信仪四大威仪:行、住、坐、卧。以其动静之相
原创:熊春锦 德慧智
道德人生最幸福,德才兼备最快乐!
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人的生命是一个整体,生命的内外是一致的,而且外王有为治理的系统如果出现乱局,还很可能会推翻内部的无为治理系统。由于信土具有分布四方的特点,生命体的各个系统都离不开它的支撑,所以信仪的治理就显得格外重要。信仪治理的重点是身识、口识以及意识。
常言道:病从口入、祸从口出,口开神气散、舌动是非生,我们张嘴如果说了不该说的话,吃了不该吃的东西,就很容易对内部的无为治理造成严重的破坏,这种现象在现在的社会上却又是极其常见的现象。所以,在黄老文化中,修身明德的第一步就是要将仪的唯一性、统一性标准严格地建立起来。假如不重视外在之仪的有为治理,五德型于内的无为治理效果就会受到很大干扰和破坏。
在身识方面,古代对于意识直接指挥下的身识的定义,是指符合仪则的四种身体姿态:行、住、坐、卧。以其动静之相为主要考量对象,又名为四大威仪、四大仪容,要求内在正能量充实而透发于外,在身识的外在表现上做到行如风,坐如钟,站(住)如松,卧如弓,每一项都应当符合幾学“玄之有玄”的显密合一,具备S玄曲波能量的要求。在身识当中,脊柱的中正得一是修持求证五大前识的关键。原因之一,是我们前面讲过的,脊柱里面流淌着最重要的生命之水脑脊液,这种生命之水对于我们提升生命的质量层级有着极为重要的作用,是生命创造之初的一种顶层设计,具有得其一万事毕的作用与功效。正如《庄子·养生主》所言:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”脊柱就是督脉的载体,脊柱得一,保持住“玄之有玄”的用中,与天地相合,也正是“缘督以为经”的基础。原因之二,脊柱实际是我们人体内最大的一个信仪体,脊柱的二十四节脊椎完美地映射着一年的二十四个节气,天道规律的五运六炁(气)变化周期律,在脊柱上有全息的蕴载。原因之三,也是我们一再强调的,脊柱与S玄曲波的关系。脊柱天然具备两个S玄曲波形构,脊柱的仪是否标准,对于我们内圣无为系统和外王有为系统的治理都有决定性的影响。
口识和身识的指挥者都是我们的意识,所以建立信德信仪,最根本性的工程是意识的提升。像有的女孩子非常贪吃,一吃三大碗,吃得飞快,一边吃还一边吧嗒嘴,这种外在的吃相实际就反映了内在意识的贪婪。再如有很多人在行为举止、肢体语言方面与四大威仪的要求相去甚远,这说明他们完全无法制住自己的意识,意识早已被放养成一匹难以驯服的野马。意识的信德信仪没有建立起来,则性格中的缺陷就难以得到修正,也难以对自己的脾气进行治理,反过来说,如果一个人性格上存在缺陷,坏脾气难以扭转,就说明意识里面还有阴霾没有清理干净。
配图:玉至
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人的生命是一个整体,生命的内外是一致的,而且外王有为治理的系统如果出现乱局,还很可能会推翻内部的无为治理系统。由于信土具有分布四方的特点,生命体的各个系统都离不开它的支撑,所以信仪的治理就显得格外重要。信仪治理的重点是身识、口识以及意识。
常言道:病从口入、祸从口出,口开神气散、舌动是非生,我们张嘴如果说了不该说的话,吃了不该吃的东西,就很容易对内部的无为治理造成严重的破坏,这种现象在现在的社会上却又是极其常见的现象。所以,在黄老文化中,修身明德的第一步就是要将仪的唯一性、统一性标准严格地建立起来。假如不重视外在之仪的有为治理,五德型于内的无为治理效果就会受到很大干扰和破坏。
在身识方面,古代对于意识直接指挥下的身识的定义,是指符合仪则的四种身体姿态:行、住、坐、卧。以其动静之相为主要考量对象,又名为四大威仪、四大仪容,要求内在正能量充实而透发于外,在身识的外在表现上做到行如风,坐如钟,站(住)如松,卧如弓,每一项都应当符合幾学“玄之有玄”的显密合一,具备S玄曲波能量的要求。在身识当中,脊柱的中正得一是修持求证五大前识的关键。原因之一,是我们前面讲过的,脊柱里面流淌着最重要的生命之水脑脊液,这种生命之水对于我们提升生命的质量层级有着极为重要的作用,是生命创造之初的一种顶层设计,具有得其一万事毕的作用与功效。正如《庄子·养生主》所言:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”脊柱就是督脉的载体,脊柱得一,保持住“玄之有玄”的用中,与天地相合,也正是“缘督以为经”的基础。原因之二,脊柱实际是我们人体内最大的一个信仪体,脊柱的二十四节脊椎完美地映射着一年的二十四个节气,天道规律的五运六炁(气)变化周期律,在脊柱上有全息的蕴载。原因之三,也是我们一再强调的,脊柱与S玄曲波的关系。脊柱天然具备两个S玄曲波形构,脊柱的仪是否标准,对于我们内圣无为系统和外王有为系统的治理都有决定性的影响。
口识和身识的指挥者都是我们的意识,所以建立信德信仪,最根本性的工程是意识的提升。像有的女孩子非常贪吃,一吃三大碗,吃得飞快,一边吃还一边吧嗒嘴,这种外在的吃相实际就反映了内在意识的贪婪。再如有很多人在行为举止、肢体语言方面与四大威仪的要求相去甚远,这说明他们完全无法制住自己的意识,意识早已被放养成一匹难以驯服的野马。意识的信德信仪没有建立起来,则性格中的缺陷就难以得到修正,也难以对自己的脾气进行治理,反过来说,如果一个人性格上存在缺陷,坏脾气难以扭转,就说明意识里面还有阴霾没有清理干净。
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"字"的母亲是"文","文"的母亲则是"符"
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在东方龙文化的基因库之中,"字"的母亲是"文","文"的母亲则是"符",所以咬文嚼字的关键就是回溯于文,就是"咬文"。这个"咬",只有从"字"回溯于"文",再慧观其文,透过有质有形之文,进入有质无形的"众文"之境内而大明白。在2500年以前的东方龙文化时期,在人们的慧识尚未关闭丧失之前,祖先们将慧观万物所知,归纳为三个大的系统,分别称之为:天文、人文、地理。
在慧智共运之中,仰观于宇宙天空时,发现的宇宙天体能量结构物元图,名之为"天文";内观于身体内,发现的能量结构物元图,名之为"人文";俯察大地时,所发现的地气能量结构物元图,名之为"地理"。文,是万物转化成物元形态,向外界表达自己全息信息的一种符号,能反映出本体的全息性,既具有无形有质的特征,同时又能被描画记录,(也可称为物之象形,请参考)当其被描画显影的时候,也就称之为"文"。自然万物不同的文,全都可以用显态的形式记录和表达,使不具备慧识能力的人,也同样能够了解其中的道义。汉文字就是对慧观万物所知的各种能量结构物元图的表象和表意。
这个"化"的甲骨文,像二人相倒背之形,一正一反,以示变化。
文化可以有两方面内容。一是"文之化", 因为"文"本身的隐形客观存在性,以及从质源到物源的能量储合构成变化性,使"文之化"存在着比较完整的隐化性和显化性,以及显隐同步变化性。抓住了"文化"一词中的隐文隐化性,才能比较全面掌握显文显化的智能外在性。通过"文"的善化或者恶化,或者阴阳分化,或者由隐及显的"文"的变化就可研究人的各种真相、人类的去向和文明的走向。就"文"本身而言,观其从"文"到"字"的变化,就可以明知人类逐渐离道失德的下滑过程和慧性向智能变化的过程。二是作为修身的方法,用文之化,用有质有形之文,逆化成为有质无形的"众文",达到提升性命质量的目的。
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在东方龙文化的基因库之中,"字"的母亲是"文","文"的母亲则是"符",所以咬文嚼字的关键就是回溯于文,就是"咬文"。这个"咬",只有从"字"回溯于"文",再慧观其文,透过有质有形之文,进入有质无形的"众文"之境内而大明白。在2500年以前的东方龙文化时期,在人们的慧识尚未关闭丧失之前,祖先们将慧观万物所知,归纳为三个大的系统,分别称之为:天文、人文、地理。
在慧智共运之中,仰观于宇宙天空时,发现的宇宙天体能量结构物元图,名之为"天文";内观于身体内,发现的能量结构物元图,名之为"人文";俯察大地时,所发现的地气能量结构物元图,名之为"地理"。文,是万物转化成物元形态,向外界表达自己全息信息的一种符号,能反映出本体的全息性,既具有无形有质的特征,同时又能被描画记录,(也可称为物之象形,请参考)当其被描画显影的时候,也就称之为"文"。自然万物不同的文,全都可以用显态的形式记录和表达,使不具备慧识能力的人,也同样能够了解其中的道义。汉文字就是对慧观万物所知的各种能量结构物元图的表象和表意。
这个"化"的甲骨文,像二人相倒背之形,一正一反,以示变化。
文化可以有两方面内容。一是"文之化", 因为"文"本身的隐形客观存在性,以及从质源到物源的能量储合构成变化性,使"文之化"存在着比较完整的隐化性和显化性,以及显隐同步变化性。抓住了"文化"一词中的隐文隐化性,才能比较全面掌握显文显化的智能外在性。通过"文"的善化或者恶化,或者阴阳分化,或者由隐及显的"文"的变化就可研究人的各种真相、人类的去向和文明的走向。就"文"本身而言,观其从"文"到"字"的变化,就可以明知人类逐渐离道失德的下滑过程和慧性向智能变化的过程。二是作为修身的方法,用文之化,用有质有形之文,逆化成为有质无形的"众文",达到提升性命质量的目的。
配图:玉至
这个群体里,信中医的多不多?
多。
应该说,多数都是。
我内心是这么调侃他们的,一信一疗程,中医、国学、佛学,为什么这个群体信这一疗程的人如此之多?
今天,大家不允许戴串了。
过去,N多人戴佛珠上班。
根源是什么?
大部分人,都是文科生。
这个现象,无论是基层还是其它,都是类似的比例,这就是为什么大家感慨一点,为什么专家不出来发言?
因为,专家发的言,不符合信仰标准。
能被选中的发言人,多是相似信仰的。
这就是为什么这三年来,理科生觉得非常压抑的原因,他们内心深处感受到了魔幻,却又不能做出任何呻吟。
你不服是吧?
立刻封号。
有没有中医当选院士?
这个事,我很有发言权,因为我也帮用笔名写书的大BOSS们卖书,他们写的多是传统文化、中医。
给他们写序的都是什么人?
都是中医大神,我挨着看看履历,甚是惊讶,原来,中医也可以获得院士?更巧的是,前天我看了个新闻,院士张伯礼谈疫情,我一看他的说法,坚信他是中医。
一看,果然是。天津中医药大学校长,中国中医科学院名誉院长。
所以,张文宏这一类不学无术的走私派,他永远成不了国师,因为整个圈层都是中医迷,张文宏是一个另类,这种人若是来指导我们抗疫,我们肯定就成了香港,香港现在老百姓哪有敢出门的?听说香港迪士尼今天倒闭?
活该!
早上,我突然想起了王安石变法,王安石这一派叫新党,主张维新,另外一派叫旧党,主张守旧。
结果咋着?
宋神宗之后,凡是皇后垂帘听政的,全是旧党说了算,凡是皇帝自己说了算的,全是新党说了算,于是宋朝后期,就这么左右摇摆。
多。
应该说,多数都是。
我内心是这么调侃他们的,一信一疗程,中医、国学、佛学,为什么这个群体信这一疗程的人如此之多?
今天,大家不允许戴串了。
过去,N多人戴佛珠上班。
根源是什么?
大部分人,都是文科生。
这个现象,无论是基层还是其它,都是类似的比例,这就是为什么大家感慨一点,为什么专家不出来发言?
因为,专家发的言,不符合信仰标准。
能被选中的发言人,多是相似信仰的。
这就是为什么这三年来,理科生觉得非常压抑的原因,他们内心深处感受到了魔幻,却又不能做出任何呻吟。
你不服是吧?
立刻封号。
有没有中医当选院士?
这个事,我很有发言权,因为我也帮用笔名写书的大BOSS们卖书,他们写的多是传统文化、中医。
给他们写序的都是什么人?
都是中医大神,我挨着看看履历,甚是惊讶,原来,中医也可以获得院士?更巧的是,前天我看了个新闻,院士张伯礼谈疫情,我一看他的说法,坚信他是中医。
一看,果然是。天津中医药大学校长,中国中医科学院名誉院长。
所以,张文宏这一类不学无术的走私派,他永远成不了国师,因为整个圈层都是中医迷,张文宏是一个另类,这种人若是来指导我们抗疫,我们肯定就成了香港,香港现在老百姓哪有敢出门的?听说香港迪士尼今天倒闭?
活该!
早上,我突然想起了王安石变法,王安石这一派叫新党,主张维新,另外一派叫旧党,主张守旧。
结果咋着?
宋神宗之后,凡是皇后垂帘听政的,全是旧党说了算,凡是皇帝自己说了算的,全是新党说了算,于是宋朝后期,就这么左右摇摆。
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