#黄帝内经#五行质气生克制化歌
天地阴阳生五行，各一其质各一气，
质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，
亢害承制制生化，生生化化万物立
这一段口诀是介绍运气学说的最基本的知识即阴阳五行的概念。
易经中的预测学是借六爻八卦的演算来实现其预测技术的。
而《黄帝内经》中的预测学则是用阴阳五行六气生生克克的运转关系来实现其非常精妙而准确的预测目的的。
所以如果对阴阳五行的概念理解不透，一旦进行正式的复杂运气演算之时，就会感到顾此失彼，只见树木不见森林，难以正确而快速地得出预测结论。
天地既立之后，阴阳就已经存在于天地之中了，阴阳动静变化，就产生了五行。
五行就是木火土金水。
《黄帝内经“素问“藏气法时论》中说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”
由此可见五行在预测术中的重要！
五行各一其质，指的是五行各有各的性质。
五行的性质用生数和成数来描述。
水的生数为一，成数为六；
火的生数为二，成数为七；
木的生数为三，成数为八；
金的生数为四，成数为九；
土的生数为五，成数不变，还是五。
生数和成数中的一、二、三、四、五，表示水、火、木、金、土这五种物质在变化中的先后及地位。
古人以为水在物质生长变化中处于首要的地位，没有水就不能产生物质变化，所以说：“天一生水”，水的生数为一。
单有水还不行，没有火这个水也不能发生变化。因此火居第二位，“地二生火”火的生数为二。
在水和火的作用下才能产生生命现象，因此木代表生，木居第三位，“天三生木”，木的生数为三。
有了发生，就必然有成熟和结果，金代表收和成，因此金居第四位，“地四生金”，金的生数为四。
以上这些水、火生成现象必须要在土的基础上才能进行，因此土居第五位，土的生数为五，“天五生土”。
土是基础，是万物之母，没有土，就不可能有变化，也就无所谓成熟。
所以五行的成数，就是在生数之上再加上土的生数五而得来。
水的成数则一加五、为六，“地六成之”。
火的成数则是二加五，为七，“天七成之。”
木的成数是三加五，为八，“地八成之”。
金的成数是四加五，为九，“天九成之。”
土是基础，无所谓成。
五行各一气，指的是五行各有不同的布气。
东方生木，木之气是风；
南方生火，火之气是热；
中央生土，土之气是湿；
西方生金，金之气之燥；
北方生水，水之气是寒。
五行的运行：
在地曰木，在天曰风；
在地曰火，在天曰热；
在地曰土，在天曰湿；
在地曰金，在天曰燥；
在地曰水，在天曰寒；
这就是五行“质具于地，气行于天”的意思。
五气顺布，四时之序，指的是：
木的位置在东方，风气布于春天；
火的位置在南方，热气布于夏天；
土的位置在中央，湿气布于长夏；
金的位置在西方，燥气布于秋天；
水的位置在北方，寒气布于冬天；
“木火土金水相生”指五行的相生关系是：
木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。
我们可以这样来理解五行相生关系：木可燃，燃而生火，故木生火；火熄灭之后留下的是灰烬，灰烬乃尘土一类，故火生土；土质、矿物一类可以提炼出金属，均土生金；金在受高热时由固态转为液态，故金生水；最后树木的成长必须有水的浇灌，故水生木。
这样来解释，虽然有些牵强生硬，但对于初学者来说，却可以感性地理解五行的相生的关系。
五行相生，主生养万物。万物都是在五行相生之中生长和繁荣的。
“木土水火金克制”，讲的是五行之间的相克制的关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们也可以这样来理解五行的相克关系：
木生长在土，吸取土壤的养料，木旺盛时，土质却贫瘠了，所以说木克土；
水的流动须受河堤或土势的制约，所以说土克水，所谓兵来将挡，水来土掩，正是说明了土以克制水；水可以浇灭火，所以水克火；
金在火的烧炼之下改变了它日常之态，所以说火克金；金属炼成利器，可以伐木，所以金克木。
以上的解释只是帮助初学者加深印象。
五行相克，主杀害万物。相克则死，相制则生。
“ 亢 ”，亢奋，高亢的意思。“害”，伤害，杀害的意思。
例如，木亢则害土。木本来就克土，现在木比平时还亢盛，那么其被克的土，就要大受其害了。
土亢害水。土本来就克水，现在土比平时一般情况还要亢盛强大，水不仅被克，简直就是要大受其害。
水亢害火。水本来就克火，现在水亢盛，水盛则火灭，所以火受其害。
火亢害金。火本克金，而火势现在大为亢盛，金只有被其所害。
金亢害木。金本克木，金势亢盛不可阻挡，木自然被其所害。
以上的这些情况是克其所胜，克制自己所能胜过不如自己的。
但是我所胜的五行之子，即是我之所不胜者。
例如木胜土，土之子即为土之所生，为金，金即是木所不能胜的。
火胜金，金之子即为金之所生，为水，水即是火所不能胜的。
土胜水，水之子即水之所生，为木，木即是土所不能胜的。金胜木，木之子即木之所生，为火，火又为金所不能胜的。
“亢害”承制制生化，生生化化万物立，讲的是五行中，虽然某一性质可亢可害其所胜，但其所胜之子，即其所不胜者。由于这一性质畏惧其所胜者之子出来救母之所害，所以不能妄行。承受乃制，制则可以生生化化。每一性质有每一性质的用途，这样万物发生、成长，没有不是这样的。
举例来说：
假如木亢太过，土受其害，是木胜其木之所能胜。土之子是土生金之金，接着来制约木亢太过害其母土，则木畏其所不胜之金，自然收敛，不能亢奋，这样一来就恢复了相对平衡，万物可以正常生生化化。
又如火亢太过，金受到制约，金之子为金生水，就会出来纠正这种不平衡。
土亢太过，水受到约制，水之子为水生木，木就会生来反过来约制土亢。
金亢太过，木受到制约，木之子为木生火，火就会来反作用于金，抑制金亢。
水亢太过，火受到克制，火之子为火生土，土就会出来反而抑制水亢。
万物的生生化化一切皆是在这种微妙的动态平衡之中，亢害承制。
下图是非常有用而简明的归纳和总结，可以一目了然看懂本段口诀中所讲的主要内容。
易经 五行 黄帝内经 阴阳 医宗金鉴
图中的文字应该按顺时针方向来解读。
例如：在五行图中，应读为：
“质木，气风，风气布春。”
“质火，气暑，火气五行生克制化图布夏。”
“质土，气湿，湿气布长夏。”
“质金，气燥，燥气布秋。”
“质水，气寒，寒气布冬。”
从里层到外层一圏一圏解读。
再如，在五行生克制化图中，应这样从里向外顺时针读作：
“木，生火，克土，土子金制木。”
“火，生土，克金，金子水制火。”
“土，生金，克水，水子木制土。”
“金，生水，克木，木子火制金。”
“水，生木，克火，火子土制水。”
这两个图完全说明了五行的辩证逻辑关系，万物立命、生长，无不包含这个最基本的道理。
我们必须透彻掌握这些基础理论。
天地阴阳生五行，各一其质各一气，
质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，
亢害承制制生化，生生化化万物立
这一段口诀是介绍运气学说的最基本的知识即阴阳五行的概念。
易经中的预测学是借六爻八卦的演算来实现其预测技术的。
而《黄帝内经》中的预测学则是用阴阳五行六气生生克克的运转关系来实现其非常精妙而准确的预测目的的。
所以如果对阴阳五行的概念理解不透，一旦进行正式的复杂运气演算之时，就会感到顾此失彼，只见树木不见森林，难以正确而快速地得出预测结论。
天地既立之后，阴阳就已经存在于天地之中了，阴阳动静变化，就产生了五行。
五行就是木火土金水。
《黄帝内经“素问“藏气法时论》中说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”
由此可见五行在预测术中的重要！
五行各一其质，指的是五行各有各的性质。
五行的性质用生数和成数来描述。
水的生数为一，成数为六；
火的生数为二，成数为七；
木的生数为三，成数为八；
金的生数为四，成数为九；
土的生数为五，成数不变，还是五。
生数和成数中的一、二、三、四、五，表示水、火、木、金、土这五种物质在变化中的先后及地位。
古人以为水在物质生长变化中处于首要的地位，没有水就不能产生物质变化，所以说：“天一生水”，水的生数为一。
单有水还不行，没有火这个水也不能发生变化。因此火居第二位，“地二生火”火的生数为二。
在水和火的作用下才能产生生命现象，因此木代表生，木居第三位，“天三生木”，木的生数为三。
有了发生，就必然有成熟和结果，金代表收和成，因此金居第四位，“地四生金”，金的生数为四。
以上这些水、火生成现象必须要在土的基础上才能进行，因此土居第五位，土的生数为五，“天五生土”。
土是基础，是万物之母，没有土，就不可能有变化，也就无所谓成熟。
所以五行的成数，就是在生数之上再加上土的生数五而得来。
水的成数则一加五、为六，“地六成之”。
火的成数则是二加五，为七，“天七成之。”
木的成数是三加五，为八，“地八成之”。
金的成数是四加五，为九，“天九成之。”
土是基础，无所谓成。
五行各一气，指的是五行各有不同的布气。
东方生木，木之气是风；
南方生火，火之气是热；
中央生土，土之气是湿；
西方生金，金之气之燥；
北方生水，水之气是寒。
五行的运行：
在地曰木，在天曰风；
在地曰火，在天曰热；
在地曰土，在天曰湿；
在地曰金，在天曰燥；
在地曰水，在天曰寒；
这就是五行“质具于地，气行于天”的意思。
五气顺布，四时之序，指的是：
木的位置在东方，风气布于春天；
火的位置在南方，热气布于夏天；
土的位置在中央，湿气布于长夏；
金的位置在西方，燥气布于秋天；
水的位置在北方，寒气布于冬天；
“木火土金水相生”指五行的相生关系是：
木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。
我们可以这样来理解五行相生关系：木可燃，燃而生火，故木生火；火熄灭之后留下的是灰烬，灰烬乃尘土一类，故火生土；土质、矿物一类可以提炼出金属，均土生金；金在受高热时由固态转为液态，故金生水；最后树木的成长必须有水的浇灌，故水生木。
这样来解释，虽然有些牵强生硬，但对于初学者来说，却可以感性地理解五行的相生的关系。
五行相生，主生养万物。万物都是在五行相生之中生长和繁荣的。
“木土水火金克制”，讲的是五行之间的相克制的关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们也可以这样来理解五行的相克关系：
木生长在土，吸取土壤的养料，木旺盛时，土质却贫瘠了，所以说木克土；
水的流动须受河堤或土势的制约，所以说土克水，所谓兵来将挡，水来土掩，正是说明了土以克制水；水可以浇灭火，所以水克火；
金在火的烧炼之下改变了它日常之态，所以说火克金；金属炼成利器，可以伐木，所以金克木。
以上的解释只是帮助初学者加深印象。
五行相克，主杀害万物。相克则死，相制则生。
“ 亢 ”，亢奋，高亢的意思。“害”，伤害，杀害的意思。
例如，木亢则害土。木本来就克土，现在木比平时还亢盛，那么其被克的土，就要大受其害了。
土亢害水。土本来就克水，现在土比平时一般情况还要亢盛强大，水不仅被克，简直就是要大受其害。
水亢害火。水本来就克火，现在水亢盛，水盛则火灭，所以火受其害。
火亢害金。火本克金，而火势现在大为亢盛，金只有被其所害。
金亢害木。金本克木，金势亢盛不可阻挡，木自然被其所害。
以上的这些情况是克其所胜，克制自己所能胜过不如自己的。
但是我所胜的五行之子，即是我之所不胜者。
例如木胜土，土之子即为土之所生，为金，金即是木所不能胜的。
火胜金，金之子即为金之所生，为水，水即是火所不能胜的。
土胜水，水之子即水之所生，为木，木即是土所不能胜的。金胜木，木之子即木之所生，为火，火又为金所不能胜的。
“亢害”承制制生化，生生化化万物立，讲的是五行中，虽然某一性质可亢可害其所胜，但其所胜之子，即其所不胜者。由于这一性质畏惧其所胜者之子出来救母之所害，所以不能妄行。承受乃制，制则可以生生化化。每一性质有每一性质的用途，这样万物发生、成长，没有不是这样的。
举例来说：
假如木亢太过，土受其害，是木胜其木之所能胜。土之子是土生金之金，接着来制约木亢太过害其母土，则木畏其所不胜之金，自然收敛，不能亢奋，这样一来就恢复了相对平衡，万物可以正常生生化化。
又如火亢太过，金受到制约，金之子为金生水，就会出来纠正这种不平衡。
土亢太过，水受到约制，水之子为水生木，木就会生来反过来约制土亢。
金亢太过，木受到制约，木之子为木生火，火就会来反作用于金，抑制金亢。
水亢太过，火受到克制，火之子为火生土，土就会出来反而抑制水亢。
万物的生生化化一切皆是在这种微妙的动态平衡之中，亢害承制。
下图是非常有用而简明的归纳和总结，可以一目了然看懂本段口诀中所讲的主要内容。
易经 五行 黄帝内经 阴阳 医宗金鉴
图中的文字应该按顺时针方向来解读。
例如：在五行图中，应读为：
“质木，气风，风气布春。”
“质火，气暑，火气五行生克制化图布夏。”
“质土，气湿，湿气布长夏。”
“质金，气燥，燥气布秋。”
“质水，气寒，寒气布冬。”
从里层到外层一圏一圏解读。
再如，在五行生克制化图中，应这样从里向外顺时针读作：
“木，生火，克土，土子金制木。”
“火，生土，克金，金子水制火。”
“土，生金，克水，水子木制土。”
“金，生水，克木，木子火制金。”
“水，生木，克火，火子土制水。”
这两个图完全说明了五行的辩证逻辑关系，万物立命、生长，无不包含这个最基本的道理。
我们必须透彻掌握这些基础理论。
【#北京##探秘亚洲最大侏罗纪公园#】尘封亿万年的恐龙化石被挖掘出来后，会经历什么？它们又该何处栖身？记者走进了离北京动物园不远、同样坐落在西直门外大街上的中国科学院古脊椎动物与古人类研究所，以及研究所下辖的中国古动物馆探求答案。这座朴素的建筑里藏着太多的秘密。不对外开放的标本馆里收藏了24万件珍贵的“山海遗珍”，它也是亚洲最大的恐龙收藏中心。化石修复室里，“对话时空”的标本修复师用双手慢慢推开一扇扇史前“案发现场”的“大门”。古动物馆里，拼装骨架的工作人员用一双妙手复原着一个个亿万年前的“生活场景”。
课本里会飞的恐龙“现身”
研究所四楼，标本馆的观察室里，“恐龙大王”——古脊椎所副所长徐星“请”出了一件国宝级藏品——小盗龙化石。
“说到恐龙，人们往往想到凶猛的霸王龙或者笨重、迟钝的马门溪龙；谈起鸟类，我们头脑中自然会浮现轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。二者似乎毫不相干，但近年来发现的大量化石显示：在中生代时期，恐龙的一支经过漫长的演化，最终变成了凌空翱翔的鸟儿。”
这段文字，来自小学四年级语文课本里的一篇课文——《飞向蓝天的恐龙》。它的作者正是世界上命名恐龙最多的科学家徐星，而曾为“鸟类起源于恐龙”提供了有力证据的正是眼前这只曾飞向蓝天的“顾氏小盗龙”。
“这件化石标本最与众不同之处，在于它不仅仅保留了骨骼结构，而且还能看到清晰的片状羽毛印记。”从化石上可以看出，在这只四翼、长尾的优雅生物的前肢和后肢上，整齐排布着黑色的羽毛痕迹。徐星说，这就是科学家大胆猜想、并最终印证了它是一只“会飞的恐龙”的重要线索。
曾经，在不少科普读物上，小盗龙的形象都是身披彩羽、色彩斑斓的。科普插画作者们对于亿万年前的远古精灵充满了美好的想象。但真实的小盗龙到底是什么颜色呢？或者说，从仅存的“形销骨立”的标本上，我们能看清它当年活生生的样子吗？
徐星说，小盗龙的羽毛其实是黑色的。原来，在高倍的电子显微镜下，我们能够看到小盗龙的羽毛中保存着一种“亚细胞”结构，被称为“黑素体”。“不同颜色的羽毛黑素体的类型、分布会有所不同，根据这些特征，科学家们复原出一只通体黑色的小盗龙。”
但这种“黑色”可不是一般的黑，徐星把它称为“彩虹色”，就像家燕背部和乌鸦的羽毛呈现出的彩虹般的金属光泽。
“小盗龙黑得五彩斑斓！”
“远古来客”集体安“新家”
在徐星的引领下，标本馆库房的“二道门”徐徐打开，一个神秘的世界豁然展现在眼前。
整齐密布的标本架上，栖身着24万件“远古来客”。它们不远万里山海，穿越亿年时光，在这里找到“新家”。
标本台上，精美完整的恐龙身披华羽，牙尖爪利的翼龙伸展双翼。有人将古脊椎所标本馆库房这条走廊戏称为“中国最贵的走廊”，徐星却正色解释，这些珍贵的脊椎动物化石都受国家保护，不可买卖。
在标本架的最下层，一个巨大的头颅让人惊叹。徐星介绍，这是一种在辽宁西部发现的庞然大物——锦州龙的头骨化石。
“在20世纪90年代以前，辽宁省是我国发现恐龙化石最少的省份之一。而二十多年的时间里，古生物研究者们在这片被称为‘热河生物群’的生活区域里频频探索、屡有收获，现在它已经成了全国恐龙物种发现数量排名第一的省份。”锦州龙长约7米，是热河生物群中发现的第一种大型恐龙，也是目前辽宁发现的最大的鸟脚类恐龙。
“你看，锦州龙的嘴巴像什么？”眼前的锦州龙，嘴部又宽又长，很像鸭嘴。“对了，这是因为锦州龙是一种鸭嘴龙超科恐龙”，徐星解释。
说到鸭嘴龙，恐龙爱好者们多会想起它那一嘴密密麻麻的牙齿，让人头皮发麻。一只成年的老鼠有16颗牙，一个成年人有32颗牙，而一只成年的鸭嘴龙有1000多颗牙。这数字可怖的牙齿是怎么排布在鸭嘴龙嘴里呢？徐星指着眼前的锦州龙头骨解释，“如果用CT扫描这件标本，你会发现，锦州龙每颗牙齿下面还有一两颗牙齿，牙齿叠着牙齿。”
但锦州龙属于鸭嘴龙类中比较原始的类型，它牙齿的“预备队”还不算多，一只真正的鸭嘴龙，一个长条形的“牙槽”里会备着七八颗牙齿，形成“齿列”结构。而这样的齿列有上百列。这种牙齿结构能帮助它们研磨坚韧的植物，并快速处理大量的食物，从而更好地适应生存环境。
化石修复师破解史前“疑案”
地球有近40亿年的生命演化史，而非鸟恐龙只存在中生代的一段时间，距今2.3亿年到6600万年前。
当这些“远古来客”最初出现在科研工作者的视线中时，它们可并不是如今这样精致的模样。
走出古脊椎所标本馆库房，来到化石修理室，化石标本修复师向龙正对着显微镜，手拿气动笔和吹灰球，仔仔细细清理着一件化石。
“细细剥去围岩，看着亿万年前生物的骨骼一点一点暴露出来，这种感觉很奇妙。”
修复一件化石标本，少则两三个月，多则一两年。看起来“磨人”的工作，在向龙的眼中却充满乐趣。“化石是没有生命的，但在修复过程中，却能真真实实感受到生命曾经存在。”
中国古动物馆中展示的一件阿凡达伊卡兰翼龙正是向龙修复的。“当我拿到它时，它是一件正反面都分不出来的破碎标本。”为了把它恢复成原本的样子，修复师们只能竭力分辨生物结构，再慢慢将它粘合在一起，完全不能错位。这个过程中也经常需要与研究人员商讨。
在修复一只满洲鳄的过程中，一个意想不到的情况令向龙感到很纳闷儿。这只动物的下颌骨为什么在胸腹部呢？“一开始，我还以为是它吃掉了自己的同类。等修整完成，经研究人员们进一步研究才发现，原来‘她’怀孕了！肚子里有7个小宝宝！”
古动物馆的另一件展品——猎手鬼龙，呈现在观众面前时，也是清晰完好的“完美标本”形象。而向龙则说，它原始的状态是支离破碎、模糊不清的，中间有部分页岩丢失，需要使用石膏进行填充。
“丢了就是丢了，谁也不能假装它还完整、存在。”向龙介绍，根据研究需要，化石标本必须呈现最原始、最真实的一面，所以化石丢失部分不能使用另外的岩石来填充，也不能通过上色将它变得真假难分。
工作了近20年，向龙修复了上百件化石，其中近20件化石标本登上了国际重要学术期刊。但他却说，自己在做一件“不起眼”的工作。
“我的名字时常会出现在前沿科技论文的‘致谢’里，但普通读者不知道我是谁。而这项工作最忌讳的，也是功利。效益带来浮躁，影响修复时沉静的心境，进而会影响对化石特征的观察力和判断力。”
古脊椎所的化石修复团队里，老中青数代，七八十位专业修复师，以“师带徒”的方式，代代相承着这项“淡泊”的事业。
向龙说，能够为科研事业提供助力，让亿万年前的化石完整呈现在公众的视线里，这对于化石标本修复师来说已是最大的成就。
“克隆”拼装让恐龙“重生”
当你伫立在博物馆，凝视眼前的恐龙骨架，它们栩栩如生的样子，甚至让你害怕这来自远古的霸主会像电影《侏罗纪公园》里一样，复活并奔跑起来。
一副拼装好的恐龙化石，会给观众带来这样的视觉震撼和艺术张力。因为它展示的，并不是近年来化石发掘的故事，而是亿万年前恐龙生活的故事。
“这也就是为什么，古生物学家们更倾向于向公众展示拼装好的骨架，而不是单一的化石。”中国古动物馆技术部副主任王晓龙解释，一副拼装完整的骨架更能让观众们了解恐龙的特征大小、运动姿态等多种信息。
科研人员们发掘出的恐龙化石经过运输、清理、修复、加固、测量、绘图、研究等过程之后，就可以准备展出了。然而，绝大多数情况下，没有那么好的运气能挖掘出一整副化石骨架。“缺胳膊少腿”怎么办？王晓龙告诉记者，事实上，在博物馆里看到的化石不一定全是真的。
王晓龙和他的团队手头上正在拼装的，是一位身长约15米的大家伙——盘足龙。“这家伙应该有200多块骨头，而我们现有的仅不到1/3。”这可怎么办呢？王晓龙解释，若要完整展示骨骼，就要对比同类或接近种类的恐龙骨架，将缺失的部分“克隆”出来。“过去常常使用石膏加钢筋的方式进行仿制，近来则一般都采用质量更轻、强度更高的玻璃纤维了。”
补配完毕后，科学家们还要以动物解剖学为依据，根据恐龙生活时期的典型特点，在纸上对展出形态进行设计，作为组装的依据。再定制出支撑骨架的恐龙支架，包括衬垫脊柱的钢梁、固定四肢的钢架以及承受重量的钢柱，最后将所有“部件”组装到支架上，一具恐龙化石骨架就完成了。
王晓龙说，手头上这条盘足龙，加班干也要拼装上5个月才能完成。
从被挖掘出来，到呈现在博物馆里展出，这个过程就像是恐龙的“二次出生”，其中饱含着不知多少位工作人员的热爱和心血。北京日报客户端记者 孙乐琪https://t.cn/A64q07lA
课本里会飞的恐龙“现身”
研究所四楼，标本馆的观察室里，“恐龙大王”——古脊椎所副所长徐星“请”出了一件国宝级藏品——小盗龙化石。
“说到恐龙，人们往往想到凶猛的霸王龙或者笨重、迟钝的马门溪龙；谈起鸟类，我们头脑中自然会浮现轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。二者似乎毫不相干，但近年来发现的大量化石显示：在中生代时期，恐龙的一支经过漫长的演化，最终变成了凌空翱翔的鸟儿。”
这段文字，来自小学四年级语文课本里的一篇课文——《飞向蓝天的恐龙》。它的作者正是世界上命名恐龙最多的科学家徐星，而曾为“鸟类起源于恐龙”提供了有力证据的正是眼前这只曾飞向蓝天的“顾氏小盗龙”。
“这件化石标本最与众不同之处，在于它不仅仅保留了骨骼结构，而且还能看到清晰的片状羽毛印记。”从化石上可以看出，在这只四翼、长尾的优雅生物的前肢和后肢上，整齐排布着黑色的羽毛痕迹。徐星说，这就是科学家大胆猜想、并最终印证了它是一只“会飞的恐龙”的重要线索。
曾经，在不少科普读物上，小盗龙的形象都是身披彩羽、色彩斑斓的。科普插画作者们对于亿万年前的远古精灵充满了美好的想象。但真实的小盗龙到底是什么颜色呢？或者说，从仅存的“形销骨立”的标本上，我们能看清它当年活生生的样子吗？
徐星说，小盗龙的羽毛其实是黑色的。原来，在高倍的电子显微镜下，我们能够看到小盗龙的羽毛中保存着一种“亚细胞”结构，被称为“黑素体”。“不同颜色的羽毛黑素体的类型、分布会有所不同，根据这些特征，科学家们复原出一只通体黑色的小盗龙。”
但这种“黑色”可不是一般的黑，徐星把它称为“彩虹色”，就像家燕背部和乌鸦的羽毛呈现出的彩虹般的金属光泽。
“小盗龙黑得五彩斑斓！”
“远古来客”集体安“新家”
在徐星的引领下，标本馆库房的“二道门”徐徐打开，一个神秘的世界豁然展现在眼前。
整齐密布的标本架上，栖身着24万件“远古来客”。它们不远万里山海，穿越亿年时光，在这里找到“新家”。
标本台上，精美完整的恐龙身披华羽，牙尖爪利的翼龙伸展双翼。有人将古脊椎所标本馆库房这条走廊戏称为“中国最贵的走廊”，徐星却正色解释，这些珍贵的脊椎动物化石都受国家保护，不可买卖。
在标本架的最下层，一个巨大的头颅让人惊叹。徐星介绍，这是一种在辽宁西部发现的庞然大物——锦州龙的头骨化石。
“在20世纪90年代以前，辽宁省是我国发现恐龙化石最少的省份之一。而二十多年的时间里，古生物研究者们在这片被称为‘热河生物群’的生活区域里频频探索、屡有收获，现在它已经成了全国恐龙物种发现数量排名第一的省份。”锦州龙长约7米，是热河生物群中发现的第一种大型恐龙，也是目前辽宁发现的最大的鸟脚类恐龙。
“你看，锦州龙的嘴巴像什么？”眼前的锦州龙，嘴部又宽又长，很像鸭嘴。“对了，这是因为锦州龙是一种鸭嘴龙超科恐龙”，徐星解释。
说到鸭嘴龙，恐龙爱好者们多会想起它那一嘴密密麻麻的牙齿，让人头皮发麻。一只成年的老鼠有16颗牙，一个成年人有32颗牙，而一只成年的鸭嘴龙有1000多颗牙。这数字可怖的牙齿是怎么排布在鸭嘴龙嘴里呢？徐星指着眼前的锦州龙头骨解释，“如果用CT扫描这件标本，你会发现，锦州龙每颗牙齿下面还有一两颗牙齿，牙齿叠着牙齿。”
但锦州龙属于鸭嘴龙类中比较原始的类型，它牙齿的“预备队”还不算多，一只真正的鸭嘴龙，一个长条形的“牙槽”里会备着七八颗牙齿，形成“齿列”结构。而这样的齿列有上百列。这种牙齿结构能帮助它们研磨坚韧的植物，并快速处理大量的食物，从而更好地适应生存环境。
化石修复师破解史前“疑案”
地球有近40亿年的生命演化史，而非鸟恐龙只存在中生代的一段时间，距今2.3亿年到6600万年前。
当这些“远古来客”最初出现在科研工作者的视线中时，它们可并不是如今这样精致的模样。
走出古脊椎所标本馆库房，来到化石修理室，化石标本修复师向龙正对着显微镜，手拿气动笔和吹灰球，仔仔细细清理着一件化石。
“细细剥去围岩，看着亿万年前生物的骨骼一点一点暴露出来，这种感觉很奇妙。”
修复一件化石标本，少则两三个月，多则一两年。看起来“磨人”的工作，在向龙的眼中却充满乐趣。“化石是没有生命的，但在修复过程中，却能真真实实感受到生命曾经存在。”
中国古动物馆中展示的一件阿凡达伊卡兰翼龙正是向龙修复的。“当我拿到它时，它是一件正反面都分不出来的破碎标本。”为了把它恢复成原本的样子，修复师们只能竭力分辨生物结构，再慢慢将它粘合在一起，完全不能错位。这个过程中也经常需要与研究人员商讨。
在修复一只满洲鳄的过程中，一个意想不到的情况令向龙感到很纳闷儿。这只动物的下颌骨为什么在胸腹部呢？“一开始，我还以为是它吃掉了自己的同类。等修整完成，经研究人员们进一步研究才发现，原来‘她’怀孕了！肚子里有7个小宝宝！”
古动物馆的另一件展品——猎手鬼龙，呈现在观众面前时，也是清晰完好的“完美标本”形象。而向龙则说，它原始的状态是支离破碎、模糊不清的，中间有部分页岩丢失，需要使用石膏进行填充。
“丢了就是丢了，谁也不能假装它还完整、存在。”向龙介绍，根据研究需要，化石标本必须呈现最原始、最真实的一面，所以化石丢失部分不能使用另外的岩石来填充，也不能通过上色将它变得真假难分。
工作了近20年，向龙修复了上百件化石，其中近20件化石标本登上了国际重要学术期刊。但他却说，自己在做一件“不起眼”的工作。
“我的名字时常会出现在前沿科技论文的‘致谢’里，但普通读者不知道我是谁。而这项工作最忌讳的，也是功利。效益带来浮躁，影响修复时沉静的心境，进而会影响对化石特征的观察力和判断力。”
古脊椎所的化石修复团队里，老中青数代，七八十位专业修复师，以“师带徒”的方式，代代相承着这项“淡泊”的事业。
向龙说，能够为科研事业提供助力，让亿万年前的化石完整呈现在公众的视线里，这对于化石标本修复师来说已是最大的成就。
“克隆”拼装让恐龙“重生”
当你伫立在博物馆，凝视眼前的恐龙骨架，它们栩栩如生的样子，甚至让你害怕这来自远古的霸主会像电影《侏罗纪公园》里一样，复活并奔跑起来。
一副拼装好的恐龙化石，会给观众带来这样的视觉震撼和艺术张力。因为它展示的，并不是近年来化石发掘的故事，而是亿万年前恐龙生活的故事。
“这也就是为什么，古生物学家们更倾向于向公众展示拼装好的骨架，而不是单一的化石。”中国古动物馆技术部副主任王晓龙解释，一副拼装完整的骨架更能让观众们了解恐龙的特征大小、运动姿态等多种信息。
科研人员们发掘出的恐龙化石经过运输、清理、修复、加固、测量、绘图、研究等过程之后，就可以准备展出了。然而，绝大多数情况下，没有那么好的运气能挖掘出一整副化石骨架。“缺胳膊少腿”怎么办？王晓龙告诉记者，事实上，在博物馆里看到的化石不一定全是真的。
王晓龙和他的团队手头上正在拼装的，是一位身长约15米的大家伙——盘足龙。“这家伙应该有200多块骨头，而我们现有的仅不到1/3。”这可怎么办呢？王晓龙解释，若要完整展示骨骼，就要对比同类或接近种类的恐龙骨架，将缺失的部分“克隆”出来。“过去常常使用石膏加钢筋的方式进行仿制，近来则一般都采用质量更轻、强度更高的玻璃纤维了。”
补配完毕后，科学家们还要以动物解剖学为依据，根据恐龙生活时期的典型特点，在纸上对展出形态进行设计，作为组装的依据。再定制出支撑骨架的恐龙支架，包括衬垫脊柱的钢梁、固定四肢的钢架以及承受重量的钢柱，最后将所有“部件”组装到支架上，一具恐龙化石骨架就完成了。
王晓龙说，手头上这条盘足龙，加班干也要拼装上5个月才能完成。
从被挖掘出来，到呈现在博物馆里展出，这个过程就像是恐龙的“二次出生”，其中饱含着不知多少位工作人员的热爱和心血。北京日报客户端记者 孙乐琪https://t.cn/A64q07lA
#黄帝内经#五行质气生克制化歌
天地阴阳生五行，各一其质各一气，
质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，
亢害承制制生化，生生化化万物立
这一段口诀是介绍运气学说的最基本的知识即阴阳五行的概念。
易经中的预测学是借六爻八卦的演算来实现其预测技术的。
而《黄帝内经》中的预测学则是用阴阳五行六气生生克克的运转关系来实现其非常精妙而准确的预测目的的。
所以如果对阴阳五行的概念理解不透，一旦进行正式的复杂运气演算之时，就会感到顾此失彼，只见树木不见森林，难以正确而快速地得出预测结论。
天地既立之后，阴阳就已经存在于天地之中了，阴阳动静变化，就产生了五行。
五行就是木火土金水。
《黄帝内经“素问“藏气法时论》中说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”
由此可见五行在预测术中的重要！
五行各一其质，指的是五行各有各的性质。
五行的性质用生数和成数来描述。
水的生数为一，成数为六；
火的生数为二，成数为七；
木的生数为三，成数为八；
金的生数为四，成数为九；
土的生数为五，成数不变，还是五。
生数和成数中的一、二、三、四、五，表示水、火、木、金、土这五种物质在变化中的先后及地位。
古人以为水在物质生长变化中处于首要的地位，没有水就不能产生物质变化，所以说：“天一生水”，水的生数为一。
单有水还不行，没有火这个水也不能发生变化。因此火居第二位，“地二生火”火的生数为二。
在水和火的作用下才能产生生命现象，因此木代表生，木居第三位，“天三生木”，木的生数为三。
有了发生，就必然有成熟和结果，金代表收和成，因此金居第四位，“地四生金”，金的生数为四。
以上这些水、火生成现象必须要在土的基础上才能进行，因此土居第五位，土的生数为五，“天五生土”。
土是基础，是万物之母，没有土，就不可能有变化，也就无所谓成熟。
所以五行的成数，就是在生数之上再加上土的生数五而得来。
水的成数则一加五、为六，“地六成之”。
火的成数则是二加五，为七，“天七成之。”
木的成数是三加五，为八，“地八成之”。
金的成数是四加五，为九，“天九成之。”
土是基础，无所谓成。
五行各一气，指的是五行各有不同的布气。
东方生木，木之气是风；
南方生火，火之气是热；
中央生土，土之气是湿；
西方生金，金之气之燥；
北方生水，水之气是寒。
五行的运行：
在地曰木，在天曰风；
在地曰火，在天曰热；
在地曰土，在天曰湿；
在地曰金，在天曰燥；
在地曰水，在天曰寒；
这就是五行“质具于地，气行于天”的意思。
五气顺布，四时之序，指的是：
木的位置在东方，风气布于春天；
火的位置在南方，热气布于夏天；
土的位置在中央，湿气布于长夏；
金的位置在西方，燥气布于秋天；
水的位置在北方，寒气布于冬天；
“木火土金水相生”指五行的相生关系是：
木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。
我们可以这样来理解五行相生关系：木可燃，燃而生火，故木生火；火熄灭之后留下的是灰烬，灰烬乃尘土一类，故火生土；土质、矿物一类可以提炼出金属，均土生金；金在受高热时由固态转为液态，故金生水；最后树木的成长必须有水的浇灌，故水生木。
这样来解释，虽然有些牵强生硬，但对于初学者来说，却可以感性地理解五行的相生的关系。
五行相生，主生养万物。万物都是在五行相生之中生长和繁荣的。
“木土水火金克制”，讲的是五行之间的相克制的关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们也可以这样来理解五行的相克关系：
木生长在土，吸取土壤的养料，木旺盛时，土质却贫瘠了，所以说木克土；
水的流动须受河堤或土势的制约，所以说土克水，所谓兵来将挡，水来土掩，正是说明了土以克制水；水可以浇灭火，所以水克火；
金在火的烧炼之下改变了它日常之态，所以说火克金；金属炼成利器，可以伐木，所以金克木。
以上的解释只是帮助初学者加深印象。
五行相克，主杀害万物。相克则死，相制则生。
“ 亢 ”，亢奋，高亢的意思。“害”，伤害，杀害的意思。
例如，木亢则害土。木本来就克土，现在木比平时还亢盛，那么其被克的土，就要大受其害了。
土亢害水。土本来就克水，现在土比平时一般情况还要亢盛强大，水不仅被克，简直就是要大受其害。
水亢害火。水本来就克火，现在水亢盛，水盛则火灭，所以火受其害。
火亢害金。火本克金，而火势现在大为亢盛，金只有被其所害。
金亢害木。金本克木，金势亢盛不可阻挡，木自然被其所害。
以上的这些情况是克其所胜，克制自己所能胜过不如自己的。
但是我所胜的五行之子，即是我之所不胜者。
例如木胜土，土之子即为土之所生，为金，金即是木所不能胜的。
火胜金，金之子即为金之所生，为水，水即是火所不能胜的。
土胜水，水之子即水之所生，为木，木即是土所不能胜的。金胜木，木之子即木之所生，为火，火又为金所不能胜的。
“亢害”承制制生化，生生化化万物立，讲的是五行中，虽然某一性质可亢可害其所胜，但其所胜之子，即其所不胜者。由于这一性质畏惧其所胜者之子出来救母之所害，所以不能妄行。承受乃制，制则可以生生化化。每一性质有每一性质的用途，这样万物发生、成长，没有不是这样的。
举例来说：
假如木亢太过，土受其害，是木胜其木之所能胜。土之子是土生金之金，接着来制约木亢太过害其母土，则木畏其所不胜之金，自然收敛，不能亢奋，这样一来就恢复了相对平衡，万物可以正常生生化化。
又如火亢太过，金受到制约，金之子为金生水，就会出来纠正这种不平衡。
土亢太过，水受到约制，水之子为水生木，木就会生来反过来约制土亢。
金亢太过，木受到制约，木之子为木生火，火就会来反作用于金，抑制金亢。
水亢太过，火受到克制，火之子为火生土，土就会出来反而抑制水亢。
万物的生生化化一切皆是在这种微妙的动态平衡之中，亢害承制。
下图是非常有用而简明的归纳和总结，可以一目了然看懂本段口诀中所讲的主要内容。
易经 五行 黄帝内经 阴阳 医宗金鉴
图中的文字应该按顺时针方向来解读。
例如：在五行图中，应读为：
“质木，气风，风气布春。”
“质火，气暑，火气五行生克制化图布夏。”
“质土，气湿，湿气布长夏。”
“质金，气燥，燥气布秋。”
“质水，气寒，寒气布冬。”
从里层到外层一圏一圏解读。
再如，在五行生克制化图中，应这样从里向外顺时针读作：
“木，生火，克土，土子金制木。”
“火，生土，克金，金子水制火。”
“土，生金，克水，水子木制土。”
“金，生水，克木，木子火制金。”
“水，生木，克火，火子土制水。”
这两个图完全说明了五行的辩证逻辑关系，万物立命、生长，无不包含这个最基本的道理。
我们必须透彻掌握这些基础理论。
天地阴阳生五行，各一其质各一气，
质具于地气行天，五行顺布四时序。
木火土金水相生，木土水火金克制，
亢害承制制生化，生生化化万物立
这一段口诀是介绍运气学说的最基本的知识即阴阳五行的概念。
易经中的预测学是借六爻八卦的演算来实现其预测技术的。
而《黄帝内经》中的预测学则是用阴阳五行六气生生克克的运转关系来实现其非常精妙而准确的预测目的的。
所以如果对阴阳五行的概念理解不透，一旦进行正式的复杂运气演算之时，就会感到顾此失彼，只见树木不见森林，难以正确而快速地得出预测结论。
天地既立之后，阴阳就已经存在于天地之中了，阴阳动静变化，就产生了五行。
五行就是木火土金水。
《黄帝内经“素问“藏气法时论》中说：“五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。”
由此可见五行在预测术中的重要！
五行各一其质，指的是五行各有各的性质。
五行的性质用生数和成数来描述。
水的生数为一，成数为六；
火的生数为二，成数为七；
木的生数为三，成数为八；
金的生数为四，成数为九；
土的生数为五，成数不变，还是五。
生数和成数中的一、二、三、四、五，表示水、火、木、金、土这五种物质在变化中的先后及地位。
古人以为水在物质生长变化中处于首要的地位，没有水就不能产生物质变化，所以说：“天一生水”，水的生数为一。
单有水还不行，没有火这个水也不能发生变化。因此火居第二位，“地二生火”火的生数为二。
在水和火的作用下才能产生生命现象，因此木代表生，木居第三位，“天三生木”，木的生数为三。
有了发生，就必然有成熟和结果，金代表收和成，因此金居第四位，“地四生金”，金的生数为四。
以上这些水、火生成现象必须要在土的基础上才能进行，因此土居第五位，土的生数为五，“天五生土”。
土是基础，是万物之母，没有土，就不可能有变化，也就无所谓成熟。
所以五行的成数，就是在生数之上再加上土的生数五而得来。
水的成数则一加五、为六，“地六成之”。
火的成数则是二加五，为七，“天七成之。”
木的成数是三加五，为八，“地八成之”。
金的成数是四加五，为九，“天九成之。”
土是基础，无所谓成。
五行各一气，指的是五行各有不同的布气。
东方生木，木之气是风；
南方生火，火之气是热；
中央生土，土之气是湿；
西方生金，金之气之燥；
北方生水，水之气是寒。
五行的运行：
在地曰木，在天曰风；
在地曰火，在天曰热；
在地曰土，在天曰湿；
在地曰金，在天曰燥；
在地曰水，在天曰寒；
这就是五行“质具于地，气行于天”的意思。
五气顺布，四时之序，指的是：
木的位置在东方，风气布于春天；
火的位置在南方，热气布于夏天；
土的位置在中央，湿气布于长夏；
金的位置在西方，燥气布于秋天；
水的位置在北方，寒气布于冬天；
“木火土金水相生”指五行的相生关系是：
木生火、火生土、土生金、金生水，水生木。
我们可以这样来理解五行相生关系：木可燃，燃而生火，故木生火；火熄灭之后留下的是灰烬，灰烬乃尘土一类，故火生土；土质、矿物一类可以提炼出金属，均土生金；金在受高热时由固态转为液态，故金生水；最后树木的成长必须有水的浇灌，故水生木。
这样来解释，虽然有些牵强生硬，但对于初学者来说，却可以感性地理解五行的相生的关系。
五行相生，主生养万物。万物都是在五行相生之中生长和繁荣的。
“木土水火金克制”，讲的是五行之间的相克制的关系：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
我们也可以这样来理解五行的相克关系：
木生长在土，吸取土壤的养料，木旺盛时，土质却贫瘠了，所以说木克土；
水的流动须受河堤或土势的制约，所以说土克水，所谓兵来将挡，水来土掩，正是说明了土以克制水；水可以浇灭火，所以水克火；
金在火的烧炼之下改变了它日常之态，所以说火克金；金属炼成利器，可以伐木，所以金克木。
以上的解释只是帮助初学者加深印象。
五行相克，主杀害万物。相克则死，相制则生。
“ 亢 ”，亢奋，高亢的意思。“害”，伤害，杀害的意思。
例如，木亢则害土。木本来就克土，现在木比平时还亢盛，那么其被克的土，就要大受其害了。
土亢害水。土本来就克水，现在土比平时一般情况还要亢盛强大，水不仅被克，简直就是要大受其害。
水亢害火。水本来就克火，现在水亢盛，水盛则火灭，所以火受其害。
火亢害金。火本克金，而火势现在大为亢盛，金只有被其所害。
金亢害木。金本克木，金势亢盛不可阻挡，木自然被其所害。
以上的这些情况是克其所胜，克制自己所能胜过不如自己的。
但是我所胜的五行之子，即是我之所不胜者。
例如木胜土，土之子即为土之所生，为金，金即是木所不能胜的。
火胜金，金之子即为金之所生，为水，水即是火所不能胜的。
土胜水，水之子即水之所生，为木，木即是土所不能胜的。金胜木，木之子即木之所生，为火，火又为金所不能胜的。
“亢害”承制制生化，生生化化万物立，讲的是五行中，虽然某一性质可亢可害其所胜，但其所胜之子，即其所不胜者。由于这一性质畏惧其所胜者之子出来救母之所害，所以不能妄行。承受乃制，制则可以生生化化。每一性质有每一性质的用途，这样万物发生、成长，没有不是这样的。
举例来说：
假如木亢太过，土受其害，是木胜其木之所能胜。土之子是土生金之金，接着来制约木亢太过害其母土，则木畏其所不胜之金，自然收敛，不能亢奋，这样一来就恢复了相对平衡，万物可以正常生生化化。
又如火亢太过，金受到制约，金之子为金生水，就会出来纠正这种不平衡。
土亢太过，水受到约制，水之子为水生木，木就会生来反过来约制土亢。
金亢太过，木受到制约，木之子为木生火，火就会来反作用于金，抑制金亢。
水亢太过，火受到克制，火之子为火生土，土就会出来反而抑制水亢。
万物的生生化化一切皆是在这种微妙的动态平衡之中，亢害承制。
下图是非常有用而简明的归纳和总结，可以一目了然看懂本段口诀中所讲的主要内容。
易经 五行 黄帝内经 阴阳 医宗金鉴
图中的文字应该按顺时针方向来解读。
例如：在五行图中，应读为：
“质木，气风，风气布春。”
“质火，气暑，火气五行生克制化图布夏。”
“质土，气湿，湿气布长夏。”
“质金，气燥，燥气布秋。”
“质水，气寒，寒气布冬。”
从里层到外层一圏一圏解读。
再如，在五行生克制化图中，应这样从里向外顺时针读作：
“木，生火，克土，土子金制木。”
“火，生土，克金，金子水制火。”
“土，生金，克水，水子木制土。”
“金，生水，克木，木子火制金。”
“水，生木，克火，火子土制水。”
这两个图完全说明了五行的辩证逻辑关系，万物立命、生长，无不包含这个最基本的道理。
我们必须透彻掌握这些基础理论。
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