我們再看下面，『緣識』，「識」就是『謂初起妄念，欲託母胎也』。「初起」就是剛剛起這個「妄念欲託母胎」，這個小字的註解，這是屬於緣覺修的，這個識初起妄念就要託母胎了。我們為什麼跑到母親胞胎來？我們起心動念迷了，就入那個胞胎，情動入胎。我們在前面，「文昌帝君一十七世為士大夫身」，他講了每一世的經過。我們前面講到做雪山大仙，這個雪山就是喜馬拉雅山，玉皇上帝派他在那裡做大仙。那個山神白輝跟他講，多寶如來過去在那邊修行成佛，修了八年成佛了。他看到那邊風景很好，這個雪山範圍實在包括西藏這些地方。我有些空檔我就會看看風景，電腦打開看「西藏發現」，看那風景非常好。所以他在那邊修行。後來他有一世也是到一個山做山神，做山神他也很自在。但是有一對夫妻去那邊向山神求兒子，他們沒兒子，然後他受了感動，同情這個婦人要個兒子沒兒子，他就情動入胎，他動了感情就跑去投胎了，做那個婦人的兒子。所以這裡講的就是初起妄念，你的念頭一起來就去投母胎了。我們來投胎也是看到父母在相交，起了念頭就進來，進到母胎裡面去了。如果你不起心動念那不會的，一起心動念就迷了，就入胎了，這就是行緣識。

　　【識。緣名色。名色者。謂初託胎後。諸根成形也。】

　　這個『名色』有它的名稱，有它的色相出來了，就是初初託胎，進入母胎這個六根慢慢就成形了。

　　【名色。緣六入。】

　　『名色』就再演變成『六入』。

　　【有此六根。將來必入六塵。故云六入。】

　　名色慢慢『六根』就形成了，六根耳眼鼻舌聲意，這個六根有了，有了六根將來必定它會『入六塵』，根塵相對「入六塵」，所以叫『六入』。

　　【六入。緣觸。三四歲時。對塵無知。故僅名觸。】

　　六根就是入六塵，觸是我們出生三、四歲對這個六塵無知，『故僅名觸』。就是有接觸，但是他還不知道，很天真，童年很天真他就不懂事。在一般，就是一歲到十歲是屬於童年，童年小孩不懂事，所以就很天真的，所謂天真無邪。為什麼天真無邪？不懂事，所以有童年、有天真，他只有觸，他不懂。但是現在小孩可不一樣，你看到這裡，你再去對照現在的小孩，才生出來幾個月就會玩手機，電腦上有看到，他很會玩，開關在哪裡都知道，那就不是只有觸。但實在講現在小孩童真、童年，天真沒有了。

　　那懂事是什麼？懂事就有煩惱了。不懂事什麼都不知道，他沒煩惱，所以小孩玩、玩，沒煩惱。三、四歲，四、五歲，還嘻嘻哈哈的玩，他不懂事，他有真正的童年。現在的小孩沒有童年，以為是進步，實在講是很可憐，他童年的這種天真都被蒙蔽了，所以小孩現在他就能察言觀色。我聽蔡老師講的《弟子規》，他說現在五、六歲的小女孩唱那個情歌，表情很投入，很痛苦，那真的是這樣，我們電視常常看到。大家鼓掌好好，好什麼？這麼小就生煩惱，好，好什麼！不懂，現在小孩不懂，大人也更不懂！所以這是講一般正常的，現在的小孩是不正常的。三、四歲時，『對塵無知』，「故僅名觸」。以前的小孩三、四歲時無知，現在三、四歲那可懂事了。下面講：

　　【觸。緣受。】

　　你有接觸了，接著就有感受。

　　【受者。五六歲後。至十二三。能領納前境。】

　　五、六歲以後慢慢就能領納眼前這些境界。

　　【受。緣愛。愛者。從十四五。至十八九。貪著聲色。即起愛心也。】

　　這個六根對六塵有感受了，有感受之後他就進一步緣這個愛，從十四、五歲到十八、九歲，這個幾年貪著外面的聲色，對這個六塵即起愛心，就起貪愛那個心，從十四歲到十九歲，這個階段就是緣愛。

　　【愛。緣取。取者。從二十歲後。貪欲轉盛。馳求不息也。】

　　取就是要取得，要去取得，從二十歲後這個貪欲的心愈來愈熾盛，對外面馳求，追求這些欲望就不停止，就是開始去取，要去賺錢、要買車，要討個漂亮的老婆，要住好的洋房，什麼、什麼這些，這就是取。

　　【取。緣有。】

　　你有了取，就會去緣那個有。

　　【三界謂之三有。既有善惡境界。來世復有生死。】

　　就有這個事情，有這個現相出來了。下面講：

　　【有。緣生。生者。未來之世。復當生於六道。】

　　你有了，也造這個業了，那就要受生死，造善惡業在六道就有生死輪迴的現象。所以有緣生，生未來之世，來生來世，『復當生於六道』，來生來世還是再到六道來，還是從前面這樣一直又再輪迴。

　　【生。緣老死憂悲苦惱。】

　　有了生，出生了那就『緣老病死、憂悲、苦惱』。生緣老死，就是我們身體上就有生老病死，我們這個身體就有這個苦受。我們每個人身體都有生老病死這苦受，心裡有憂悲苦惱的感受。

　　【老死者。謂未來之世。老而復死也。】

　　這一生老死，死了之後再去生，生了之後再去老、再去死，生生死死、死死生生真的是沒完沒了。我們這一生要了，只有念阿彌陀佛，信願念佛求生淨土，別無他路。橫超三界，這個是最重要的，要把這個事情當作第一樁大事。

传说编辑

在中国，传说人死后会有幽间的捕快'黑白无常'来捉拿人的魂魄，把他们带到幽曹地府去接受幽间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；亦或入了畜生道；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到幽间(冥间)报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。

有人认为，人的阳寿(日寿乾寿)到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到幽间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到九幽报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其橙的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 走过黄泉路后，有一条河叫忘川河，上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。

2起源编辑
黄泉原指地下的泉水，后来被引作阴曹地府的代称，黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路。走完黄泉路后，就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了。黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公，娶姜氏为妻，生有两个儿子，大儿子叫寤生，二儿子叫段。因为寤生出生时难产（古人视难产为不祥之兆），外加段长得一表人才，姜氏便偏爱他，希望郑武公立段为太子，可是未能如愿，姜氏一直怀恨在心。等武公去世后，寤生继承王位，号郑庄公。姜氏多次向庄公提出无理要求，庄公碍于母亲情面，都满足了她。但是姜氏毫不知足，居然煽动次子段篡位。但后来被庄公识破，段自刎而死，庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地，还发誓说：不到黄泉不相见。可是他事后非常后悔，毕竟姜氏是他的生母。

当时颖地的官员叫颖考叔，为人正直无私，一向有孝顺爱友的美誉。他见庄公把母亲安置这里，便对人说：母亲虽然不象母亲，但儿子却不能不象儿子。于是抓了几只小鸟来见庄公。庄公问：这是什么鸟？颖考叔说：这种鸟叫号鸟，最不孝道，母亲把它养大，但他长大后反过来却啄食母亲，所以抓来准备吃掉它。庄公听后哑然无语。

时值膳房送来一只蒸羊，庄公割下一条羊腿给考叔，考叔却将羊肉撕下放于袖中。庄公不解。考叔说：我家母亲因家中贫困，从不曾吃过如此美味，我要拿回家给母亲食用。庄公不觉凄然。考叔知道已经说动了庄公，却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻，于是献计，挖掘地下，直到泉水涌出时，建一地下室，然后把母亲接来居住。最后终于使庄公母子团聚。

3诗词编辑
黄泉路

奈何桥上道奈何，

是非不渡忘川河。

三生石前无对错，

望乡台边会孟婆。

--《玉历宝钞》

4三生石编辑
三生石的传说故事
三生石的传说故事(2)
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。

#拉布拉多[超话]# 大家还记得之前退役来我家的凯西奶奶吗？！凯西，十一岁…八岁来到我家生活了两个月…刚来我家的时候什么都不懂，完全没有过家庭生活…但是她眼里一直有一份童真，很快乐…我跟她只有一张合照…她最后的日子在山里每天过得很幸福，有很多好伙伴，跟着主人遛鸟，放猪，喂鸡…忙完工作就跟小伙伴去山上玩，晒太阳，晚上自己回来睡午觉…今天，她在客厅沙发上安详的走了…希望她来世投胎能去一个好人家，做一个集万千宠爱于一身的小公主！[心]凯西，我们都很爱你！