在医院看病了,及看到年纪大的,老爷爷老奶奶,身体憔悴的样子,生老病死,已到凋零的年龄。不得不感慨,生命极其脆弱,爱护好自己,对自己好一点。此次来医院是因为熬夜喝酒,用了2年时间,成功把自己身体熬坏了,尿酸很好,今早才来医院,看病。
人真的是极其脆弱。
在医院的同时,我观察到每个人穿衣神情,举止言谈。让我感慨 万分。也明白了更多。人呢,不论生活如何,都要对自己好一点。生过病,你就知道生命的重要,活着的重要。
人真的是极其脆弱。
在医院的同时,我观察到每个人穿衣神情,举止言谈。让我感慨 万分。也明白了更多。人呢,不论生活如何,都要对自己好一点。生过病,你就知道生命的重要,活着的重要。
如何从八字看生育信息?
生老病死是我们人的自然常态,每一天都会新生命诞生,每一天也会有生命逝去。繁衍后代也成了祖祖辈辈遵循的一个准则。而并不是所有人都会有生育能力,那么你的生育能力如何?将来会有几个孩子?下面就来分享关于如何从八字看生育信息。
命理看女命生育
1、女命时干为枭,时支为阳刃,多有流产或开刀之事。
八字中女命,时柱为子女宫位,食伤为子女,时干枭神,正是子女星食伤的克星,所以必克子女,所以多有不利于子女生育的现象;同时,时柱为下身,时柱有阳刃,阳刃主刀刃,主血光之灾。
综合起来,体现的信息就是容易因为子女的生育,出现血光之灾。应该充分留意子女的生育产过程,最好是子女的生育时间,应该安排在枭神被制化的年份为上。
2、女命日主坐下阳刃为忌,易有子宫开刀,刮宫流产之事。
道理同上,因为阳刃属于四凶神之一,特别是阳刃为忌时,多有不吉的事情发生,主血光。阳刃坐日支,说明是日主的腹部,身体的中间部位容易有病患、灾疾发生。
其应期多为阳刃逢冲、逢值、逢合的岁运,所以,八字中具有上述生育病症的,应该尽量避免在这些年份生产。
3、女命中日、时柱逢冲,容易有流产或者堕胎之事。
八字中时柱为子女宫,日柱为人体的腹部,此两柱逢冲,冲主动,就会动胎气,自然有容易流产、堕胎,难以孕育的信息。所以要注意保胎,生育的时间应该放在时柱或者日主逢合的年份。
4、女命阳刃在时柱为喜用,逢阳刃遇冲或者被合化为它物的岁运,也容易发生刀刃血光之事。
时柱为阳刃喜用,喜用被冲克,必然有灾祸发生,宫位体现在子女。育龄期间,大多因生育困难而导致。所以生育的时间应该安排在喜用当值,或者生扶喜用神的岁运才好。
生老病死是我们人的自然常态,每一天都会新生命诞生,每一天也会有生命逝去。繁衍后代也成了祖祖辈辈遵循的一个准则。而并不是所有人都会有生育能力,那么你的生育能力如何?将来会有几个孩子?下面就来分享关于如何从八字看生育信息。
命理看女命生育
1、女命时干为枭,时支为阳刃,多有流产或开刀之事。
八字中女命,时柱为子女宫位,食伤为子女,时干枭神,正是子女星食伤的克星,所以必克子女,所以多有不利于子女生育的现象;同时,时柱为下身,时柱有阳刃,阳刃主刀刃,主血光之灾。
综合起来,体现的信息就是容易因为子女的生育,出现血光之灾。应该充分留意子女的生育产过程,最好是子女的生育时间,应该安排在枭神被制化的年份为上。
2、女命日主坐下阳刃为忌,易有子宫开刀,刮宫流产之事。
道理同上,因为阳刃属于四凶神之一,特别是阳刃为忌时,多有不吉的事情发生,主血光。阳刃坐日支,说明是日主的腹部,身体的中间部位容易有病患、灾疾发生。
其应期多为阳刃逢冲、逢值、逢合的岁运,所以,八字中具有上述生育病症的,应该尽量避免在这些年份生产。
3、女命中日、时柱逢冲,容易有流产或者堕胎之事。
八字中时柱为子女宫,日柱为人体的腹部,此两柱逢冲,冲主动,就会动胎气,自然有容易流产、堕胎,难以孕育的信息。所以要注意保胎,生育的时间应该放在时柱或者日主逢合的年份。
4、女命阳刃在时柱为喜用,逢阳刃遇冲或者被合化为它物的岁运,也容易发生刀刃血光之事。
时柱为阳刃喜用,喜用被冲克,必然有灾祸发生,宫位体现在子女。育龄期间,大多因生育困难而导致。所以生育的时间应该安排在喜用当值,或者生扶喜用神的岁运才好。
#每日一页#
解决烦恼最根本的方式
人生难免为烦恼所困,而且烦恼无时无处不在,但解决烦恼的方法却总是效果有限。
佛教讲人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛(不欲临)。就是人生中最典型的痛苦,除了生老病死之外就是不能随心的各种情况:心爱的失去了,憎恨的却躲不开,喜欢的得不到,不想要的却总是来临。
在世俗中的解决方法往往并不根本,而且很可能增加其他的烦恼。
心爱失去就尝试强行挽回,或者沉溺痛苦之中;遇到憎恨的想法逃避,或者尝试解决憎恨的对象;喜欢的得不到就努力用更多代价去索取,甚至不惜违背道义法律;不想要的来临除了逃避就是舍弃……
这些每一种方式不仅无法真的解决问题,最终还会将自己引入更多的烦恼之中。而真正能够根本解决烦恼的方式只有“智慧”,通过智慧了解这些烦恼的本质,以正确方式看待处理才能够在解决烦恼的同时杜绝后续的其他烦恼,所以智慧是解决一切烦恼最根本有效的方式。
藏传佛教师父有一种说法“一切能够解决烦恼的都是佛法,一切不能解决烦恼的都不是佛法”,初听到很是诧异,仔细思量才懂得其中奥妙。
佛教认为“无明”(缺乏智慧,懵懂无知)来自于“我执”,“我执”表现为贪嗔痴慢疑为代表的“五毒”。对治克服“五毒”就是降低“我执”就能获得“智慧”,也就自然能够解决烦恼。
所以无论在修行中还是日常工作生活中,减轻贪嗔痴慢疑就是减轻烦恼获得智慧的最佳方式。
解决烦恼最根本的方式
人生难免为烦恼所困,而且烦恼无时无处不在,但解决烦恼的方法却总是效果有限。
佛教讲人生八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛(不欲临)。就是人生中最典型的痛苦,除了生老病死之外就是不能随心的各种情况:心爱的失去了,憎恨的却躲不开,喜欢的得不到,不想要的却总是来临。
在世俗中的解决方法往往并不根本,而且很可能增加其他的烦恼。
心爱失去就尝试强行挽回,或者沉溺痛苦之中;遇到憎恨的想法逃避,或者尝试解决憎恨的对象;喜欢的得不到就努力用更多代价去索取,甚至不惜违背道义法律;不想要的来临除了逃避就是舍弃……
这些每一种方式不仅无法真的解决问题,最终还会将自己引入更多的烦恼之中。而真正能够根本解决烦恼的方式只有“智慧”,通过智慧了解这些烦恼的本质,以正确方式看待处理才能够在解决烦恼的同时杜绝后续的其他烦恼,所以智慧是解决一切烦恼最根本有效的方式。
藏传佛教师父有一种说法“一切能够解决烦恼的都是佛法,一切不能解决烦恼的都不是佛法”,初听到很是诧异,仔细思量才懂得其中奥妙。
佛教认为“无明”(缺乏智慧,懵懂无知)来自于“我执”,“我执”表现为贪嗔痴慢疑为代表的“五毒”。对治克服“五毒”就是降低“我执”就能获得“智慧”,也就自然能够解决烦恼。
所以无论在修行中还是日常工作生活中,减轻贪嗔痴慢疑就是减轻烦恼获得智慧的最佳方式。
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