【古人智慧·处世悬镜】(7)
【原文·行之卷】
令行生威,威而有信,信则服众。蓄不久则著不盛,积不深则发不茂。学贵有恒,勤能补拙。
宁忍胯下之辱,不失丈夫之志。当断不断,必有祸乱;当断则断,不留祸患。精于理者,其言易而明,粗于事者,其言浮而狂。故言浮者亲行之,其形可见矣。五岳之外,尚有山尊;指人之上,亦有圣人。
【搬运工有话说】古人生活内容尤其是生活所知范围相对有限,尚且能够知事识人,讲求修为,而况现代人乎?
事实上,一些自我感觉良好者,其为人做事什么的,恐怕比不上一些古人哩,甚至有些人粗鄙狂妄,贪得无厌,自以为怎么怎么样,其实不然。
【附言】多而不精,不如不多。现代人视野广阔,见多识广,什么东西都想收入囊中,不知道那些“私家仓库”里乱不乱哩。疏于打理,放任不羁且好吃懒做,不得不说是有些人的“通病”。[嘻嘻]
【原文·行之卷】
令行生威,威而有信,信则服众。蓄不久则著不盛,积不深则发不茂。学贵有恒,勤能补拙。
宁忍胯下之辱,不失丈夫之志。当断不断,必有祸乱;当断则断,不留祸患。精于理者,其言易而明,粗于事者,其言浮而狂。故言浮者亲行之,其形可见矣。五岳之外,尚有山尊;指人之上,亦有圣人。
【搬运工有话说】古人生活内容尤其是生活所知范围相对有限,尚且能够知事识人,讲求修为,而况现代人乎?
事实上,一些自我感觉良好者,其为人做事什么的,恐怕比不上一些古人哩,甚至有些人粗鄙狂妄,贪得无厌,自以为怎么怎么样,其实不然。
【附言】多而不精,不如不多。现代人视野广阔,见多识广,什么东西都想收入囊中,不知道那些“私家仓库”里乱不乱哩。疏于打理,放任不羁且好吃懒做,不得不说是有些人的“通病”。[嘻嘻]
为善最乐,读书便佳。――清金兰生《格言联璧》
善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
为善不一样,同归于治;为恶不一样,同归于乱。――《尚书》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
积善成德。――《荀子》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
读书贵在疑,行善贵在久。
善,厚德也,过善者怀伪;谦,美德也,过谦者怀诈;默,懿德也,过默者藏奸。
存为善之心,不必邀为善之名。――清王永彬《围炉夜话》
为善不一样,同归于治;为恶不一样,同归于乱。――《尚书》
有心为善,虽善不赏。无心为恶,虽恶不罚。――清蒲松龄《聊斋志异》
人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。――《孟子》
积善成德。――《荀子》
见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。――《荀子》
行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》
恶莫大于纵己之欲,善莫大于律己之心。
读书贵在疑,行善贵在久。
#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 【第四章】道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。
【第三章】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为无为,则无不治。
【第三章】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫(fú)智者不敢为也。为无为,则无不治。
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