）类 美术《云深不知处》罗金林 优秀奖
29 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小说《十里荷花香》 罗成岗 一等奖
30 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《延安窑洞灯光》 任丕堂 一等奖
31 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小品《阿财脱贫》 耿建华 一等奖
32 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《爱在青山绿水间》 蒋晓东 二等奖
33 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小品《驻村书记》 葛晓泉 二等奖
34 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小说《阿布洛哈》 梁柱生 二等奖
35 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《百年圆梦》 张楚锡 二等奖
36 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《忆红船》 黄小白 二等奖
37 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《“绿色梦想”亮山
乡》 罗明金 三等奖
38 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《新农村》 钟雪梅 三等奖
39 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《贺北斗三号收官》 姚仕荣 三等奖
40 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《庆党百年唱新疆》 杜传勇 三等奖
41 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《看绵阳颂党百岁》 杨小骝 三等奖
42 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《建党百年感怀》 刘子斌 三等奖
43 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《庆祝建党一百周年》 张文彦 三等奖
44 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《百载风雷吼》 贺木俊 优秀奖
45 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《咏向日葵》 王用金 优秀奖
46 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《山路情悠悠》 周永珩 优秀奖
47 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 散文《山村的色彩》 罗瑜权 优秀奖
48 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《红船颂》 张明发 优秀奖
49 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《铁血重光》 李瑞亭 优秀奖
50 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《竹海观潮》 田明霞 优秀奖
51 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 散文《父亲的扶贫路》 李木一 优秀奖
52 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小品《幸福进门》 陈 仕 优秀奖
53 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《颂党百年华诞》 罗 天 优秀奖
54 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小说《墎牛脱贫记》 尹全鸿 优秀奖
55 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《赞武都引水工程》 朱贵泉 优秀奖
56 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《颂党百年华诞》 胡建平 优秀奖
绵阳市文化广播电视和旅游局办公室 2021年8月16日印发
绵阳市文化广播电视和旅游局
重庆市北碚区文化和旅游发展委员会
关于公布“向着幸福奋进”优秀文艺作品
征集活动评奖结果的通知
绵阳市文化馆、重庆市北碚区文化馆，各有关作者：
2020年是脱贫攻坚决胜之年，并迎来中国共产党成立100周年，我们将全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标。为记录这一具有里程碑意义的历史时刻，凝聚起不断奋进的强大力量。2020年11月11日，由四川省绵阳市文化广播电视和旅游局、重庆市北碚区文化和旅游发展委员会主办，绵阳市文化馆、重庆市北碚区文化馆、绵阳市群众文化学会共同承办的“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集评选活动面向全国正式启动。活动开展以来，全国各地作者热情参与，共收到来自河北、广东、安徽、湖北、重庆、四川等省（市、区）应征文艺作品近500件，应征作品从不同角度讲述决胜全面小康、决战脱贫攻坚的感人故事，弘扬中国共产党百年历程铸就的伟大精神，展现新时代中国人民的勤劳品质和精神风貌，凝聚起尽锐出战、迎难而上的强大动力。
2021年7月22日至7月23日，绵阳·北碚“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集活动评审会在绵阳市文化馆举行，经川渝两地专家库抽选的9名专家对本次活动应征文艺作品进行匿名（隐去作品中所有作者个人信息）评审，最终《旗帜之上》《待春——之三》《十里荷花香》等5件文艺作品获得一等奖，《四季》《丰收时节（组照）》《爱在青山绿水间》等10件文艺作品获得二等奖，《小康路上不落一人》《闲暇泛涟漪》《“绿色梦想”亮山乡》等14件文艺作品获得三等奖，《古镇》《庆祝中国共产党建党一百周年》《百载风雷吼》等27件文艺作品获得优秀奖。
为确保评奖工作公开、公平、公正，根据评奖工作安排，本次活动组委会于2021年8月4日—8月10日在绵阳市文化馆及绵阳市群众文化学会官网公示，现公示期已满，公示期内未收到任何异议。
现将评奖结果予以公布，希望各获奖作者谦虚谨慎、戒骄戒躁，创作更多无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的优秀文艺作品，为繁荣新时代文艺创作、为人民群众提供更多优质的文化产品作出新的更大贡献。
特此通知。
附件：2021年绵阳·北碚“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集
活动获奖作品名单
绵阳市文化广播电视和旅游局 重庆市北碚区文化和旅游发展委员会
2021年8月16日
附件
2021年绵阳·北碚“向着幸福奋进”优秀文艺作品征集活动获奖作品名单
序号 作品类别 作品名称 作者姓名 获奖等级
1 音乐（曲艺、微视频）类 歌曲《旗帜之上》 杨 光 作词
倪朝晖 作曲 一等奖
2 音乐（曲艺、微视频）类 歌曲《四季》 朱 爽 作词
王宬葓 作曲 二等奖
3 音乐（曲艺、微视频）类 微视频《小康路上不落一人》 查佩仙 三等奖
4 音乐（曲艺、微视频）类 歌曲《古镇》 曾泽生 作词
刘兴中 作曲 优秀奖
5 美术（书法、摄影）类 美术《待春—之三》 顾紫璐
王学超 一等奖
6 美术（书法、摄影）类 摄影《丰收时节（组照）》 魏清龙 二等奖
7 美术（书法、摄影）类 书法 《党庆百岁抒心怀》 吴兴斌 二等奖
8 美术（书法、摄影）类 美术国画《守护》 黄巧玲 二等奖
9 美术（书法、摄影）类 美术《书中自有黄金屋—之三》 王学超 二等奖
10 美术（书法、摄影）类 美术《闲暇泛涟漪》 郎 瑜 三等奖
11 美术（书法、摄影）类 摄影《钢筋铁骨》 李一民 三等奖
12 美术（书法、摄影）类 摄影《布拖银饰》 邓 涛 三等奖
13 美术（书法、摄影）类 书法 《建党百年缅怀诗》 李 通 三等奖
14 美术（书法、摄影）类 摄影《致富之路》 杨 丽 三等奖
15 美术（书法、摄影）类 书法《车光珍诗》 勾文益 三等奖
16 美术（书法、摄影）类 书法《庆祝中国共产党建党一
百周年》 陈生文 优秀奖
17 美术（书法、摄影）类 书法《范永兴诗》 安伟新 优秀奖
18 美术（书法、摄影）类 书法《庆中国共产党百年华
诞 》 杨海鹏 优秀奖
19 美术（书法、摄影）类 书法《行草对联》 宋宗斌 优秀奖
20 美术（书法、摄影）类 书法《庆祝建党百年怀伟人毛
泽东》 董 勤 优秀奖
21 美术（书法、摄影）类 美术《伟大领袖毛泽东》 左兴奎 优秀奖
22 美术（书法、摄影）类 书法《脱贫攻坚诗》 孔令韵 优秀奖
23 美术（书法、摄影）类 书法《杜传勇诗》 程素英 优秀奖
24 美术（书法、摄影）类 书法《东方旭日照炎黄》 郭光寿 优秀奖
25 美术（书法、摄影）类 书法《党旗颂》 王昌武 优秀奖
26 美术（书法、摄影）类 书法《锤镰百年》 田茂国 优秀奖
27 美术（书法、摄影）类 美术《复述一个孩子的话》 吴 婷 优秀奖
28 美术（书法、摄影）类 美术《云深不知处》罗金林 优秀奖
29 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小说《十里荷花香》 罗成岗 一等奖
30 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《延安窑洞灯光》 任丕堂 一等奖
31 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小品《阿财脱贫》 耿建华 一等奖
32 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《爱在青山绿水间》 蒋晓东 二等奖
33 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小品《驻村书记》 葛晓泉 二等奖
34 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小说《阿布洛哈》 梁柱生 二等奖
35 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《百年圆梦》 张楚锡 二等奖
36 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《忆红船》 黄小白 二等奖
37 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《“绿色梦想”亮山
乡》 罗明金 三等奖
38 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《新农村》 钟雪梅 三等奖
39 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《贺北斗三号收官》 姚仕荣 三等奖
40 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《庆党百年唱新疆》 杜传勇 三等奖
41 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《看绵阳颂党百岁》 杨小骝 三等奖
42 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《建党百年感怀》 刘子斌 三等奖
43 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《庆祝建党一百周年》 张文彦 三等奖
44 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《百载风雷吼》 贺木俊 优秀奖
45 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《咏向日葵》 王用金 优秀奖
46 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《山路情悠悠》 周永珩 优秀奖
47 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 散文《山村的色彩》 罗瑜权 优秀奖
48 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《红船颂》 张明发 优秀奖
49 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《铁血重光》 李瑞亭 优秀奖
50 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 报告文学《竹海观潮》 田明霞 优秀奖
51 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 散文《父亲的扶贫路》 李木一 优秀奖
52 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小品《幸福进门》 陈 仕 优秀奖
53 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《颂党百年华诞》 罗 天 优秀奖
54 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 小说《墎牛脱贫记》 尹全鸿 优秀奖
55 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《赞武都引水工程》 朱贵泉 优秀奖
56 文学（小说、散文、诗歌、报告文学、戏剧文学）类 古体诗《颂党百年华诞》 胡建平 优秀奖
绵阳市文化广播电视和旅游局办公室 2021年8月16日印发
禅宗掠影 （二）
■南怀瑾老师批
■金满慈记
本刊编辑部整理发表于《十方》杂志
第三卷第一期
七十二年十月
坐中忆及古德云：「二六时中不住工，穷来穷去到无穷，忽然穷到无穷底；踏上须弥第一峰。」于是就穷追那个似有若无的影子，结果什么都没有，原来只是一念。无形无相，来不能拒，去不能留，自在得很，所谓来无踪，去无影，实际上它是无所从来，亦无所去，只是应缘一现而已。所以能用之即有，舍之即空，也就是即空即有，非空非有。至于妄念则是依它而起，真妄的关系，如波与水，两两相即，所以说：「全波即水，全妄即真。」真妄如以元神和识神来作譬喻，则元神如唐僧，识神如孙悟空。识神虽然顽皮，但它神通广大，上天入地，无所不能，元神要靠它才能起作用，只要能控制孙行者，唐长老就可安抵西天了。
仙佛何尝原有种，乃从尘世作凡夫，
药王尝草医灾疾，持地推车垫路途，
成道钟离为武将，升天吕祖是鸿儒，
看来苦乐由心造，法自师传修在吾。
感谢 师恩！我似乎有点入处了？但不敢自作聪明，自以为是。近来除了睡觉仍然无梦之外，平时一切空了、舍掉之后，意境上总有这么⊙一个东西，不过出现的只是无边的虚空，至于中间那一点，则似有若无，它遇缘则现，无缘不显。我认为那一圈虚空是意识的现量境──现量空是境界；中间一点是准妙有――觉性。
师 示：此犹是心所，一知便休，不即不离可也。
这事其实只有三个阶段：
⑴ 先我意识的现量境，其中自然包括灵觉。（不太难）
⑵ 进一步，得到真空现量，升起妙有。（最难）
⑶ 修妙有万行了事。（水到渠成）
如果我猜的不错，说不定就此打住了，因为自古不知有多少才智之士，陷在这儿，不能超升，也就误了一生，况如我之笨拙！真正明心见性的人，能有几个？除了 老师。我则爬到今天已不易了，不敢再有奢望！只好走着看了，爬得多少，算多少。
师示：岂可自暴自弃。
不期生，生人世，不欲死、死期至。怎么办？！
坐中一股气上通头顶，下达足趾。当它行时，经口、鼻、眉心至顶，所过之处，都有胀的感觉，鼻骨、眉心尤甚。至于下行气，由喉、胸、腹一直下去，所过之处都发热，腹部尤甚。但气行甚缓，此处我说不清楚。有时气体如云，满布全身，没有身，只有气，感觉舒畅无比。
最有趣的是，近来不论是否坐中，即使大家一起谈话，大人孩子热热闹闹时，我的心仍静如止水，又似无边无际的虚空，身证动不了，想起起不来，我也不理它，动不得就不动。有时坐中知道痛痒，一知即了，过一会也就把它忘掉了。我不懂，身体何以忽然会不能动？乞 师开示。
师示：气住神凝初象，到此须知亦因此心已依他起而有所著相了。一悟即转。
在此之前，曾有些过程：
⑴有一段时期，随时都想到飮食，我认为三尸虫作祟，不理它，不饿不食。
⑵意境上都是人，坐中尤甚，这段时间很长。
⑶最后一段经历最可怕，业力上冲，内心翻滚，坐立不安，可是不为什么，也未想
什么，好好的，就是不对劲。偶遇逆境，更过不去，这与我平时的情形完全不同，大反常态。我知道是业力作怪！那段日子最苦，每天如上战场，打得精疲力竭，如无正念支持，简直 不堪设想！此是否真妄相攻呢？
师示：然也。
现在这股业力，已不知去向，一切都成过眼烟云。以后更应如何？伏乞吾师训示为叩！弟子深知 师忙，无暇及此，但必须想到 老师训诲，才有足够的勇气继续向前！
师示：一知便休，不必预问，有一存心，即落障难矣！
第八次心得报告及叩贺春节新年的信，不知 老师见到否？收到第二十七期《知见》，一份正当盛年的刊物，何以又会停刊？甚觉可惜！第二十六期（今年元月份）《知见》未见到，最后两期总是个纪念，不知吾 师能寄赐一本否？
师示：今年元月份的《知见》，已嘱补寄，收到否？
南师答函
满慈夫人左右：
第八、九次心得报告均已收到。自农历正月初一日夜起，连续寒假禅修六周，直到近日方始稍得片暇，料理案头积牍，希谅是幸。
第八次报告无大问题。第九次报告须答者如次：你所说：「不期生，生人世。不欲死，死期至。怎么办？」此正是禅宗所标榜了生脱死之目标。希望你再将《指月录》、或《传灯录》之襌门公案及诸大祖师开示法语，一一再三勘参透彻，料必自有答案。尤其对志公襌师「十二时辰颂」等，更须熟读了解得透彻。恕我不为你说破，因说破了到底非你自得自许自肯处，于生死路头毫不相干也。如手边无《指月录》等书，望立即来信，设法寄去。
身体气脉均衡宁静时，忽然如不能动作者，此乃气住脉停初象，即有「凝」然感觉。此即受阴区宇（范围）。应参看楞严五阴解脱之阴境。当转进参想阴之解脱方好。（我特嘱文光为寄新出版之《楞严大义》一书，后面附有我所集五阴解脱串珠等章，可细读之即知。)
所说在此之前的三段过程，幸得你福智两庄严，方能过关，不然，无限修道人均于此处陆沉去也。你认为此一阶段，乃真妄相战之象，亦可作如此观也。
《知见》元月份，亦嘱文光补寄•匆
■南怀瑾老师批
■金满慈记
本刊编辑部整理发表于《十方》杂志
第三卷第一期
七十二年十月
坐中忆及古德云：「二六时中不住工，穷来穷去到无穷，忽然穷到无穷底；踏上须弥第一峰。」于是就穷追那个似有若无的影子，结果什么都没有，原来只是一念。无形无相，来不能拒，去不能留，自在得很，所谓来无踪，去无影，实际上它是无所从来，亦无所去，只是应缘一现而已。所以能用之即有，舍之即空，也就是即空即有，非空非有。至于妄念则是依它而起，真妄的关系，如波与水，两两相即，所以说：「全波即水，全妄即真。」真妄如以元神和识神来作譬喻，则元神如唐僧，识神如孙悟空。识神虽然顽皮，但它神通广大，上天入地，无所不能，元神要靠它才能起作用，只要能控制孙行者，唐长老就可安抵西天了。
仙佛何尝原有种，乃从尘世作凡夫，
药王尝草医灾疾，持地推车垫路途，
成道钟离为武将，升天吕祖是鸿儒，
看来苦乐由心造，法自师传修在吾。
感谢 师恩！我似乎有点入处了？但不敢自作聪明，自以为是。近来除了睡觉仍然无梦之外，平时一切空了、舍掉之后，意境上总有这么⊙一个东西，不过出现的只是无边的虚空，至于中间那一点，则似有若无，它遇缘则现，无缘不显。我认为那一圈虚空是意识的现量境──现量空是境界；中间一点是准妙有――觉性。
师 示：此犹是心所，一知便休，不即不离可也。
这事其实只有三个阶段：
⑴ 先我意识的现量境，其中自然包括灵觉。（不太难）
⑵ 进一步，得到真空现量，升起妙有。（最难）
⑶ 修妙有万行了事。（水到渠成）
如果我猜的不错，说不定就此打住了，因为自古不知有多少才智之士，陷在这儿，不能超升，也就误了一生，况如我之笨拙！真正明心见性的人，能有几个？除了 老师。我则爬到今天已不易了，不敢再有奢望！只好走着看了，爬得多少，算多少。
师示：岂可自暴自弃。
不期生，生人世，不欲死、死期至。怎么办？！
坐中一股气上通头顶，下达足趾。当它行时，经口、鼻、眉心至顶，所过之处，都有胀的感觉，鼻骨、眉心尤甚。至于下行气，由喉、胸、腹一直下去，所过之处都发热，腹部尤甚。但气行甚缓，此处我说不清楚。有时气体如云，满布全身，没有身，只有气，感觉舒畅无比。
最有趣的是，近来不论是否坐中，即使大家一起谈话，大人孩子热热闹闹时，我的心仍静如止水，又似无边无际的虚空，身证动不了，想起起不来，我也不理它，动不得就不动。有时坐中知道痛痒，一知即了，过一会也就把它忘掉了。我不懂，身体何以忽然会不能动？乞 师开示。
师示：气住神凝初象，到此须知亦因此心已依他起而有所著相了。一悟即转。
在此之前，曾有些过程：
⑴有一段时期，随时都想到飮食，我认为三尸虫作祟，不理它，不饿不食。
⑵意境上都是人，坐中尤甚，这段时间很长。
⑶最后一段经历最可怕，业力上冲，内心翻滚，坐立不安，可是不为什么，也未想
什么，好好的，就是不对劲。偶遇逆境，更过不去，这与我平时的情形完全不同，大反常态。我知道是业力作怪！那段日子最苦，每天如上战场，打得精疲力竭，如无正念支持，简直 不堪设想！此是否真妄相攻呢？
师示：然也。
现在这股业力，已不知去向，一切都成过眼烟云。以后更应如何？伏乞吾师训示为叩！弟子深知 师忙，无暇及此，但必须想到 老师训诲，才有足够的勇气继续向前！
师示：一知便休，不必预问，有一存心，即落障难矣！
第八次心得报告及叩贺春节新年的信，不知 老师见到否？收到第二十七期《知见》，一份正当盛年的刊物，何以又会停刊？甚觉可惜！第二十六期（今年元月份）《知见》未见到，最后两期总是个纪念，不知吾 师能寄赐一本否？
师示：今年元月份的《知见》，已嘱补寄，收到否？
南师答函
满慈夫人左右：
第八、九次心得报告均已收到。自农历正月初一日夜起，连续寒假禅修六周，直到近日方始稍得片暇，料理案头积牍，希谅是幸。
第八次报告无大问题。第九次报告须答者如次：你所说：「不期生，生人世。不欲死，死期至。怎么办？」此正是禅宗所标榜了生脱死之目标。希望你再将《指月录》、或《传灯录》之襌门公案及诸大祖师开示法语，一一再三勘参透彻，料必自有答案。尤其对志公襌师「十二时辰颂」等，更须熟读了解得透彻。恕我不为你说破，因说破了到底非你自得自许自肯处，于生死路头毫不相干也。如手边无《指月录》等书，望立即来信，设法寄去。
身体气脉均衡宁静时，忽然如不能动作者，此乃气住脉停初象，即有「凝」然感觉。此即受阴区宇（范围）。应参看楞严五阴解脱之阴境。当转进参想阴之解脱方好。（我特嘱文光为寄新出版之《楞严大义》一书，后面附有我所集五阴解脱串珠等章，可细读之即知。)
所说在此之前的三段过程，幸得你福智两庄严，方能过关，不然，无限修道人均于此处陆沉去也。你认为此一阶段，乃真妄相战之象，亦可作如此观也。
《知见》元月份，亦嘱文光补寄•匆
《撕》
“十年追忆老友记，时光荏苒如过隙。劝君莫虑前程梦，扶摇直上轻胜鹏。”
结识在十年前步入初中的秋天，同游在今年步入社会的夏天。我和我沅水边上的小城里的朋友们，从天南海北相约至兰州，享受这最后一段介于学校与社会之间的“灰色时段”。新疆是在五月份一同商议决定的，这对我们来说是个“出逃”的好地方。为什么说“出逃”？其一，因为我们都像是“脱笼之鹄”，有从北京飞过来的鹄、上海飞过来的鹄和长沙飞过来鹄，那个笼子有名曰“现实”。其二，所谓天网恢恢，疏而不漏，这逃出去的鹄早晚得回那“笼子”里呆着。既然早晚要回去，何不在这自由的时间里尽情欢乐呢？我们欢呼雀跃，放歌纵酒，纵使知道这“出逃”的路上也未必舒服平坦，也不想把那金樽空空对月。
选择火车从兰州前往乌鲁木齐，本是期待着透过窗外看到沿途的美景，但这路途之上却几近荒芜之景象，大段路程更是寸草不生，这让生于长于潇湘楚地的我们略感不适，还带着点失望。所谓久旱之后盼甘露，暴雨之后也会盼日光映射出的彩虹。但直到火车最终驶入乌鲁木齐站，脑海中想象的“绿园”也未曾出现在眼前。“荒芜”——这是我对西域的第一印象。
在古塞语中，乌鲁木齐的“Urumuchi”意为“茂密的森林”，这里在古代曾是西域黄土中的一颗绿珍珠。但当现代人走出站外，色彩是灰色的。空中万里无云，却好似被蒙在影子中。黄色的塔吊矗立在一片一片的还未完工的混凝土毛坯房旁，绿色的防护网如西域女子戴的面纱——这座城看不出森林所拥有的自然与活力。城市里的建筑不高不低，不新不旧。坐在车上从高架桥看着两侧粉饰着西域风格的现代住房，感觉也不中不西，像是敷衍潦草的次品，却被打上了名牌的标签，有种说不上的违和感，像一个人微笑着指着我鼻子对我说“你好，欢迎来到新疆！”。
我们在新疆境内的正式旅途从第二天开始，从赛里木湖到那拉提草原，再由巴音布鲁克经独库公路回到乌鲁木齐。包下来的司机师傅似乎被工作上的琐事困扰，并不太愿意与我们搭话，问他些新疆的风土人情故事也是假笑一下而过，一副“两眼不闻窗外事，一心只开圣贤车。”的态度。但极致的景色是不需要也无以言传的，当赛里木湖景区的蓝天、白云、雪山、幽林、绿地与湖水构成的秀丽画卷展开在我们眼前时，心中是前所未有的开阔与舒适，之前的劳顿疲惫刹那间消失，剩下的只有失语和喃喃一句“真美”。阳光肆意地洒向湖面，映得湖水泛出粼粼波光。近湖呈绿蓝，中湖呈淡蓝，远湖呈深蓝，以绿草、蓝天、白云为染料相互混染，层次分明的线条明明纵于远山之下，却又共长天一色，美丽绝伦。恍然间一片黑云压过，将它变得银灰。又一道道光柱穿过缝隙，将它点缀得熠熠生辉。我与朋友拍了许多照片，想将它收藏，想留下自己与它共同的足迹。我们看着湖，司机师傅在路旁看着我们，神色淡然。很显然，这对他来说并不是一场“出逃”。
我是后来才得知，赛里木湖古称“净湖”，以其清澈透明。然水至清则无鱼，又境过清冷则不宜旧居，二十余年前此湖从俄罗斯引入了高白鲑、凹目白鲑等冷水鱼。仔细想想，景区里有不少以赛里木湖的肥美鱼儿为特色菜的餐厅，但我们却在浑然不知中悉数忽略。我想不是因为我们不饿，而是因为它像是画蛇添足的又一道“标签”。
那拉提和巴音布鲁克的空中草原是马儿与牛羊的天堂。彼时才能真切与古人共鸣“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊“的实景。远处是我在新疆才看到的云杉林，一棵棵云杉挺拔高耸，巍然矗立。还有高山雪水，汇聚成溪，在青草与野花丛中静静流淌。一切都是那么自然，那么合理。我们观古人之所观，思古人之所思，感古人之所感。越是真切的美好越能直击人心，透过历史，无束于时间空间。一位同行的挚友说道，这里很像德国，这是一句感慨，她觉得有些相似；又忆起早些在网上看到的景区宣传词言，说这里有”小瑞士“之称。确实，若是将这里的蒙古包换成木屋，我在朋友圈声称自己去了趟北欧也必是没人看出猫腻。不过我当然不会这么做，德国就是德国，瑞士就是瑞士，新疆就是新疆。这片土地叫那拉提，是”最先看到太阳的地方“；那片土地叫巴音布鲁克，意为“丰富的泉水”。这里从来没有东施效颦，有的只有纯真朴实的哈萨克族人对大自然的赞美与崇敬。
“生活在这里的人心胸很难不开阔吧。”一位朋友轻声感慨。
一趟洗礼后我们重新返回了乌鲁木齐，天池之旅为我们的“出逃”画上了尾声。在海拔三千米的天山上，我们四人许下了各自心愿并署名留在了祈愿牌上。十年已往，最美好的是故人未逝。我们的内心深处依然是曾经的那些少年少女，但外在已经被打磨成了不同的模样。而反应在外的印象，很难不会又反馈到人心。如《斜阳》里的直治在信中的哭诉：
“我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装作不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。”
然而，最可怕的不是他人认为，而是因为他人这样认为而导致自己也这样认为。朋友们啊，愿我们在未来都不会因他人而给自己打上不属于自己的“标签”；愿我们能对自己保持有清晰的认知，拥有强大的内心支持我们砥砺前行。把那些恶意的和虚伪的标签，都狠狠撕裂吧。
2021年7月22日凌晨于武陵区家中
时常德万家入眠月朦胧
“十年追忆老友记，时光荏苒如过隙。劝君莫虑前程梦，扶摇直上轻胜鹏。”
结识在十年前步入初中的秋天，同游在今年步入社会的夏天。我和我沅水边上的小城里的朋友们，从天南海北相约至兰州，享受这最后一段介于学校与社会之间的“灰色时段”。新疆是在五月份一同商议决定的，这对我们来说是个“出逃”的好地方。为什么说“出逃”？其一，因为我们都像是“脱笼之鹄”，有从北京飞过来的鹄、上海飞过来的鹄和长沙飞过来鹄，那个笼子有名曰“现实”。其二，所谓天网恢恢，疏而不漏，这逃出去的鹄早晚得回那“笼子”里呆着。既然早晚要回去，何不在这自由的时间里尽情欢乐呢？我们欢呼雀跃，放歌纵酒，纵使知道这“出逃”的路上也未必舒服平坦，也不想把那金樽空空对月。
选择火车从兰州前往乌鲁木齐，本是期待着透过窗外看到沿途的美景，但这路途之上却几近荒芜之景象，大段路程更是寸草不生，这让生于长于潇湘楚地的我们略感不适，还带着点失望。所谓久旱之后盼甘露，暴雨之后也会盼日光映射出的彩虹。但直到火车最终驶入乌鲁木齐站，脑海中想象的“绿园”也未曾出现在眼前。“荒芜”——这是我对西域的第一印象。
在古塞语中，乌鲁木齐的“Urumuchi”意为“茂密的森林”，这里在古代曾是西域黄土中的一颗绿珍珠。但当现代人走出站外，色彩是灰色的。空中万里无云，却好似被蒙在影子中。黄色的塔吊矗立在一片一片的还未完工的混凝土毛坯房旁，绿色的防护网如西域女子戴的面纱——这座城看不出森林所拥有的自然与活力。城市里的建筑不高不低，不新不旧。坐在车上从高架桥看着两侧粉饰着西域风格的现代住房，感觉也不中不西，像是敷衍潦草的次品，却被打上了名牌的标签，有种说不上的违和感，像一个人微笑着指着我鼻子对我说“你好，欢迎来到新疆！”。
我们在新疆境内的正式旅途从第二天开始，从赛里木湖到那拉提草原，再由巴音布鲁克经独库公路回到乌鲁木齐。包下来的司机师傅似乎被工作上的琐事困扰，并不太愿意与我们搭话，问他些新疆的风土人情故事也是假笑一下而过，一副“两眼不闻窗外事，一心只开圣贤车。”的态度。但极致的景色是不需要也无以言传的，当赛里木湖景区的蓝天、白云、雪山、幽林、绿地与湖水构成的秀丽画卷展开在我们眼前时，心中是前所未有的开阔与舒适，之前的劳顿疲惫刹那间消失，剩下的只有失语和喃喃一句“真美”。阳光肆意地洒向湖面，映得湖水泛出粼粼波光。近湖呈绿蓝，中湖呈淡蓝，远湖呈深蓝，以绿草、蓝天、白云为染料相互混染，层次分明的线条明明纵于远山之下，却又共长天一色，美丽绝伦。恍然间一片黑云压过，将它变得银灰。又一道道光柱穿过缝隙，将它点缀得熠熠生辉。我与朋友拍了许多照片，想将它收藏，想留下自己与它共同的足迹。我们看着湖，司机师傅在路旁看着我们，神色淡然。很显然，这对他来说并不是一场“出逃”。
我是后来才得知，赛里木湖古称“净湖”，以其清澈透明。然水至清则无鱼，又境过清冷则不宜旧居，二十余年前此湖从俄罗斯引入了高白鲑、凹目白鲑等冷水鱼。仔细想想，景区里有不少以赛里木湖的肥美鱼儿为特色菜的餐厅，但我们却在浑然不知中悉数忽略。我想不是因为我们不饿，而是因为它像是画蛇添足的又一道“标签”。
那拉提和巴音布鲁克的空中草原是马儿与牛羊的天堂。彼时才能真切与古人共鸣“天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊“的实景。远处是我在新疆才看到的云杉林，一棵棵云杉挺拔高耸，巍然矗立。还有高山雪水，汇聚成溪，在青草与野花丛中静静流淌。一切都是那么自然，那么合理。我们观古人之所观，思古人之所思，感古人之所感。越是真切的美好越能直击人心，透过历史，无束于时间空间。一位同行的挚友说道，这里很像德国，这是一句感慨，她觉得有些相似；又忆起早些在网上看到的景区宣传词言，说这里有”小瑞士“之称。确实，若是将这里的蒙古包换成木屋，我在朋友圈声称自己去了趟北欧也必是没人看出猫腻。不过我当然不会这么做，德国就是德国，瑞士就是瑞士，新疆就是新疆。这片土地叫那拉提，是”最先看到太阳的地方“；那片土地叫巴音布鲁克，意为“丰富的泉水”。这里从来没有东施效颦，有的只有纯真朴实的哈萨克族人对大自然的赞美与崇敬。
“生活在这里的人心胸很难不开阔吧。”一位朋友轻声感慨。
一趟洗礼后我们重新返回了乌鲁木齐，天池之旅为我们的“出逃”画上了尾声。在海拔三千米的天山上，我们四人许下了各自心愿并署名留在了祈愿牌上。十年已往，最美好的是故人未逝。我们的内心深处依然是曾经的那些少年少女，但外在已经被打磨成了不同的模样。而反应在外的印象，很难不会又反馈到人心。如《斜阳》里的直治在信中的哭诉：
“我装出一副早熟的样子，人们就谣传我早熟。我假装懒汉的模样，人们就谣传我是懒汉。我装作不会写小说，人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎，人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱的样子，人们就谣传我是富翁。我假装冷漠，人们就谣传我是个冷漠的家伙。可是当我真的痛苦呻吟时，人们却指责我无病呻吟。”
然而，最可怕的不是他人认为，而是因为他人这样认为而导致自己也这样认为。朋友们啊，愿我们在未来都不会因他人而给自己打上不属于自己的“标签”；愿我们能对自己保持有清晰的认知，拥有强大的内心支持我们砥砺前行。把那些恶意的和虚伪的标签，都狠狠撕裂吧。
2021年7月22日凌晨于武陵区家中
时常德万家入眠月朦胧
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