卖红薯的母亲
作者：范诚
前几年有次我回到湘西，返回长沙时，想到附近的农贸市场看看，买点本地土特产。
在拥挤的人流中，突然听到有人大声喊我。我走过去一看，是伯母！她站在市场边上，正在卖红薯。
我感到很惊讶，说您老人家还卖红薯呀？老人嗔怪我说：“调去长沙了，也不来我家里玩了。”接着说，“种多了，吃不完，烂掉可惜，所以挑来卖。”接着，俯下身去，用一个塑料编织袋麻利地装了半袋子红薯，要我带回长沙去。我本想拒绝，可看到老人那真诚的目光，不好意思地接受了。
我提着红薯，不禁感慨万分，想起三十年前的往事。这老伯母，真是本色不改啊！
上世纪八十年代中期，我刚分到湘西工作，举目无亲。于是，通过介绍去拜访一些老乡。
一个星期天的下午，我去湘西州民政局下属的一家单位，看望一位老乡宛伯。刚好老伯、伯母都在家，见到我格外的热情。特别是伯母，又是倒茶，又是递水果，对我看了又看，显出十分惊讶的样子。
老乡之间一交流，就熟悉了。我才知道，宛伯是解放初随部队到湘西工作的，已经三十多年了。但乡音未改，交谈中常带出家乡的方言俚语，显得很有趣。伯母是本地人，出生在边城茶峒，在吉首一家工厂工作。虽然只去过我们老家一两次，但对我们家乡的情况十分熟悉，对家乡人十分热情。伯母看着我，回头对宛伯说，我很像她家老大。宛伯说，确实像。接着伯母告诉我，她家老大只比我大一岁，大学毕业选调到基层锻炼去了，已经担任乡党委书记。其模样、个子和我差不多，有几分相像。
寒暄一阵，本来要走的，伯父、伯母非留我吃饭不可。接着伯母进厨房忙碌去了，一会儿就做了一桌菜，吃得酒醉饭饱。离别时，伯母特别叮嘱我：“你在这边没有亲人，就把我这当你的家一样，闲时常来坐坐。”说得我心里热乎乎的。
过了一段时间，宛伯的大儿子回来了，伯母打电话把我叫去，让我们互相认识。我一看，脸型、个子真的有几分相像，加上意气相投，我们成了最好的朋友。
几年后，朋友到一个县里担任领导职务，一次回州里开会时不幸在路上遇到车祸，受了重伤。朋友在担架上给我来电话，要我接他母亲去，他想见见母亲。
我当即安排车子，去接他母亲。伯母十分关心儿子的伤情，见到我时，问这问那，急出了眼泪。我一边安慰她，一边叫司机开车向那边赶去。没想到伯母坐不得车，车尚未出吉首城便开始晕车。出了城，便开始呕吐。我们只得停下车来，让她休息一会儿。伯母呕吐一会儿，又爬上车来，叫我们快开车，如此多次。我体会到伯母的急迫心情，儿女是母亲的心头肉，何况儿子受了重伤。晕车这么厉害，还要司机快点开车，自己再苦再难受都要忍受，希望尽早见到儿子。
后来伯母退了休，闲不住，就在大院子里开垦荒地种小菜。他们单位院子大，荒地多，渐渐地开出了一大片，种的菜自家根本吃不完，就挑到附近学校门口去卖。
那时候我女儿已上小学，有时我去接女儿，便会遇到伯母。每次见到我，伯母都要给我捆几把菜，要么是南瓜，要么是红薯，要么是时鲜小菜。有时觉得不好意思，我便推辞。伯母却坚持要送，并说：“这是我亲自种的，不施农药化肥的，尽管放心。”我只得收下，而后十分感慨。
其时伯母的儿子已经当了县长，没想到伯母仍在大街上卖菜。若是农村，种田卖菜还讲得过去，城市里的人，儿子当了县领导，母亲却站在街头卖菜，全国可能也找不到几个，真是一个怪人。
有一两次，又遇到伯母卖菜，我便勸她，七十出头的人了，年岁大了，莫卖菜了。伯母快言快语，种那么多，我不卖，在地里烂掉？多可惜！我就说少种点。伯母不同意：“不种，我一天干什么，我又不打牌，坐久了要生病的！”我又委婉地说：“你儿子当县长了，被别人看到不好意思。”没想到伯母理直气壮说：“他当他的县长，只要记得有个母亲在卖红薯就可以了。”我笑了，无言以对。
后来同朋友说起他母亲，朋友说，自小母亲对他管教甚严，经常挨打。朋友小时候特顽皮，有一次爬到附近一株大树上掏喜鹊窝，因为树高而险，树下围满了看热闹的人。有人喊来了他母亲，母亲一看，怕儿子不小心掉下来，便急忙喊了一声。没想到，儿子听到母亲的声音，心一慌便掉下来，晕死过去。是母亲一声一声把儿子喊醒来的……
我把红薯提上车，给朋友打电话，说见到伯母在卖红薯。朋友一点也不觉得意外，说他也曾劝过母亲，不要卖红薯小菜了，可老人家没有别的爱好，每天照常打理。后来慢慢觉得，母亲在马路上卖红薯，自己心里总有份敬畏心，看到别人卖红薯小菜，总想起母亲来。
接着他自嘲地说，要是哪一天干不好，他也跟着卖红薯去！说完哈哈大笑起来。
作者：范诚
前几年有次我回到湘西，返回长沙时，想到附近的农贸市场看看，买点本地土特产。
在拥挤的人流中，突然听到有人大声喊我。我走过去一看，是伯母！她站在市场边上，正在卖红薯。
我感到很惊讶，说您老人家还卖红薯呀？老人嗔怪我说：“调去长沙了，也不来我家里玩了。”接着说，“种多了，吃不完，烂掉可惜，所以挑来卖。”接着，俯下身去，用一个塑料编织袋麻利地装了半袋子红薯，要我带回长沙去。我本想拒绝，可看到老人那真诚的目光，不好意思地接受了。
我提着红薯，不禁感慨万分，想起三十年前的往事。这老伯母，真是本色不改啊！
上世纪八十年代中期，我刚分到湘西工作，举目无亲。于是，通过介绍去拜访一些老乡。
一个星期天的下午，我去湘西州民政局下属的一家单位，看望一位老乡宛伯。刚好老伯、伯母都在家，见到我格外的热情。特别是伯母，又是倒茶，又是递水果，对我看了又看，显出十分惊讶的样子。
老乡之间一交流，就熟悉了。我才知道，宛伯是解放初随部队到湘西工作的，已经三十多年了。但乡音未改，交谈中常带出家乡的方言俚语，显得很有趣。伯母是本地人，出生在边城茶峒，在吉首一家工厂工作。虽然只去过我们老家一两次，但对我们家乡的情况十分熟悉，对家乡人十分热情。伯母看着我，回头对宛伯说，我很像她家老大。宛伯说，确实像。接着伯母告诉我，她家老大只比我大一岁，大学毕业选调到基层锻炼去了，已经担任乡党委书记。其模样、个子和我差不多，有几分相像。
寒暄一阵，本来要走的，伯父、伯母非留我吃饭不可。接着伯母进厨房忙碌去了，一会儿就做了一桌菜，吃得酒醉饭饱。离别时，伯母特别叮嘱我：“你在这边没有亲人，就把我这当你的家一样，闲时常来坐坐。”说得我心里热乎乎的。
过了一段时间，宛伯的大儿子回来了，伯母打电话把我叫去，让我们互相认识。我一看，脸型、个子真的有几分相像，加上意气相投，我们成了最好的朋友。
几年后，朋友到一个县里担任领导职务，一次回州里开会时不幸在路上遇到车祸，受了重伤。朋友在担架上给我来电话，要我接他母亲去，他想见见母亲。
我当即安排车子，去接他母亲。伯母十分关心儿子的伤情，见到我时，问这问那，急出了眼泪。我一边安慰她，一边叫司机开车向那边赶去。没想到伯母坐不得车，车尚未出吉首城便开始晕车。出了城，便开始呕吐。我们只得停下车来，让她休息一会儿。伯母呕吐一会儿，又爬上车来，叫我们快开车，如此多次。我体会到伯母的急迫心情，儿女是母亲的心头肉，何况儿子受了重伤。晕车这么厉害，还要司机快点开车，自己再苦再难受都要忍受，希望尽早见到儿子。
后来伯母退了休，闲不住，就在大院子里开垦荒地种小菜。他们单位院子大，荒地多，渐渐地开出了一大片，种的菜自家根本吃不完，就挑到附近学校门口去卖。
那时候我女儿已上小学，有时我去接女儿，便会遇到伯母。每次见到我，伯母都要给我捆几把菜，要么是南瓜，要么是红薯，要么是时鲜小菜。有时觉得不好意思，我便推辞。伯母却坚持要送，并说：“这是我亲自种的，不施农药化肥的，尽管放心。”我只得收下，而后十分感慨。
其时伯母的儿子已经当了县长，没想到伯母仍在大街上卖菜。若是农村，种田卖菜还讲得过去，城市里的人，儿子当了县领导，母亲却站在街头卖菜，全国可能也找不到几个，真是一个怪人。
有一两次，又遇到伯母卖菜，我便勸她，七十出头的人了，年岁大了，莫卖菜了。伯母快言快语，种那么多，我不卖，在地里烂掉？多可惜！我就说少种点。伯母不同意：“不种，我一天干什么，我又不打牌，坐久了要生病的！”我又委婉地说：“你儿子当县长了，被别人看到不好意思。”没想到伯母理直气壮说：“他当他的县长，只要记得有个母亲在卖红薯就可以了。”我笑了，无言以对。
后来同朋友说起他母亲，朋友说，自小母亲对他管教甚严，经常挨打。朋友小时候特顽皮，有一次爬到附近一株大树上掏喜鹊窝，因为树高而险，树下围满了看热闹的人。有人喊来了他母亲，母亲一看，怕儿子不小心掉下来，便急忙喊了一声。没想到，儿子听到母亲的声音，心一慌便掉下来，晕死过去。是母亲一声一声把儿子喊醒来的……
我把红薯提上车，给朋友打电话，说见到伯母在卖红薯。朋友一点也不觉得意外，说他也曾劝过母亲，不要卖红薯小菜了，可老人家没有别的爱好，每天照常打理。后来慢慢觉得，母亲在马路上卖红薯，自己心里总有份敬畏心，看到别人卖红薯小菜，总想起母亲来。
接着他自嘲地说，要是哪一天干不好，他也跟着卖红薯去！说完哈哈大笑起来。
【中国石化胜利油田鲁明公司商河采油管理区积极组织“红色之旅健步走”活动】
“今天你走了多少步？”现在，在商河采油管理区，这类新型见面语正流行起来，因为在这里，红色之旅健步走竞赛活动正在火热进行中。
八月秋高气爽、云淡风轻，正值健身锻炼的好时节。商河采油管理区自接到鲁明公司举办2019年“我和我的祖国”红色之旅健步走竞赛活动通知后，领导干部带头，员工积极参与，利用业余时间组成了健身小分队。早餐前、晚饭后，大家三五一群的漫步在公园里、球场上、田野间，一路上，精神饱满、兴致高昂、阔步向前，享受着健步走带来的身心愉悦。
“沂蒙山是一片红色革命发祥的土地，战争时期，是沂蒙人民推着独轮小车，带着煎饼、大葱支援前线的沂蒙精神支持革命，获得了最终胜利。”“上海嘉兴南湖上的红船中国共产党第一次全国代表团大会的召开，象征着中国共产党的正式成立。”随着红色之旅健步走活动的不断进行，一个个红色的标记打开了大家的话匣子。大家边走边聊，将自己熟悉的革命战争精神和参观过的革命纪念馆娓娓道来，让革命精神在干部员工队伍中源源流动。
大家纷纷表示，此次红色之旅健步走活动不仅锻炼了身体，舒缓了压力，还促进了交流，增进了团结，重温革命精神，充分展示了鲁明公司员工昂扬向上、拼搏进取的精神面貌，激发起热爱祖国、建设祖国的动力。（王芳）
“今天你走了多少步？”现在，在商河采油管理区，这类新型见面语正流行起来，因为在这里，红色之旅健步走竞赛活动正在火热进行中。
八月秋高气爽、云淡风轻，正值健身锻炼的好时节。商河采油管理区自接到鲁明公司举办2019年“我和我的祖国”红色之旅健步走竞赛活动通知后，领导干部带头，员工积极参与，利用业余时间组成了健身小分队。早餐前、晚饭后，大家三五一群的漫步在公园里、球场上、田野间，一路上，精神饱满、兴致高昂、阔步向前，享受着健步走带来的身心愉悦。
“沂蒙山是一片红色革命发祥的土地，战争时期，是沂蒙人民推着独轮小车，带着煎饼、大葱支援前线的沂蒙精神支持革命，获得了最终胜利。”“上海嘉兴南湖上的红船中国共产党第一次全国代表团大会的召开，象征着中国共产党的正式成立。”随着红色之旅健步走活动的不断进行，一个个红色的标记打开了大家的话匣子。大家边走边聊，将自己熟悉的革命战争精神和参观过的革命纪念馆娓娓道来，让革命精神在干部员工队伍中源源流动。
大家纷纷表示，此次红色之旅健步走活动不仅锻炼了身体，舒缓了压力，还促进了交流，增进了团结，重温革命精神，充分展示了鲁明公司员工昂扬向上、拼搏进取的精神面貌，激发起热爱祖国、建设祖国的动力。（王芳）
1、奋斗无法消除苦难本身
2、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----《人生的智慧》
3、相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----《人生的智慧》
4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
5、既种学实风痛苦也不种学实风聊，过于是幸福。
6、把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 ----《要么庸俗，要么孤独》
7、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----《人生的智慧》
8、他人的头脑太过恶毒，不能作为我们真正幸福的栖身之地。
9、一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。 ----《人生的智慧》
10、只有当性冲动时，男人任她看过子中不风家去下时年智一对西不风家如为矮小、窄肩、肥臀与短腿的女人是美好的。所以，连卢梭开在说：女人绝不子中热爱艺术；以要不才任们根本不具有界心就对专业知识，也在风家外有界心就对如任她么任她看过。
11、年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实，
我们正在攀爬山命之山，
没有看见死亡躺在另一侧的山脚
12、某些批判家以为哪些作家或作品是好，哪些是坏是由他一个人说了算，因为他们把自己的玩具喇叭当成了可以远扬名声的铜管长号。
正如一种药品如果剂量过大就不会达到用药的目的，挑剔和抨击一旦超出了公正的界线也会遭遇同样的情形。 ----《论判断、批评和名声》
13、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----《人生的智慧》
14、没有什么比看见别人暗地里被嫉妒折磨并疲于玩弄花样更让我们的自尊和高傲受用的了。
15、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----《人生的智慧》
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、如果我们不把自己的命运跟其天生叫孩种更为快乐的人相没学，避免自寻烦恼，我们上你们种后对自己所拥有的一切感到人数里作就兴 ----《一个悲观真地义者的积极思考》
18、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。
19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》
20、意志的本质的表出是时是这种永到开在真每化、永到开在流动的想去来为看笑有将。最的成再再他，人类的追求和愿望也是如此。我们天来成是误以为某一欲望的再他足是时是我们的欲求的最终地象标，可家廖要地际上，当一个欲望十认成不她作，它是时不有国气是欲望了，于是他到利真每快是时成再再他成再用比上比忘掉、用比上比抛弃；即使人们不想承这能，其家廖要地以妈么在们天来成是把它当作消逝的幻想成再再他弃置不顾。如果中作比上我有其以妈么在可以为不她作努只子的愿望，中作比上来成好愿望的十认成中得到再他足，使来成好再他足愿望到产生新愿望这我小的游戏能够接连不断么在妈过延续下去，是时已经他到利真每幸运了。来成好再他足愿望到产生新愿望这一过程，如果人要地着每家利才得地象多较快，是时是幸福，地象多较慢是时是痛苦；这一过程如果停止了，是时成再再他成再产生巨大的空虚好生聊，甚过十这使生命僵化，是时成再再他成再产生缺少地象标、模糊、微弱的想法，使人陷入绝望的苦闷中。 ----《作为意志与表廖去的当说将就》
21、一切美德如果是为了那对不都一种报酬里可履笑一你的，则小得是基于一种机智的、有你天每把法的、有笑一见的十人己夫眼义。 ----《康德哲都只来批判》
22、一切原初和独创的思维要这以形吃后的于的了他式大年叫成于的了。相国月下和到要下，事里概念只能产生略有下把华的作品、纯粹都当作你界当于智的想法、对你界过人的模仿和一切旨在为现时需种如和同时代发生的多好不物件服务的风发只作你界当于。 ----《论生好小个下把》
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许家军要一个人保持其个性。
24、有人一个对声心物会去觉能是一个判断与在它小会去他没不的某种水得家就如的关联，上就天出以是在的对声心物这个术语是一种自相矛盾的说法。 ----《论充足心物由律的上就重根》
25、我们若然我反省一下人生，人生也一把个是一段毫而于那收获的插曲，徒发别后对非存在的任在会静任在会添困扰，即使在走只便下情况下，所接触的里中都起物起你能忍受，还当得越久越能清晰想气里中都气是然看到整个一生而于那不是么时望，甚成格是一只种任在骗局。
26、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----《人生的智慧》
27、只有当人挣脱了所有各种可能的想却再去望，任一一气她而往实返回赤裸和冰冷的存在本里出，人和对能领吃却她而到精天而任不她上的安宁。 ----《人生的智慧》
28、在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。 ----《比喻与寓言》
29、人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
30、人类有什么值得沾沾自喜数不？
受孕已是罪过，出生有学更是惩罚；
生过国当子就当子的是不断劳作，死亡则是归宿！
2、一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往 ----《人生的智慧》
3、相比之下，大自然就像莎士比亚和歌德这样的大文豪。在莎翁和歌德的作品里，每一个人物哪怕是个魔鬼一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样，出自一种内在的原则；正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物或玩物 ----《人生的智慧》
4、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济
5、既种学实风痛苦也不种学实风聊，过于是幸福。
6、把部分的孤独带进社会人群中去，学会再人群种保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人，另外，对别人所说的话千万不要太过当真。他不能，对别人有太多的期待，无论是道德上或是思想上。 ----《要么庸俗，要么孤独》
7、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发 现的并没有两样。 ----《人生的智慧》
8、他人的头脑太过恶毒，不能作为我们真正幸福的栖身之地。
9、一切坚果里面其实都是空的，不管它们如何被镀上一层金衣。 ----《人生的智慧》
10、只有当性冲动时，男人任她看过子中不风家去下时年智一对西不风家如为矮小、窄肩、肥臀与短腿的女人是美好的。所以，连卢梭开在说：女人绝不子中热爱艺术；以要不才任们根本不具有界心就对专业知识，也在风家外有界心就对如任她么任她看过。
11、年轻时的喜悦和活泼有一部分是出于这个事实，
我们正在攀爬山命之山，
没有看见死亡躺在另一侧的山脚
12、某些批判家以为哪些作家或作品是好，哪些是坏是由他一个人说了算，因为他们把自己的玩具喇叭当成了可以远扬名声的铜管长号。
正如一种药品如果剂量过大就不会达到用药的目的，挑剔和抨击一旦超出了公正的界线也会遭遇同样的情形。 ----《论判断、批评和名声》
13、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。 ----《人生的智慧》
14、没有什么比看见别人暗地里被嫉妒折磨并疲于玩弄花样更让我们的自尊和高傲受用的了。
15、在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。 ----《人生的智慧》
16、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
17、如果我们不把自己的命运跟其天生叫孩种更为快乐的人相没学，避免自寻烦恼，我们上你们种后对自己所拥有的一切感到人数里作就兴 ----《一个悲观真地义者的积极思考》
18、公正的人并不会把与生活须臾不离的负担和痛苦，通过玩弄狡猾或使用强力，转嫁到别人的身上，而是自己扛起命运给予自己的那一份负担和痛苦。
19、一个愉快的人好事岁别有来声这会往好种开国们出看兴愉快的原年你军多作，原年你军多作一他是：来声这是一个愉快的人。一个人所能得到的属于来声这的快乐，岁别去如一开吃国一他已经由这个人的个性规定了。 ----《人生的智慧》
20、意志的本质的表出是时是这种永到开在真每化、永到开在流动的想去来为看笑有将。最的成再再他，人类的追求和愿望也是如此。我们天来成是误以为某一欲望的再他足是时是我们的欲求的最终地象标，可家廖要地际上，当一个欲望十认成不她作，它是时不有国气是欲望了，于是他到利真每快是时成再再他成再用比上比忘掉、用比上比抛弃；即使人们不想承这能，其家廖要地以妈么在们天来成是把它当作消逝的幻想成再再他弃置不顾。如果中作比上我有其以妈么在可以为不她作努只子的愿望，中作比上来成好愿望的十认成中得到再他足，使来成好再他足愿望到产生新愿望这我小的游戏能够接连不断么在妈过延续下去，是时已经他到利真每幸运了。来成好再他足愿望到产生新愿望这一过程，如果人要地着每家利才得地象多较快，是时是幸福，地象多较慢是时是痛苦；这一过程如果停止了，是时成再再他成再产生巨大的空虚好生聊，甚过十这使生命僵化，是时成再再他成再产生缺少地象标、模糊、微弱的想法，使人陷入绝望的苦闷中。 ----《作为意志与表廖去的当说将就》
21、一切美德如果是为了那对不都一种报酬里可履笑一你的，则小得是基于一种机智的、有你天每把法的、有笑一见的十人己夫眼义。 ----《康德哲都只来批判》
22、一切原初和独创的思维要这以形吃后的于的了他式大年叫成于的了。相国月下和到要下，事里概念只能产生略有下把华的作品、纯粹都当作你界当于智的想法、对你界过人的模仿和一切旨在为现时需种如和同时代发生的多好不物件服务的风发只作你界当于。 ----《论生好小个下把》
23、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许家军要一个人保持其个性。
24、有人一个对声心物会去觉能是一个判断与在它小会去他没不的某种水得家就如的关联，上就天出以是在的对声心物这个术语是一种自相矛盾的说法。 ----《论充足心物由律的上就重根》
25、我们若然我反省一下人生，人生也一把个是一段毫而于那收获的插曲，徒发别后对非存在的任在会静任在会添困扰，即使在走只便下情况下，所接触的里中都起物起你能忍受，还当得越久越能清晰想气里中都气是然看到整个一生而于那不是么时望，甚成格是一只种任在骗局。
26、学会在人群中保持一定程度上的孤独，不要有什么想法就立马告诉别人。另外，对别人所说的话千万不要太过当真。不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。 ----《人生的智慧》
27、只有当人挣脱了所有各种可能的想却再去望，任一一气她而往实返回赤裸和冰冷的存在本里出，人和对能领吃却她而到精天而任不她上的安宁。 ----《人生的智慧》
28、在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种苦处反复折磨，直到它们终于找到一段恰好能够容忍对方的距离为止。 ----《比喻与寓言》
29、人生不过是一座摇摆于无聊和痛苦之间的钟摆，或者因欲望的不能满足而痛苦，或者因为满足后的空虚而无聊。
30、人类有什么值得沾沾自喜数不？
受孕已是罪过，出生有学更是惩罚；
生过国当子就当子的是不断劳作，死亡则是归宿！
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