第十四品 离相寂灭分

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所 得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有 功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难， 若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。

何以故？此人无我相、无人相、无众生相、无寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相 即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不 怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。 须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身 体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

何以故？ 我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱 仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三 藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说： ‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说 ：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来 所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住法而行 布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵， 则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。” 　

#春风社学堂[超话]#
去年冬，在一个风雨交加的寒冷深夜 娃突然生病，急性肠胃炎，吐的家里到处都是，我一个人带着娃在陌生的城市，半夜求救无门，惊慌失措！凌晨4点微信问了一个仅有数面之缘陌生宝妈，人家微信上一直给我出主意，下着大雨陪我去医院了，帮我挂号跑前跑后，后来我们成了好朋友。
她的儿子1岁多，跟我2岁多的女儿关系很好，从不打架。记得最初几次见面，她儿子总是跑过来，拥抱我女儿不撒手，抚摸她的脸，总是把我女儿吓哭，她说从没见过儿子对别的小孩这样，，今天聊天时，她和我说她去寺庙里，会莫名其妙的泪流满面，想起老师说过这种涕泪悲泣的情况，想必冥冥中必然有某种联系。

她说历尽艰辛，试管多年才怀上孩子，一度以为自己会没有孩子，想和老公离婚的，现在很感恩。
今天和她说起袁了凡，被算出没有儿子，但行善积德改命最终还是得了个儿子。我和她说，她们一家人那么善良，一定是感动了上天！

本人没文化，想到啥写啥！各位看官见笑[污]

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：希有世尊，佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一稀有功德。世尊，是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相人相众生相寿者相。所以者何？我相即是非相；人相众生相寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。佛告须菩提：如是，如是。若复有人，得闻是经，不惊、不怖，不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提，如是说第一菠萝蜜，非第一菠萝蜜，是名第一菠萝蜜。须菩提，忍辱菠萝蜜，如来说非忍辱菠萝蜜。何以故？须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无众生相、无寿者相。是故须菩提，菩提应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，应生我所住心。若心有所往，则为非住。是故佛说菩萨心不应住色布施。须菩提，菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，则非众生。须菩提，如来是真语者、实语者、不诳语者、不异语者。须菩提，如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提，当来之世，若有善男人、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人、悉见是人，皆得成就无量无边功德。