《没有出离心的自他交换就是世俗共业----大日如来王尊佛》出离心是以依止上师三宝为前提，有仪轨戒律，针对粗大烦恼瓦解，细微烦恼无知的维度超越。假我维度是出离的关键认知。认知假我维度是一切痛苦的根本，定义一切苦乐，对错，真假，佛魔的二边。有些二边基于迁就能力范围，利用借假修真的取舍，比如断恶修善，学心佛灭心魔，学菩提灭我执。还有些二边是同步摧破实像的修法。比如背对快乐，面对痛苦，颠覆苦乐实像，修行中道极乐。而迁就的取舍二边也在后续菩提心见性的高度，都瓦解成细微烦恼，颠覆自他分别的善的实相，颠覆我执实像后颠覆众生与菩提实像，颠覆单一层面的魔，也颠覆单一层面的佛，而见到自性善，自性佛，自性菩提。对于大家，主要针对二边同时摧破的对境，比如苦乐的无实。这是此次开示的重点基础，然后再修自他交换，看待众生定义假我标准，定义二边实像的无知痛苦，但还在盲目的离苦得乐，反而更加剧苦乐真实，更深陷维度实像。这时升起对众生的慈悲。而没有这些出离心基础，思维自己亲人的痛苦，感受他的痛苦。这些都是共业轮回。如同两个无知弱小的孩子抱在一起颤抖，这是无缘解脱的，这只能叫做悲悯，不能叫做慈悲。当然也要补充，利用生死，疼痛苦难来修行对众生的悲悯也是修行的一部分，只是针对自私的人，让他心有众生，但这并不是以出离心为基础的慈悲。不要错把出离外在的轮回世界，离开五浊恶世当做出离心，而是心地轮回，我执维度引发贪嗔痴慢疑五毒烦恼的出离作为目的。外在轮回黑暗都是内心轮回的投影。外在往生也是心地往生，为众生念佛的菩提心的投影，一个道理。自己先搞明白出离什么苦，才能慈悲众生之苦。

人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界。宁静来自内心，来自对所有生命的仁慈，更来自对空性的了悟。也只有超越苦乐后的那份宁静，才是最美丽的心境。
阿弥陀佛

人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界。宁静来自内心，来自对所有生命的仁慈，更来自对空性的了悟。也只有超越苦乐后的那份宁静，才是最美丽的心境。