宇宙中没有偶然。在我们生活中,一连串发生的事件有时候看起来像是随机的,偶然的,有时非常混乱。其实,它们的背后都暗藏了一个较高层秩序。
当一个“正确的人”出现在一个“正确的地方”是指:这个人的意图与宇宙节奏协调一致了。我们如何了解宇宙节奏?道德经其实就是解读宇宙节奏的。
道德经中讲:人法地地法天天法道道法自然。宇宙中没有偶然,而是自然。“道法自然”是宇宙节奏的总纲。
道法自然和顺其自然也是有区别的。我们需要明白的是主动性的顺其自然,是将自己调整到更接近自然的身心状态,也就是与宇宙频率一致;被动性的顺其自然,不过是等着自然来收拾自己。
当一个“正确的人”出现在一个“正确的地方”是指:这个人的意图与宇宙节奏协调一致了。我们如何了解宇宙节奏?道德经其实就是解读宇宙节奏的。
道德经中讲:人法地地法天天法道道法自然。宇宙中没有偶然,而是自然。“道法自然”是宇宙节奏的总纲。
道法自然和顺其自然也是有区别的。我们需要明白的是主动性的顺其自然,是将自己调整到更接近自然的身心状态,也就是与宇宙频率一致;被动性的顺其自然,不过是等着自然来收拾自己。
ClockTower的这篇地缘政治报告确实写的好。按照米尔斯海默的说法,权力分配不均衡的多极秩序是最混乱的。那将是全面的de-globalisation——It's Inflationary.
金德尔伯格是“霸权稳定论”代表人物,在《1929-1939年世界大萧条》这本书中,他将两次世界大战之间的混乱诠释为“霸权解体危机”。应该是小约瑟夫奈在2018年将其命名为“金德尔伯格陷阱”。结合“修昔底德陷阱”,不仅能理解中美,更能理解这个世界向何处去。
我曾经写过“安全资产”专题,也是从这个角度来解释世界安全资产短缺问题的,比仅仅从经济层面来解释要丰富一些。(V+会员入群即可获取专题的PPT)
原报告:https://t.cn/A6Xba9x6
金德尔伯格是“霸权稳定论”代表人物,在《1929-1939年世界大萧条》这本书中,他将两次世界大战之间的混乱诠释为“霸权解体危机”。应该是小约瑟夫奈在2018年将其命名为“金德尔伯格陷阱”。结合“修昔底德陷阱”,不仅能理解中美,更能理解这个世界向何处去。
我曾经写过“安全资产”专题,也是从这个角度来解释世界安全资产短缺问题的,比仅仅从经济层面来解释要丰富一些。(V+会员入群即可获取专题的PPT)
原报告:https://t.cn/A6Xba9x6
我们所处的这个时代,就是互联网秩序建立的时代,当然结果我们不得而知。
只能说每个人的一言一行都会构建起未来的秩序,因此当下会显得尤为混乱和矛盾激烈,这是当互联网的覆盖面从少数到多数乃至全体国人身上必经的过程。
二十年多前,当电和自来水都没有完全覆盖到全国的时候,上网是奢侈品。
二十多年后的今天,互联网迎来了网民人口指数增长,因此新旧网民,各种观点的网民都会产生不可避免的摩擦和冲突。
就,每次回忆往昔的时候可以告诉一下自己,今非昔比。
不过话说回来,这也是我支持女性积极发声的客观原因,就这个时期如果压制了女性的声音,那对未来的影响是长远不可逆的。必须要在开放的风口能足够引起一部分的人对于弱势群体的关注(包括妇女,老弱残疾人群体).
只有这样,当未来互联网的秩序形成后,大家才能更好地走向未来,是开放还是保守,其实核心源头都在当下了。
所以很多问题,真的没必要悲观,该说就说,今天说是为了明天的更好。
只能说每个人的一言一行都会构建起未来的秩序,因此当下会显得尤为混乱和矛盾激烈,这是当互联网的覆盖面从少数到多数乃至全体国人身上必经的过程。
二十年多前,当电和自来水都没有完全覆盖到全国的时候,上网是奢侈品。
二十多年后的今天,互联网迎来了网民人口指数增长,因此新旧网民,各种观点的网民都会产生不可避免的摩擦和冲突。
就,每次回忆往昔的时候可以告诉一下自己,今非昔比。
不过话说回来,这也是我支持女性积极发声的客观原因,就这个时期如果压制了女性的声音,那对未来的影响是长远不可逆的。必须要在开放的风口能足够引起一部分的人对于弱势群体的关注(包括妇女,老弱残疾人群体).
只有这样,当未来互联网的秩序形成后,大家才能更好地走向未来,是开放还是保守,其实核心源头都在当下了。
所以很多问题,真的没必要悲观,该说就说,今天说是为了明天的更好。
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