我不喜欢
永远 一直 绝对 这些词语。
我甚至讨厌承诺和约定。
“别人应许给你的事物,不可当真。”
落差太大,承受不起。
但是看到一个很喜欢的人也这样想,却心疼的不得了。
他大概也经历了失望才会悲凉又无奈地说出“不知道你会留多久。”这样的话。
我很遗憾自己不能早点遇到他。
可是我或许和其他人一样,
短暂又不着痕迹地喜欢过一段时间。
喜欢真的是一件过于不稳定不靠谱的东西。
所以我希望,即便一个人的爱不能长久,但永远不断的 会有人去深爱他。
永远 一直 绝对 这些词语。
我甚至讨厌承诺和约定。
“别人应许给你的事物,不可当真。”
落差太大,承受不起。
但是看到一个很喜欢的人也这样想,却心疼的不得了。
他大概也经历了失望才会悲凉又无奈地说出“不知道你会留多久。”这样的话。
我很遗憾自己不能早点遇到他。
可是我或许和其他人一样,
短暂又不着痕迹地喜欢过一段时间。
喜欢真的是一件过于不稳定不靠谱的东西。
所以我希望,即便一个人的爱不能长久,但永远不断的 会有人去深爱他。
这是鲁迅的遗言:(仅三句)1)别人应许给你的事物,不可当真。2)损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。3)(欧洲人临死时,往往有一种礼仪,是请别人宽恕,自己也宽恕了别人。而鲁迅却说:)让他们怨恨去,我一个都不宽恕。(佛说,不死,抑或永恒,或许如此了。如《瑜伽师地论》所言,阿耶赖识,如生命之源泉,净与染;漏与不漏,只是描述了运动状态(识者理念之始也),而非理念本身。中国人,描述运动状态的样式,金木水火土,水火者,上下运动(物理的势);金木者,收缩与膨胀运动(生物的势),土者,静止状态也。故而,在迈向永恒的途径中,不是通常、如基督教的样式,和解。而是,鲜明而生动的人生,只要满足阿耶赖识的状态,即可永恒。这是基督教与佛教之根本区别。当然,这更不是批评,而是指出世俗中的理解,是错误的、而被庸俗严重带偏了,也是大乘与小乘的区别。 https://t.cn/z8AUeep
我觉得我的肺都要咳出来了,可就是没有像电影电视里人物一样,咳出大片的血渍。
有没有脚下生风的感觉?
一点都没有。
如果你,坚持的变成你怀疑的,你会继续下去还是中途放弃,人类的悲欢并不相通。
别人应许给你的,切不可当真。
已经很努力的去跟以前变得不一样,可还是一样。
想哭就要笑,哭半天仅仅是因为一个瓶盖找不到。洗个水果也要一直哭,为什么要把自己糟糕的情绪,带给别人,说那么多伤人的话。
QQ音乐和网易云音乐变得一样讨厌了,不仅听歌收费,找个死亡歌曲都不许。
有没有脚下生风的感觉?
一点都没有。
如果你,坚持的变成你怀疑的,你会继续下去还是中途放弃,人类的悲欢并不相通。
别人应许给你的,切不可当真。
已经很努力的去跟以前变得不一样,可还是一样。
想哭就要笑,哭半天仅仅是因为一个瓶盖找不到。洗个水果也要一直哭,为什么要把自己糟糕的情绪,带给别人,说那么多伤人的话。
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