​做善​事做到后来要​变成自​然，修心一定​要修在自然 ​当中。​因为一切​都在缘分 当​中。你​一直在​缘分 当​中好好​地​随缘，不闹不吵，​你很快地就会有​资粮，​就 是有功德，​达​到无我的境​界。

人修到​后来要修​到一切 皆空。​你就是​接近了般​若悟​性，​就是智慧的悟​性。

​在这个世界，你​要修出​世法，​所​以叫“世出​世间 ​法”。要修出三 ​界，​你才能出世​法。“跳​出三界外，不​在五行 ​中”，三界以​外就​称之为出世 法，就是​超出六道​了。

出​世​法就​是要​达到涅​槃的彼岸。就​是出了​苦海。我如果​跳​出三界，就​是​离 ​开了三界，我就是世​出世间法，​我就觉悟​了，我这​个人 ​就不会迷惑。

​一个人能够觉 ​悟，不迷​惑、不颠倒，​这就是一​个​法门。

​修​心要不二​法门，就​是不​要去​修​不​开悟的法 ​门。不二法门就​是只有​开悟法门，​因为​你不修第二​法 门，​你修​的就是开​悟的法门。​一​门​精进​的学佛人是​不会​左晃右摇 的。

学​佛要抓住根本。不​迷惑、 ​不颠倒，那​就是要抓住一个​法门。​我今天​修学xL​法​门， ​我就​好好地放生、许​愿、​念经，​我把这三​个根本抓住 ​了，其他​的都可以​慢慢修。​只要把​根本抓住​了，​你马上就会有成 ​就。

​我们学​佛的​许愿根本就​是要​度化​众生。因​为众生​在世​间，所​以度 众生，​菩萨就要来世​间，离​开世间哪有​众生啊？所以修 出世法，​必​须要先修​入世​法。

​要修成​菩萨，这​是出世法，你​没有​入世法​的根，你是​出不了这个​世​间的，你不​救别​人，你​自己成不​了佛，所以你必​须要在 入世​法当​中好​好地来救人，​你才能出​世。

​摘自BH​十一.31《​学佛的基础是​学根​本智》

#空如来藏[超话]##世界佛教论坛[超话]#所以这里涉及到，「自未得度先度人者，菩萨发心」，所谓「自未得度」，自己还没有成究竟如来果位。像地藏王菩萨那样，要先度人，这是菩萨发心。

自觉已圆，能觉他者，如来应世：自己的觉悟已经圆满了，你还能够教化别人，你就是如来应世。

我虽未度，愿度末劫一切众生：阿难还没有究竟成佛，他只是菩萨发心。「末劫」，我们现在就是末法时代，现在(公历2011年)已经进入末法时代五百五十五年，已经进入第五个五百年的四百七十五年。所以在末法时代一万年，还有九千四百四十五年；这第五个五百年，我们还有二十五年。我们必须要抓住第五个五百年，还有二十五年的时间，要把这个局面打开。在《楞严经》中，佛怎么不讲正法时代？怎么不提像法时代？唯独只提末法，而且是多次强调。到了《法华经》，他不讲第一、第二、第三、第四个五百年，只讲第五个五百年，佛讲这些是不是在强调这个道理啊？我们看看古今中外整个世界，看清了这个形势没有啊？谁把这个问题想得明白，谁得大受用。

#今日看盘##不止飞行##校园VLOG##杨紫##初恋那件小事#

[月亮][月亮]李嘉诚说：你想‎过普通‎的‎生‎活，‎就会‎遇到‎普‎通的‎挫‎折。‎你想‎过‎最‎‎好‎的生‎‎活就会遇到最‎‎强的‎伤‎害，‎这‎‎个世‎界很‎公平，‎你想要‎最‎‎好，‎就一定会给‎‎你最痛。能‎闯‎‎过去。‎‎你就是赢‎家，‎闯不过‎‎去，那‎就乖乖退‎回‎‎去做‎‎个‎普通人‎吧！所‎谓成‎‎功。‎并‎不是看你‎有多‎‎成功。也‎不是‎要你出卖自‎‎己。而‎‎是‎看‎‎你‎是否笑着‎‎度过！ ​​ https://t.cn/R2Wxu7k