《楞严经》行阴虚妄
（第四十六段）
【阿难！譬如瀑流，波浪相续，前际后际，不相踰越。行阴当知，亦复如是。阿难！如是流性，不因空生、不因水有、亦非水性，非离空水。如是，阿难！若因空生，则诸十方，无尽虚空，成无尽流，世界自然，俱受沦溺！若因水有，则此瀑流，性应非水。有所有相，今应现在。若即水性，则澄清时，应非水体！若离空水，空非有外，水外无流。是故当知：行阴虚妄，本非因缘、非自然性。】
这篇讲的是行阴：“行阴”产生行为，受六识造作心支配，能直接或间接地产生结果，名为“行”。行有善行、恶行、非善非恶行；凡夫住于这三行中。智者行有六种，《大品经》中说为六思，思即是“行”，“行”指的是六波罗蜜行。即：
1、布施行；2、持戒行；3、忍辱行；4、精进行；5、禅定行；6、般若行。此于六思中所生之六度万行，为智者所行，趣于菩提道果，是最大的善行。
哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”。“人”为什么“不能两次踏进同一条河流呢”？因为河水是流动（迁流）的，后一秒钟的河水、已经不是前一秒钟的河水了。那么第一次踏进的河水就不是第二次踏进的河水了，第一次踏进的河水已经流逝了。正如孔子所说：“子在川上曰，逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子从河水流逝的现象中，看到了时光的流逝，以及人生的“无常”。佛陀在孔子之前，就将这些道理归结为“幽隐第四妄想”即“行阴”。
“行阴”是变化之理体，其性“迁流”，故说“不住”。《金刚经》说：“应无所住，而生其心。”以“无所住”破行阴，即是金刚之理。行阴就是念念迁变、念念无常的思想念头，随顺这些念头就会产生行为，由此而住于生死；不随念头流转、即可超越生死。认清行阴的虚妄相，就不会依行阴造轮回业，就可以利用行阴修证菩提果。
佛对阿难说：比如有一条好似瀑布一样、汹涌澎湃的江流，波浪相续，后浪推前浪很有秩序，“前际后际”，不相“逾越”。“前际后际”之“际”：为前后之间的一个界线，有这个界线才能分出前后。“逾越”：就是超越的意思。也即是说，后浪可以变成前浪但它永远也不能超越前浪。行阴应当知道的，就是这种状况。
这是比喻行阴中的念头象奔流里的波浪一样，很有前后秩序，从不超越、也从不停息，因此而形成前念、今念、后念，念念相续；昨天、今天、明天，天天不断；前世、今世、后世，世世不尽。这种循环是很有秩序的，今世不会超越前世、后世不会超越今世，但前世可以变为今世、今世可以变为后世，这种轮回状态，称为“行阴”。
佛又对阿难说：现在先搞清楚水流的流性，搞清楚这水流的流性是什么意思？这流性之“流”，指江水流动的形态；“性”指形成水流的原因，原因为“本源真相”，“真相”即是能生万法之“自性”“心”，“自性”“心”既然能生万法，当然也能生水。
而这个“自性”“心”不是从虚空中生；也不是因水而有；也不是水性；水性指的是水的本性，即水的性质。但它又不离虚空和水，因为有虚空和水才能显现出“自性”“心”的存在，所以它又不离虚空和水。
佛说：阿难！是这样的，如果这形成水流的流性即“自性”“心”是因虚空而生，那么十方无尽虚空都成了水流，流性即“自性”“心”遍满的十方虚空，都将成为无尽的江河沼泽，所有的世界也自然会全被淹没，而事实是世界是世界、水是水，证明流性即“自性”“心”不是虚空所生。
如果这流性即“自性”“心”是因水而有，流性即“自性”“心”成了水，那么这些瀑流的性质就不会是水，也就是说，流性即“自性”“心”成水后，水已不是水了，不是水了，就应另有它自己的相状，这相状现今就应该在，就应该指认得出来，但即使是指认得出来，但它已经不是水了，水都不是了，那么说流性即“自性”“心”是因水而生的理论就不能成立。
如果流性即“自性”“心”就是水性，即水的本性，而水的本性为流动性，流性即“自性”“心”是不流动性，水性在流动中才有，那么水在平静清澈时，没有瀑流相状了，就不是水性了，不是水性了，那么说流性即“自性”“心”是水性就不对，因为水性都没有了，那里还有一个流性即“自性”“心”就是水性的道理呢？如果流性即“自性”“心”离开虚空和水，存在于它们之外，那么虚空是没有虚空外的空间、水之外也不会有流水，流性即“自性”“心”存在于二者之外的说法，同样不能成立。
“流性”即“自性”“心”，虚空和水离开“自性”“心”，都没有自己单独的体性，因为虚空和水，都从“自性”“心”所生，只是“自性”“心”中的一种幻相，这种幻相因“无明”而生，“无明”本来无因、本来无缘，更不是自然就有的，所以应当知道：行阴如瀑流，迁流不息，是“自性”“心”因无明所生的一种妄相，是虚幻不实的，是非因缘、非自然性的。
（第四十六段）
【阿难！譬如瀑流，波浪相续，前际后际，不相踰越。行阴当知，亦复如是。阿难！如是流性，不因空生、不因水有、亦非水性，非离空水。如是，阿难！若因空生，则诸十方，无尽虚空，成无尽流，世界自然，俱受沦溺！若因水有，则此瀑流，性应非水。有所有相，今应现在。若即水性，则澄清时，应非水体！若离空水，空非有外，水外无流。是故当知：行阴虚妄，本非因缘、非自然性。】
这篇讲的是行阴：“行阴”产生行为，受六识造作心支配，能直接或间接地产生结果，名为“行”。行有善行、恶行、非善非恶行；凡夫住于这三行中。智者行有六种，《大品经》中说为六思，思即是“行”，“行”指的是六波罗蜜行。即：
1、布施行；2、持戒行；3、忍辱行；4、精进行；5、禅定行；6、般若行。此于六思中所生之六度万行，为智者所行，趣于菩提道果，是最大的善行。
哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏进同一条河流”。“人”为什么“不能两次踏进同一条河流呢”？因为河水是流动（迁流）的，后一秒钟的河水、已经不是前一秒钟的河水了。那么第一次踏进的河水就不是第二次踏进的河水了，第一次踏进的河水已经流逝了。正如孔子所说：“子在川上曰，逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子从河水流逝的现象中，看到了时光的流逝，以及人生的“无常”。佛陀在孔子之前，就将这些道理归结为“幽隐第四妄想”即“行阴”。
“行阴”是变化之理体，其性“迁流”，故说“不住”。《金刚经》说：“应无所住，而生其心。”以“无所住”破行阴，即是金刚之理。行阴就是念念迁变、念念无常的思想念头，随顺这些念头就会产生行为，由此而住于生死；不随念头流转、即可超越生死。认清行阴的虚妄相，就不会依行阴造轮回业，就可以利用行阴修证菩提果。
佛对阿难说：比如有一条好似瀑布一样、汹涌澎湃的江流，波浪相续，后浪推前浪很有秩序，“前际后际”，不相“逾越”。“前际后际”之“际”：为前后之间的一个界线，有这个界线才能分出前后。“逾越”：就是超越的意思。也即是说，后浪可以变成前浪但它永远也不能超越前浪。行阴应当知道的，就是这种状况。
这是比喻行阴中的念头象奔流里的波浪一样，很有前后秩序，从不超越、也从不停息，因此而形成前念、今念、后念，念念相续；昨天、今天、明天，天天不断；前世、今世、后世，世世不尽。这种循环是很有秩序的，今世不会超越前世、后世不会超越今世，但前世可以变为今世、今世可以变为后世，这种轮回状态，称为“行阴”。
佛又对阿难说：现在先搞清楚水流的流性，搞清楚这水流的流性是什么意思？这流性之“流”，指江水流动的形态；“性”指形成水流的原因，原因为“本源真相”，“真相”即是能生万法之“自性”“心”，“自性”“心”既然能生万法，当然也能生水。
而这个“自性”“心”不是从虚空中生；也不是因水而有；也不是水性；水性指的是水的本性，即水的性质。但它又不离虚空和水，因为有虚空和水才能显现出“自性”“心”的存在，所以它又不离虚空和水。
佛说：阿难！是这样的，如果这形成水流的流性即“自性”“心”是因虚空而生，那么十方无尽虚空都成了水流，流性即“自性”“心”遍满的十方虚空，都将成为无尽的江河沼泽，所有的世界也自然会全被淹没，而事实是世界是世界、水是水，证明流性即“自性”“心”不是虚空所生。
如果这流性即“自性”“心”是因水而有，流性即“自性”“心”成了水，那么这些瀑流的性质就不会是水，也就是说，流性即“自性”“心”成水后，水已不是水了，不是水了，就应另有它自己的相状，这相状现今就应该在，就应该指认得出来，但即使是指认得出来，但它已经不是水了，水都不是了，那么说流性即“自性”“心”是因水而生的理论就不能成立。
如果流性即“自性”“心”就是水性，即水的本性，而水的本性为流动性，流性即“自性”“心”是不流动性，水性在流动中才有，那么水在平静清澈时，没有瀑流相状了，就不是水性了，不是水性了，那么说流性即“自性”“心”是水性就不对，因为水性都没有了，那里还有一个流性即“自性”“心”就是水性的道理呢？如果流性即“自性”“心”离开虚空和水，存在于它们之外，那么虚空是没有虚空外的空间、水之外也不会有流水，流性即“自性”“心”存在于二者之外的说法，同样不能成立。
“流性”即“自性”“心”，虚空和水离开“自性”“心”，都没有自己单独的体性，因为虚空和水，都从“自性”“心”所生，只是“自性”“心”中的一种幻相，这种幻相因“无明”而生，“无明”本来无因、本来无缘，更不是自然就有的，所以应当知道：行阴如瀑流，迁流不息，是“自性”“心”因无明所生的一种妄相，是虚幻不实的，是非因缘、非自然性的。
#好物种草#宴席如此豪华，口粮酒只喝廉价酒，“反差”较大的江苏人到底在喝啥？
江苏，无疑是我国经济文化的重要发展地带，多年以来，在江淮地区一直都是龙头省份，让其他省份可望而不可及。
除此之外，苏州的园林也是闻名于世的，各式各样的园林坐落在苏州各地。
去江苏游玩，不去看看江苏的园林真的是一种损失。
当然江苏的白酒也是相当出名的，放在全国来说苏酒都是闻名于天下的，个人觉得出了贵州，四川很难有省份能与江苏对比。
固然江苏人喝的酒自然都是一等一的好酒，江苏北部更是一个白酒消费的巨大市场。
①江苏的豪华宴席
江苏人的宴席放在全国来说都是相当豪华的，事实上，江苏人无论是结婚还是请客都愿意花上大价钱，一方面的体现主人的大气，一方面是体现江苏人身上独有的“阔气”
据说江苏人请客，300多元的梦之蓝都上不了桌，基本都是梦6起步，但是有人就会问了，为什么宴席如此豪华，但是日常口粮酒选择却选择廉价酒呢。
②为啥江苏人口粮酒只喝廉价酒
关于江苏人喝廉价酒这事，在苏北地区有这样一个说法，江苏宴席上的名贵酒，是面子，是主人该尽的利益，日常喝酒则是体现江苏人节俭，持家的性格，故而江苏人喝酒有着如此大的反差。
不过，确实，江苏人日常持家，他们对于生活的规划能力特别强，而并非铺张浪费。
江苏人聚在一起，非常阔气，但是一旦分开则十分的节俭。
和江苏人喝酒自然是往贵了的去，不只是名酒加持，更能感受到江苏人浓浓的好客之情。
这和其他省份的人有所不同，江苏人喜欢用金钱来维持彼此之间的情谊。
或许这就是江淮地区的不同吧，使得他们产生如此大的反差。
③“反差”如此之大的江苏人到底在喝啥
江苏人宴席和日常反差如此之大，肯定会有人问，如此的江苏人日常究竟在喝什么？
别以为江苏人日常也和宴席上一样只喝梦6，并不是，毕竟一天一瓶是什么样的家庭才能喝上如此的酒。
事实上，江苏人日常生活中是比较勤俭持家的，名酒一般不碰，而是一些物美价廉的酒，反而是江苏人的心头好。
根据我对几个江苏朋友询问，这3款酒他们经常当作口粮酒来喝，不妨分享给大家。
①分金亭酒
江苏一款主打低端市场的酒，很多外地的酒友估计会有些陌生。
老一辈人知道的多，这款酒在1984年曾经畅销江苏和附近各省份，当时基本喝酒的人都喝过。
但是在1998年，因为品牌推广的战略失误，导致整款酒的影响力下降，如今都一直处于低迷状态。
但是不能否认分金亭酒业一直在兢兢业业做酒，品质也是他们一直重视的东西。
口感上传统苏酒的棉柔，酒香和陈香明显，香味协调，有单独拿的甜味，性价比绝对是数一数二的。
②汉董大师酒
随着“酱香热”的兴起，酱香酒也走进了江苏，这款酒是贵州当地非常具有特色的一款酱香酒，为了保证酒水的口感，所有工艺都遵循传统的坤沙酱酒工艺。
原料采用当地优质的高粱和小麦。
每一滴酒从新酒倒出酒都要经过整整6年的窖藏，不过因为宣传不够，这款酒的知名度并不是很高。
入口酱香浓厚，味道纯正，老酒的醇香，回甘明显。
③汤沟大曲
汤沟大曲在全国印象力上虽然不如洋河，但是在江苏人心中却是相当出门的，毕竟“三沟一河”不是白叫的。
汤沟大曲产自汤沟镇，当地气候宜人，适合粮食生长，所以汤沟大曲的酒质是十分优秀的。
汤沟大曲在苏酒中以独特的口感为人称道。
入口绵柔，但是酒香协调，空杯留香明显，尾段的味道净爽宜人。
去过江苏的朋友应该不陌生，你喝过吗？如果你还知道哪些江苏人喝的酒，不妨在评论区分享一下。#白酒##江苏#
江苏，无疑是我国经济文化的重要发展地带，多年以来，在江淮地区一直都是龙头省份，让其他省份可望而不可及。
除此之外，苏州的园林也是闻名于世的，各式各样的园林坐落在苏州各地。
去江苏游玩，不去看看江苏的园林真的是一种损失。
当然江苏的白酒也是相当出名的，放在全国来说苏酒都是闻名于天下的，个人觉得出了贵州，四川很难有省份能与江苏对比。
固然江苏人喝的酒自然都是一等一的好酒，江苏北部更是一个白酒消费的巨大市场。
①江苏的豪华宴席
江苏人的宴席放在全国来说都是相当豪华的，事实上，江苏人无论是结婚还是请客都愿意花上大价钱，一方面的体现主人的大气，一方面是体现江苏人身上独有的“阔气”
据说江苏人请客，300多元的梦之蓝都上不了桌，基本都是梦6起步，但是有人就会问了，为什么宴席如此豪华，但是日常口粮酒选择却选择廉价酒呢。
②为啥江苏人口粮酒只喝廉价酒
关于江苏人喝廉价酒这事，在苏北地区有这样一个说法，江苏宴席上的名贵酒，是面子，是主人该尽的利益，日常喝酒则是体现江苏人节俭，持家的性格，故而江苏人喝酒有着如此大的反差。
不过，确实，江苏人日常持家，他们对于生活的规划能力特别强，而并非铺张浪费。
江苏人聚在一起，非常阔气，但是一旦分开则十分的节俭。
和江苏人喝酒自然是往贵了的去，不只是名酒加持，更能感受到江苏人浓浓的好客之情。
这和其他省份的人有所不同，江苏人喜欢用金钱来维持彼此之间的情谊。
或许这就是江淮地区的不同吧，使得他们产生如此大的反差。
③“反差”如此之大的江苏人到底在喝啥
江苏人宴席和日常反差如此之大，肯定会有人问，如此的江苏人日常究竟在喝什么？
别以为江苏人日常也和宴席上一样只喝梦6，并不是，毕竟一天一瓶是什么样的家庭才能喝上如此的酒。
事实上，江苏人日常生活中是比较勤俭持家的，名酒一般不碰，而是一些物美价廉的酒，反而是江苏人的心头好。
根据我对几个江苏朋友询问，这3款酒他们经常当作口粮酒来喝，不妨分享给大家。
①分金亭酒
江苏一款主打低端市场的酒，很多外地的酒友估计会有些陌生。
老一辈人知道的多，这款酒在1984年曾经畅销江苏和附近各省份，当时基本喝酒的人都喝过。
但是在1998年，因为品牌推广的战略失误，导致整款酒的影响力下降，如今都一直处于低迷状态。
但是不能否认分金亭酒业一直在兢兢业业做酒，品质也是他们一直重视的东西。
口感上传统苏酒的棉柔，酒香和陈香明显，香味协调，有单独拿的甜味，性价比绝对是数一数二的。
②汉董大师酒
随着“酱香热”的兴起，酱香酒也走进了江苏，这款酒是贵州当地非常具有特色的一款酱香酒，为了保证酒水的口感，所有工艺都遵循传统的坤沙酱酒工艺。
原料采用当地优质的高粱和小麦。
每一滴酒从新酒倒出酒都要经过整整6年的窖藏，不过因为宣传不够，这款酒的知名度并不是很高。
入口酱香浓厚，味道纯正，老酒的醇香，回甘明显。
③汤沟大曲
汤沟大曲在全国印象力上虽然不如洋河，但是在江苏人心中却是相当出门的，毕竟“三沟一河”不是白叫的。
汤沟大曲产自汤沟镇，当地气候宜人，适合粮食生长，所以汤沟大曲的酒质是十分优秀的。
汤沟大曲在苏酒中以独特的口感为人称道。
入口绵柔，但是酒香协调，空杯留香明显，尾段的味道净爽宜人。
去过江苏的朋友应该不陌生，你喝过吗？如果你还知道哪些江苏人喝的酒，不妨在评论区分享一下。#白酒##江苏#
云杰说道：此周至今我很自律，整个人的状态看着明显比上周好，自律真好，我会更加自律，感谢大自然给我的强大的抵抗力和强大的自愈能力！我对自己很有期待，我自我调整，纯自然疗法真的可以延缓衰老（受中华传统文化影响），我用自己做实验就是最好的例子！当然，或许这与天赋有关，或许与基因有关（我基因本就好，又基因突变提升了自我），或许与我小时候去山里不知吃了什么东西也有关（这些我多年前公开说过）！如我多年前所言，我不仅仅是越挫越勇，而是越挫越强了！
我十几年前公开说过有些事要因时因事因境而论而异而解，“成中华兴，望世界和，遍观古今，思虑中外，取其精华，去其糟粕，结合现在，展望未来，做长久观，此乃大道使然！
非我重复，我张云杰一生堂堂正正一直原创一心为国为民为世，虽出身普通却有伟大理想，十几年来一直公开真实身份为国为民为世发声，我在穷困落魄的情况下被网上恶意黑了数年，现实生活中无人相助却反作用不少，这些年我承受了巨大的精神压力，我一个人撑住了且不忘初心，坚守道德原则底线且始终不忘理想（必会亲自实现）。试问，换做有些人早被击垮了，即守不住道德原则底线，也放弃了理想！
再者，如果有些人有我这纯个人条件，身高相貌好（身心由内而外的健康，身体机能好），思想哲学诗词小说杂文脱口秀演说等等都很好，嗓音好，唱歌好（五音俱全），做菜手艺好，等等等等优点不少，而且心怀天下腹有环宇，除了暂时还没有世俗中所谓的名利之外简直就是男人中极品中的超级极品（从逆境中奋斗出来之人的心志无比坚定），估计其早去骗人了（这些年骗子不少，骗财的，骗色的，骗财骗色的），而我从不为名利物质美色等一己私欲欺骗诋毁祸害过任何人（尤其是女人），更是为了找寻彼此真爱单身至今从未谈过恋爱（非知书达礼秀外慧中且有独立思考分析能力的美好女青年不恋不婚。我是异性恋，我尊重同性恋），我这样的男人现实中你知道的只有我一个吧？
我十几年前公开说过有些事要因时因事因境而论而异而解，“成中华兴，望世界和，遍观古今，思虑中外，取其精华，去其糟粕，结合现在，展望未来，做长久观，此乃大道使然！
非我重复，我张云杰一生堂堂正正一直原创一心为国为民为世，虽出身普通却有伟大理想，十几年来一直公开真实身份为国为民为世发声，我在穷困落魄的情况下被网上恶意黑了数年，现实生活中无人相助却反作用不少，这些年我承受了巨大的精神压力，我一个人撑住了且不忘初心，坚守道德原则底线且始终不忘理想（必会亲自实现）。试问，换做有些人早被击垮了，即守不住道德原则底线，也放弃了理想！
再者，如果有些人有我这纯个人条件，身高相貌好（身心由内而外的健康，身体机能好），思想哲学诗词小说杂文脱口秀演说等等都很好，嗓音好，唱歌好（五音俱全），做菜手艺好，等等等等优点不少，而且心怀天下腹有环宇，除了暂时还没有世俗中所谓的名利之外简直就是男人中极品中的超级极品（从逆境中奋斗出来之人的心志无比坚定），估计其早去骗人了（这些年骗子不少，骗财的，骗色的，骗财骗色的），而我从不为名利物质美色等一己私欲欺骗诋毁祸害过任何人（尤其是女人），更是为了找寻彼此真爱单身至今从未谈过恋爱（非知书达礼秀外慧中且有独立思考分析能力的美好女青年不恋不婚。我是异性恋，我尊重同性恋），我这样的男人现实中你知道的只有我一个吧？
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