为人处世，能容则易。包容是一种境界,一种智慧,源自人心的善良,仁爱于慈悲：包容是一种谦虚，人的个性不同,见解各异，凡事见仁见智，包容者能博采众长，从善如流；包容是宽恕待人，允许别人有过失；是以德感人，是一种善的力量，拉近人于人之间的距离，化解人与人之间的矛盾。尊人者人尊，容人者人容。善良的人一定会越来越好！善良的人一定会走得更远！

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【妩说古琴】之二 古琴的结构

古琴是由“琴体”、“雁足”、“琴弦”、“琴轸”等部件组成。在琴体最右边的部分叫“琴额”，“琴额”上镶嵌着“岳山”，这是琴的最高部分。“岳山”靠额一侧镶有“承露”，上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。琴弦从 “岳山”起，通过“琴颈”、“琴肩”、“琴腰”、“焦尾”到达“龙龈”缠绕在“雁足”之上。琴头侧端，又有“凤眼”和“护轸”。在琴面上还有十三个徽，这是泛音震动点的标记。 琴底部有大小两个出音孔，位于中部较长的称为“龙池”。位于尾部较短的称为“凤沼”。
　　古人造琴，是将其哲学思想巧妙地融入了古琴之中。古琴面板呈圆弧型，象征着天圆。底板平直，象征着地方。琴长(从岳山至龙龈)约三尺六寸六分，象征一年有三百六十五天再加上一个闰日。有十三个徽，象征着一年有十二个月再加一个闰月。古琴有七根弦，前五弦代表着五行，后两弦代表着文武。古琴有泛音(如天)、按音(如人)和散音(如地)三种音色，分别象征天、地、人之和合。由于人们对古琴十分喜爱，所以还将古琴加入了一些拟人化的称谓和神圣动物的名称如：“额”、“颈”、“肩”、“腰”、“龙池”、“凤沼”、“龙龈”、“雁足”等等。由此我们可以看出，古人是将天地间美好事物和古琴发生联想，以表达自己对琴的热爱。表达出琴人愿与琴和自然合而为一的愿望。
　　在古琴各个部件名称之中大多都隐含着一个字，那就是：水。如“承露”、“龙池”、“凤沼”、“轸池”、“足池”、“声池”、“韵沼”等。这些词均和水有关，都是用来盛水的。这些大量和水有关的词的使用不是一种偶然，而是有意为之。是希望能够把水汇聚起来，以此来赞美水，以此来比喻君子的美德。古琴上的这些名称是在向我们讲述一个谦虚平和的道理，是对琴人的一种期许。希望琴人像水一样利万物而不争，放低姿态摆平心境，使自己达到平和的境地。
　　 古琴中有山(岳山)有水(琴弦)，这其实是体现了中国文人的一种审美意趣：见山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水发源于山，“岳山”上的琴弦就像条条河流一样流淌不息。经过一年的时间(十三个徽)到达司水之神～龙的口中(龙龈)，经过“龙龈”后缠绕在“雁足”上，汇聚于“足池”之中，流向“龙池”、“凤沼”，完成一个循环，依此回环往复生生不息。上善若水的审美观在此有了很充分的体现。

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