#当地回应拖欠人才补贴近两年#【一边求贤若渴一边不兑现承诺:南昌进贤县拖欠人才补贴近两年】日前,南昌市进贤县多名中学教师反映,被当地拖欠人才引进补贴近两年。进贤县一位不愿具名的中学教师告诉中国新闻周刊,她2020年硕士研究生毕业后,受进贤县人才政策吸引,进入该县一所中学成为一名教师。她说,根据当地人才政策,被引进人员每人每月可获得1000元的生活补贴,为期三年,但一直到2022年初也没有兑现。据中国新闻周刊了解,被拖欠人才补贴的教师有20多位。#南昌爆料#
命(深度好文)
命是弱者的借口,运是强者的谦辞。
佛家有云:“一饮一啄,莫非前定。”
说的是凡事必有因果。
命里面有的,丢都丢不掉;命里没有的,求也求不来。
在生命的旅途中,有人笑有人哭;有人成功有人失败;有人风光也有人落魄。
每个人命运的走向,其实早已注定。
01
自助者,天助之。
泰戈尔说:
“你今天受的苦,吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。”
人生在世,我们每个人都会遇到各种各样的困难,如果一个人总是一味地退缩,那注定成不了大事。
唯一能帮助你的只有自己,抛开侥幸心理,依靠自己的能力、勇气和信心,才能真正有好运相随。
孔子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
人生最大的贵人,其实就是我们自己。
生活永远是公平的。
你想要得到收获,首先要学会付出,天上永远不会掉馅饼。
人生实苦,唯有自渡。
很喜欢一句谚语:与其哀叹自己的命运,不如相信自己的力量。
活着,谁都不容易,每个人都有自己的身不由己。
唯有学会努力付出,懂得取舍,在纷扰的红尘中保持自己的原则,这样生活才不会亏待你。
老天不会去眷顾一个自暴自弃的人,老天肯定也不会忽略任何一个自强不息,迎难而上的人。
就像莎士比亚说的那样:
“命运,它很可怕吗?不,我在与它斗争的过程才发现我已主宰了它。”
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
世上没有人可以随随便便地成功,每个人光鲜亮丽的背后,肯定都藏着一段弓紧了背,咬牙苦熬的日子。
人的一生,只有自己能给自己改命。
相信自己,并且依靠自己的力量,自立自强,就没有什么克服不了的困难。
02
有些苦,必须自己扛。
我们每个人,都有自己的低谷时期。
忙了很久的工作内容突然被上司宣布需要重做的时候。
上班累了一天,回到家之后发现还有一大堆家务活要自己做的时候。
负面情绪得不到发泄只能憋在心里自己难过的时候。
……
成年人的世界,路从来都不好走,生活也从来都不容易过。
人再乐观,也有忍不住流泪的时候;心再坚强,也有支撑不住的时候。
每个人都渴望,下雨了有人替自己撑伞,受委屈了有人及时安慰。
但,擦肩而过的人很多,真正懂你的人却少之又少。
很多时候,不是你哭了,就会有人来安慰,不是你累了,就会有人来帮助。
你应该明白,路再遥远也必须自己走,事再棘手也必须自己做。
每个人的人生都是一场漫长而柔韧的旅行。
就像鲁迅先生说的:
“
人类的悲欢是不相通的,唯有自渡,一个人熬过所有的苦,就懂了。”
长大就是,所有事都要学会独自承受。
承受内心的悲痛,咽下所有的委屈,藏起自己的脾气,戒掉对他人的依赖,遇到再难的事也都自己扛着。
哪怕是天塌下来,都得自己给自己顶着,独自扛下所有的痛苦和绝望。
经典心理学名著《少有人走的路》开篇第一句话就是:“人生苦难重重。”
正所谓靠山山会倒,靠人人会走,如果想要人生过得好,你就只能靠自己。
如果一味地依赖别人,最终受到伤害的只有自己。
有句话说得好:“命是弱者的借口,运是强者的谦辞。”
好运只会留给早有准备的人。有事不声张,有苦自己扛,是一种通透。
03
你什么心态,就什么命。
就像西尼加所说:
“差不多任何一种处境,无论是好是坏,都受到我们对待处境的态度的影响。”
不管做什么事,人的心态决定成败。
人生在世,不如意之事十之八九,可怕的不是失败,而是失败之后无法重新调整心态。
面对生活的试炼,有的人悲观萎靡,最后变得一事无成;有的人乐观积极,最后才能功成名就。
哈佛大学曾做过一项研究,发现一个人在工作中能否取得成功,85%的概率源于一个人的心态,只有15%的概率源于一个人的智力和工作经验。
电视剧《亲爱的翻译官》里程家阳说:
“所有的人都在说我好的时候,我会告诉自己,你没有他们说的那么好。
当所有的人都说我不好的时候,我也会告诉自己,你没有他们说的那么不好。”
深以为然。
要知道,世界上真正的成功永远只有一种,那就是拥有一个好心态。
河流之所以能够到达目的地,是因为它不会和障碍死磕,它选择避开障碍,是因为它懂得顺时顺势。
格斯说:“态度决定成败,无论情况好坏,都要抱着积极的态度,莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高,也可以一无是处,随你怎么去选择。”
人活的就是一个心态,正所谓:“世上本无事,庸人自扰之。”
只要心态好,命里处处皆美好。
愿我们每个人都能和幸运相扣,和美好同行,心顺,福来。
命是弱者的借口,运是强者的谦辞。
佛家有云:“一饮一啄,莫非前定。”
说的是凡事必有因果。
命里面有的,丢都丢不掉;命里没有的,求也求不来。
在生命的旅途中,有人笑有人哭;有人成功有人失败;有人风光也有人落魄。
每个人命运的走向,其实早已注定。
01
自助者,天助之。
泰戈尔说:
“你今天受的苦,吃的亏,担的责,扛的罪,忍的痛,到最后都会变成光,照亮你的路。”
人生在世,我们每个人都会遇到各种各样的困难,如果一个人总是一味地退缩,那注定成不了大事。
唯一能帮助你的只有自己,抛开侥幸心理,依靠自己的能力、勇气和信心,才能真正有好运相随。
孔子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
人生最大的贵人,其实就是我们自己。
生活永远是公平的。
你想要得到收获,首先要学会付出,天上永远不会掉馅饼。
人生实苦,唯有自渡。
很喜欢一句谚语:与其哀叹自己的命运,不如相信自己的力量。
活着,谁都不容易,每个人都有自己的身不由己。
唯有学会努力付出,懂得取舍,在纷扰的红尘中保持自己的原则,这样生活才不会亏待你。
老天不会去眷顾一个自暴自弃的人,老天肯定也不会忽略任何一个自强不息,迎难而上的人。
就像莎士比亚说的那样:
“命运,它很可怕吗?不,我在与它斗争的过程才发现我已主宰了它。”
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
世上没有人可以随随便便地成功,每个人光鲜亮丽的背后,肯定都藏着一段弓紧了背,咬牙苦熬的日子。
人的一生,只有自己能给自己改命。
相信自己,并且依靠自己的力量,自立自强,就没有什么克服不了的困难。
02
有些苦,必须自己扛。
我们每个人,都有自己的低谷时期。
忙了很久的工作内容突然被上司宣布需要重做的时候。
上班累了一天,回到家之后发现还有一大堆家务活要自己做的时候。
负面情绪得不到发泄只能憋在心里自己难过的时候。
……
成年人的世界,路从来都不好走,生活也从来都不容易过。
人再乐观,也有忍不住流泪的时候;心再坚强,也有支撑不住的时候。
每个人都渴望,下雨了有人替自己撑伞,受委屈了有人及时安慰。
但,擦肩而过的人很多,真正懂你的人却少之又少。
很多时候,不是你哭了,就会有人来安慰,不是你累了,就会有人来帮助。
你应该明白,路再遥远也必须自己走,事再棘手也必须自己做。
每个人的人生都是一场漫长而柔韧的旅行。
就像鲁迅先生说的:
“
人类的悲欢是不相通的,唯有自渡,一个人熬过所有的苦,就懂了。”
长大就是,所有事都要学会独自承受。
承受内心的悲痛,咽下所有的委屈,藏起自己的脾气,戒掉对他人的依赖,遇到再难的事也都自己扛着。
哪怕是天塌下来,都得自己给自己顶着,独自扛下所有的痛苦和绝望。
经典心理学名著《少有人走的路》开篇第一句话就是:“人生苦难重重。”
正所谓靠山山会倒,靠人人会走,如果想要人生过得好,你就只能靠自己。
如果一味地依赖别人,最终受到伤害的只有自己。
有句话说得好:“命是弱者的借口,运是强者的谦辞。”
好运只会留给早有准备的人。有事不声张,有苦自己扛,是一种通透。
03
你什么心态,就什么命。
就像西尼加所说:
“差不多任何一种处境,无论是好是坏,都受到我们对待处境的态度的影响。”
不管做什么事,人的心态决定成败。
人生在世,不如意之事十之八九,可怕的不是失败,而是失败之后无法重新调整心态。
面对生活的试炼,有的人悲观萎靡,最后变得一事无成;有的人乐观积极,最后才能功成名就。
哈佛大学曾做过一项研究,发现一个人在工作中能否取得成功,85%的概率源于一个人的心态,只有15%的概率源于一个人的智力和工作经验。
电视剧《亲爱的翻译官》里程家阳说:
“所有的人都在说我好的时候,我会告诉自己,你没有他们说的那么好。
当所有的人都说我不好的时候,我也会告诉自己,你没有他们说的那么不好。”
深以为然。
要知道,世界上真正的成功永远只有一种,那就是拥有一个好心态。
河流之所以能够到达目的地,是因为它不会和障碍死磕,它选择避开障碍,是因为它懂得顺时顺势。
格斯说:“态度决定成败,无论情况好坏,都要抱着积极的态度,莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高,也可以一无是处,随你怎么去选择。”
人活的就是一个心态,正所谓:“世上本无事,庸人自扰之。”
只要心态好,命里处处皆美好。
愿我们每个人都能和幸运相扣,和美好同行,心顺,福来。
《老子和孔子的对话,流传百世的千古智慧》
中国历史上的两位圣人,老子和孔子,曾有过一次相会,他们的畅言,留下了千古美谈。
让我们细细倾听,在研读和品味中,感知古圣先贤的胸襟和才智!
孔子周游列国,处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政,
但诸侯国群起纷争,个个都想称雄称雄,
巴望高人献计献策富国强兵,
而孔子却通知他们不要争斗称雄,
而要善待大众,善待其他诸侯国,实施仁政,
这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子,
老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
01
一次老子送行孔子,赠言道:
“吾闻之,富有者送人以财,善良者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以罹难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝牢记。”
孔子磕头道:“弟子必定谨记在心!”
行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,孔丘叹曰:
“逝者如斯夫,不舍日夜!黄河之水飞跃不息,人之岁月消逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”
老子道:“人生六合之间,乃与六合一体也。六合,天然之物也;人生,亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动,犹如六合有春、夏、秋、冬之替换,有何悲乎?生于天然,死于天然,任其天然,则赋性不乱;不任天然,奔忙于善良之间,则赋性纠缠。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”
02
孔丘解释道:“吾乃忧大路不行,善良不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生时间短,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣!”
老子道:“六合无人推而自行,日月无人燃而自明,星斗无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃天然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋,遵天然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡善良哉?津津于礼乐而倡善良,则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德?”
孔丘曰:“水有何德?”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处世人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。全国莫柔弱于水,而攻刚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”
03
孔丘闻言,茅塞顿开道:“先生此言,使我顿开茅塞也:世人处上,水独处下;世人处易,水独处险;世人处洁,水独处秽。所在尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子允许说:“与世无争,则全国无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所晦气,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,莫测高深。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高低,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则刚强莫能敌,善用能也;不舍日夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”
“汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。不然,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
老子曰:“欲观大路,须先游心于物之初。六合以内,环宇以外。六合人物,日月山河,形性不一样。所同者,皆顺天然而生灭也,皆随天然而行止也。知其不一样,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不一样而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为日夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,仍然故我,自得其乐,何处而不乐哉?”
孔丘道:“先生之言,出自内心而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,毕生难忘。弟子将禀承不怠,以谢先生之恩。”
说完,恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国,众弟子问道:“先生访问老子,可得见乎?”
孔子道:“见之!”
弟子问:“老子何样?”
孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何故?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学问渊深而莫测,志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时改动。老聃,真吾师也!
孔子晚年,思维受老子影响,专注著书育人不再寻求功名,思维转向中庸,但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著,其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方,体现在他对易经的解读中。
中国历史上的两位圣人,老子和孔子,曾有过一次相会,他们的畅言,留下了千古美谈。
让我们细细倾听,在研读和品味中,感知古圣先贤的胸襟和才智!
孔子周游列国,处处宣传行仁慈、复周礼、施仁政,
但诸侯国群起纷争,个个都想称雄称雄,
巴望高人献计献策富国强兵,
而孔子却通知他们不要争斗称雄,
而要善待大众,善待其他诸侯国,实施仁政,
这让狼子野心的诸侯们很不爽。
处处受阻的孔子曾经多次问礼于老子,
老子对孔子一味强调仁慈礼乐不以为然。
01
一次老子送行孔子,赠言道:
“吾闻之,富有者送人以财,善良者送人以言。吾不富不贵,无财以送汝;愿以数言相送。当今之世,聪明而深察者,其所以罹难而几至于死,在于好讥人之非也;善辩而通达者,其所以招祸而屡至于身,在于好扬人之恶也。为人之子,勿以己为高;为人之臣,勿以己为上,望汝牢记。”
孔子磕头道:“弟子必定谨记在心!”
行至黄河之滨,见河水滔滔,浊浪翻滚,孔丘叹曰:
“逝者如斯夫,不舍日夜!黄河之水飞跃不息,人之岁月消逝不止,河水不知何处去,人生不知何处归?”
老子道:“人生六合之间,乃与六合一体也。六合,天然之物也;人生,亦天然之物;人有幼、少、壮、老之改动,犹如六合有春、夏、秋、冬之替换,有何悲乎?生于天然,死于天然,任其天然,则赋性不乱;不任天然,奔忙于善良之间,则赋性纠缠。功名存于心,则焦虑之情生;利欲留于心,则烦恼之情增。”
02
孔丘解释道:“吾乃忧大路不行,善良不施,战乱不止,国乱不治也,故有人生时间短,不能有功于世、不能有为于民之感叹矣!”
老子道:“六合无人推而自行,日月无人燃而自明,星斗无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃天然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋,遵天然之道而行,国则自治,人则自正,何须津津于礼乐而倡善良哉?津津于礼乐而倡善良,则违人之赋性远矣!犹如人伐鼓寻求逃跑之人,击之愈响,则人逃跑得愈远矣!”
老子手指浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德?”
孔丘曰:“水有何德?”
老子道:“上善若水:水善利万物而不争,处世人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。全国莫柔弱于水,而攻刚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”
03
孔丘闻言,茅塞顿开道:“先生此言,使我顿开茅塞也:世人处上,水独处下;世人处易,水独处险;世人处洁,水独处秽。所在尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子允许说:“与世无争,则全国无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所晦气,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,莫测高深。善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高低,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则刚强莫能敌,善用能也;不舍日夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。”
“汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。不然,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”
老子曰:“欲观大路,须先游心于物之初。六合以内,环宇以外。六合人物,日月山河,形性不一样。所同者,皆顺天然而生灭也,皆随天然而行止也。知其不一样,是见其表也;知其皆同,是知其本也。舍不一样而观其同,则可游心于物之初也。物之初,混而为一,无形无性,无异也。”
孔子问:“观其同,有何乐哉?”
老子道:“观其同,则齐万物也。齐物我也,齐是非也。故可视生死为日夜,祸与福同,吉与凶等,无贵无贱,无荣无辱,心如古井,仍然故我,自得其乐,何处而不乐哉?”
孔丘道:“先生之言,出自内心而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,毕生难忘。弟子将禀承不怠,以谢先生之恩。”
说完,恋恋不舍地离别老子。
据说孔子回到鲁国,众弟子问道:“先生访问老子,可得见乎?”
孔子道:“见之!”
弟子问:“老子何样?”
孔子道:“鸟,我知它能飞;鱼,吾知它能游;兽,我知它能走。走者可用网缚之,游者可用钩钓之,飞者可用箭取之,至于龙,吾不知其何故?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也,其犹龙乎?学问渊深而莫测,志向高邈而难知;如蛇之随时屈伸,如龙之应时改动。老聃,真吾师也!
孔子晚年,思维受老子影响,专注著书育人不再寻求功名,思维转向中庸,但他的作品多为其弟子收拾其言其行所著,其倡议仁与礼的中心思维仍然没有改动。孔子与老子思维的交融的地方,体现在他对易经的解读中。
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