【20种水果的小秘密，一次读懂】#瓜农520种心形西瓜送妻子# #你5月20号的状态#
1. 葡萄上的白霜有害吗？
明明是自带的美颜功能。
白霜是葡萄自身分泌的糖醇类物质，不仅对人体无害，反而说明葡萄很新鲜，不用非把它洗掉。
浸泡 + 冲洗，就能吃葡萄不吐葡萄皮。
2. 长黑斑的香蕉，能吃吗？
你又不吃香蕉皮。
香蕉变黑有很多原因，我们常遇到的，可能是因为受伤、低温，或者熟透了。这时香蕉表皮会长斑或变黑，果肉也可能颜色发暗，质地变软。
但只要果肉没长霉、没变味儿，那就可以吃。
3. 喝柠檬水能美白？
柠檬吓得脸都黄了。
柠檬水味道不错，但它 VC 含量不高，还比不过大白菜，就算一天吃十个……估计先会被酸死。
指望它美白，不如做好防晒。
4. 晚上吃苹果是「毒苹果」？
夜宵想吃烤肉就直说。
其实，晚上的苹果还是苹果，我们的肠胃也不会一到晚上就罢工。
只要控制好量，苹果想什么时候吃，就什么时候吃。
5. 橘子吃了会「上火」？
都是「吃太多」惹的祸。
「上火」是个很难定义的概念。 不过对于橘子来说，引起「上火」的罪魁祸首就是——橘子中的糖。
毕竟橘子的含糖量也有 10% 呢，吃多了，就意味着糖分也没少吃，
高糖分会让嗓子发干发涩；还会让你长痘；另外，有一些敏感的人，还可能因为橘子中的果酸，感到牙龈和胃部不适。
别贪嘴，每天吃一两颗橘子是不会有事的。
6. 吃了荔枝会酒驾？
那荔枝狂人苏东坡可能是醉死的。
荔枝成熟后会产生少量酒精，可能引起酒精测试的误报。吃完漱漱口，或者等几分钟，就没事了。
如果真被查出酒驾，荔枝可不背这个锅。
7. 经期不能吃芒果？
男同学的阴谋。
芒果并没有什么奇怪的功效，不会影响大姨妈。只要没有不舒服，对芒果也不过敏，想吃就吃。
8. 草莓上的「小芝麻」是啥？
用来和小番茄区分的标志。
草莓红红的、美味的部分，其实是只是膨大的花托。
表面一粒一粒的「小芝麻」，才是真正的果实，种下去也许能长出草莓苗呢。
9. 多吃樱桃能补铁？
姨妈色不代表血多。
100 克樱桃中只有 0.4 毫克的铁，连大白菜都比不过（0.7 毫克），吃再多也不能帮你红。
10. 无籽西瓜用了避孕药？
避孕药很贵的。
西瓜是植物，避孕药起作用的是动物，给西瓜用再多也没效果。
无籽品种是育种的成果，放心吃。
11. 杨梅里面有虫子？
「荤素搭配」的好水果。
杨梅里的虫子是果蝇幼虫，安全干净无毒无害。如果你不想吃到它，那用盐水泡一泡就行。
12. 吃石榴要不要吐籽？
别怕，吃了也不会发芽。
石榴籽外部有硬硬的种皮，能让它顺利通过肠道，和你在厕所 see you tomorrow（明天见）。
13. 李子树下埋死人？
子在木下，合为「李」？
很多人都听过「桃养人、杏伤人，李子树下埋死人」的说法，明明桃、杏、李子都属于蔷薇科李属的亲戚，为啥待遇差这么大？
它们都是不错的水果，只是对李子过敏的人，可能会多一些。
14. 桃子毛痒痒怎么办？
桃子需要一支脱毛膏。
觉得桃子毛痒痒，可能是心理原因或过敏了。
如果是心理原因，那可以试试没有毛的油桃。如果是过敏，那就找人帮你削皮，或者……换个水果吃吧。
15. 橘子、橙子上的白丝，有啥用？
吃了……不浪费？
橘子上的白丝叫橘络，是果皮的一部分，含有少量的精油和苦味物质。但它并不神奇，吃了也没有特殊功效。
16. 苹果上有蜡，果皮能吃吗？
主要看你想不想削皮。
无论是苹果自带的「天然果蜡」，还是果农打的食品级果蜡，都是安全的，不用把它刮掉再吃。
喜（懒）欢（得）吃（削），就洗干净直接啃吧。
17. 猕猴桃是不是奇异果？
论好名字的重要性。
中国是猕猴桃的故乡，它的英文名叫 Kiwi fruit，音译过来就是奇异果。无论是猕猴桃还是奇异果，都含有丰富的 VC 和膳食纤维，营养很不错。
购买时别看名字，好吃才重要。
18．吃香蕉可以缓解便秘？
别因为它是一条，就以为它有特殊功效。
香蕉对于大多数人来说并不能缓解便秘，如果吃了太多不熟的青香蕉，反而可能因为鞣酸太多，加重便秘。
蕉绿，焦虑，让人便秘。
19. 榴莲不能和牛奶一起吃？
因为胡福建人会崩溃。
来，我们一起念：榴莲牛奶。
对于不喜欢的人来说，榴莲和什么都不能一起吃。
对于喜欢的人来说，榴莲和牛奶会发生一种叫做「更好吃」的反应，欲罢不能。
20. 番茄是水果还是蔬菜？
那要看是菜市场买的，还是水果店买的。
水果和蔬菜，其实是商业的分类，生物学上不讲究这个，番茄就是一种果实。
营养上说，它糖分少，热量低，不论是做蔬菜还是做水果，吃了总没错。
知道了这么多水果的小秘密，有没有很开心？
1. 葡萄上的白霜有害吗？
明明是自带的美颜功能。
白霜是葡萄自身分泌的糖醇类物质，不仅对人体无害，反而说明葡萄很新鲜，不用非把它洗掉。
浸泡 + 冲洗，就能吃葡萄不吐葡萄皮。
2. 长黑斑的香蕉，能吃吗？
你又不吃香蕉皮。
香蕉变黑有很多原因，我们常遇到的，可能是因为受伤、低温，或者熟透了。这时香蕉表皮会长斑或变黑，果肉也可能颜色发暗，质地变软。
但只要果肉没长霉、没变味儿，那就可以吃。
3. 喝柠檬水能美白？
柠檬吓得脸都黄了。
柠檬水味道不错，但它 VC 含量不高，还比不过大白菜，就算一天吃十个……估计先会被酸死。
指望它美白，不如做好防晒。
4. 晚上吃苹果是「毒苹果」？
夜宵想吃烤肉就直说。
其实，晚上的苹果还是苹果，我们的肠胃也不会一到晚上就罢工。
只要控制好量，苹果想什么时候吃，就什么时候吃。
5. 橘子吃了会「上火」？
都是「吃太多」惹的祸。
「上火」是个很难定义的概念。 不过对于橘子来说，引起「上火」的罪魁祸首就是——橘子中的糖。
毕竟橘子的含糖量也有 10% 呢，吃多了，就意味着糖分也没少吃，
高糖分会让嗓子发干发涩；还会让你长痘；另外，有一些敏感的人，还可能因为橘子中的果酸，感到牙龈和胃部不适。
别贪嘴，每天吃一两颗橘子是不会有事的。
6. 吃了荔枝会酒驾？
那荔枝狂人苏东坡可能是醉死的。
荔枝成熟后会产生少量酒精，可能引起酒精测试的误报。吃完漱漱口，或者等几分钟，就没事了。
如果真被查出酒驾，荔枝可不背这个锅。
7. 经期不能吃芒果？
男同学的阴谋。
芒果并没有什么奇怪的功效，不会影响大姨妈。只要没有不舒服，对芒果也不过敏，想吃就吃。
8. 草莓上的「小芝麻」是啥？
用来和小番茄区分的标志。
草莓红红的、美味的部分，其实是只是膨大的花托。
表面一粒一粒的「小芝麻」，才是真正的果实，种下去也许能长出草莓苗呢。
9. 多吃樱桃能补铁？
姨妈色不代表血多。
100 克樱桃中只有 0.4 毫克的铁，连大白菜都比不过（0.7 毫克），吃再多也不能帮你红。
10. 无籽西瓜用了避孕药？
避孕药很贵的。
西瓜是植物，避孕药起作用的是动物，给西瓜用再多也没效果。
无籽品种是育种的成果，放心吃。
11. 杨梅里面有虫子？
「荤素搭配」的好水果。
杨梅里的虫子是果蝇幼虫，安全干净无毒无害。如果你不想吃到它，那用盐水泡一泡就行。
12. 吃石榴要不要吐籽？
别怕，吃了也不会发芽。
石榴籽外部有硬硬的种皮，能让它顺利通过肠道，和你在厕所 see you tomorrow（明天见）。
13. 李子树下埋死人？
子在木下，合为「李」？
很多人都听过「桃养人、杏伤人，李子树下埋死人」的说法，明明桃、杏、李子都属于蔷薇科李属的亲戚，为啥待遇差这么大？
它们都是不错的水果，只是对李子过敏的人，可能会多一些。
14. 桃子毛痒痒怎么办？
桃子需要一支脱毛膏。
觉得桃子毛痒痒，可能是心理原因或过敏了。
如果是心理原因，那可以试试没有毛的油桃。如果是过敏，那就找人帮你削皮，或者……换个水果吃吧。
15. 橘子、橙子上的白丝，有啥用？
吃了……不浪费？
橘子上的白丝叫橘络，是果皮的一部分，含有少量的精油和苦味物质。但它并不神奇，吃了也没有特殊功效。
16. 苹果上有蜡，果皮能吃吗？
主要看你想不想削皮。
无论是苹果自带的「天然果蜡」，还是果农打的食品级果蜡，都是安全的，不用把它刮掉再吃。
喜（懒）欢（得）吃（削），就洗干净直接啃吧。
17. 猕猴桃是不是奇异果？
论好名字的重要性。
中国是猕猴桃的故乡，它的英文名叫 Kiwi fruit，音译过来就是奇异果。无论是猕猴桃还是奇异果，都含有丰富的 VC 和膳食纤维，营养很不错。
购买时别看名字，好吃才重要。
18．吃香蕉可以缓解便秘？
别因为它是一条，就以为它有特殊功效。
香蕉对于大多数人来说并不能缓解便秘，如果吃了太多不熟的青香蕉，反而可能因为鞣酸太多，加重便秘。
蕉绿，焦虑，让人便秘。
19. 榴莲不能和牛奶一起吃？
因为胡福建人会崩溃。
来，我们一起念：榴莲牛奶。
对于不喜欢的人来说，榴莲和什么都不能一起吃。
对于喜欢的人来说，榴莲和牛奶会发生一种叫做「更好吃」的反应，欲罢不能。
20. 番茄是水果还是蔬菜？
那要看是菜市场买的，还是水果店买的。
水果和蔬菜，其实是商业的分类，生物学上不讲究这个，番茄就是一种果实。
营养上说，它糖分少，热量低，不论是做蔬菜还是做水果，吃了总没错。
知道了这么多水果的小秘密，有没有很开心？
八字技法：批断流年细法
一、神出法，用神在原命局地支藏干逢大运或流年透出，主事吉凶的十神。
透出的十神，一要考察它在原命局的生旺死绝状态。二要考察它在原命局中有无刑冲合化。三是考察它在原命局的根基情况。四要考察它在原命局中是吉神还是凶神。是吉则应吉，是凶则应凶，是财则应财，是官则应官等。
官处旺地透出，官必升级。
乾造：乙巳 戊寅 甲寅 乙丑 日干甲木旺，取官杀为用神，只是官杀，藏之未透，年支巳中藏庚金七杀，庚金七杀旺在巳，命局无水，官星无伤，一生中有为官的机遇。2000年庚辰提升为副县长。流年庚金七杀透出为用，自坐财生。就大运而言，走亥运冲年支巳火，是提升官职的信息。象这样劫财双透的八字，只宜从事政界，不宜从事商界。
女命忌神官星神出，克夫。
坤造：壬子 壬寅 癸巳癸丑 比劫旺，伤官旺，日、月支寅巳刑者是克夫的信息。时支丑中藏杀，月支寅中藏官，逢岁运透出必犯旺神，官杀自身见灾。大运己亥，己土七杀透出为忌神犯旺，己见丑处墓地，七杀在命局不旺。亥冲日支巳夫妻宫，应婚灾。2001年辛巳，辛金枭神化泄己土七杀生日主，巳火伏吟，巳亥冲，引动夫妻宫裂变。该年命主丧夫。
印星绝地逢冲，母必灾。
乾造：壬寅 丁未 壬子丙午 身弱正偏财旺，财旺克印，母不长寿的信息。大运庚戌。庚金枭印受时干丙火偏财之克，自坐丁火财库，这步运对母亲不利。92年壬申，壬水比肩枭印生，申金印星化尽，无生，又冲寅年支母位。该年丧母。庚金枭印受克，印不见财无所克，神出法就是这个道理。
二、直克法，命局忌神旺，流年又逢忌神，可以越过大运，直接克害日主或其他事项六亲。
乾造：癸巳 乙丑 已巳 乙亥 己为日干，左右乙木七杀克身，99年己卯，七杀旺逢流年得本气根，可直克日主。该年受人害见官讼，破财近万元。
身弱官杀旺，流年官杀并见离婚。
坤造：癸巳 乙卯 己未 乙亥 日干己土不得令，自坐羊刃帮身。乙木七杀当令，自坐强根，年干癸水财生杀，七杀旺而无制。95年乙亥。乙木七杀自坐印生，亥卯未三合杀局，可谓杀气腾腾。该年离婚。此造七杀双透，地支亥卯未三合杀局是多夫之命。
三、错位相冲法，大运或流年干支与原命局发生交错相冲，即是天克地冲的错位。
坤造：癸巳 辛酉 甲子 壬申 官星偏旺，印比为用。87年丁卯，丁火伤官透出本为不利日主。但有壬水作合化木成功助身。又遇年干癸水(丁癸冲)出现合冲并见，因合解冲。卯木劫财冲月酉支是官职升的信息。该年日主官职提升。身旺官比劫逢冲是官职提升的信息。身弱官星比劫逢冲是犯官灾，牢狱，受害的信息。
四、财克印法，流年干支组合出现天干为印或财，地支为财或印的结构，地支克天干尤重，天干克地支较轻。如果财为命局用神克印忌神是吉事，该年主事应吉，表现为工作平顺，财运很好，无灾。如果财为命局忌神克印星用神，该年主事应凶或逆事较多，表现为：工作不顺，有变动、失业。有迁移之事。在家中或单位里会发生失盗破财之事。母亲身体多病或丧。易发生室内致伤之事。官非，牢狱之灾。身弱易犯抢劫、盗窃之罪，身旺不犯此罪。
财克印，枭夺食有牢狱之灾。
乾造：壬戌 乙己 癸巳乙卯 癸水无根气，年干劫财帮身无力，日元弱。乙木食神旺为好吃懒做之人。取天干庚金、地支申酉为用神。大运丁未。丁火偏财透出为忌神，自坐强根，与日干癸水冲克，食神又生财，未戌刑，刑出官星克身；大运综合信息显示，身弱财旺，官杀刑旺，必有牢狱之灾。2001年辛巳，辛金枭神透出夺食，自坐财克枭，但克不尽。因为，辛金枭神藏在年支戌土中处冠带之地(即神出法)。枭印透出给日主以胆量，产生食神强迫生财，从而导致抢劫他人财物，该年四月被公安机关抓获归案，七月乙未月判刑期四年。并处罚款1万元。
流年财克印，必见官司，破财。
乾造：甲辰 甲戌癸卯 己未 己土七杀当旺，印比为用神，天干地支忌见丙丁巳午火财星。大运戊寅，戊土官星透出与命局构成伤官见官，官杀混杂的组合。地支寅卯辰三会伤官木局。此运没有一点有利于日主的信息，必有官司或破财之事发生。流年辛巳(2001)年。辛金枭印透出给日主以胆量，敢于同官非较量，运支寅与流年巳(寅巳刑)刑出伤官必有灾。流年干支组合财克印，该年四、五月因官讼破财。
五、印克伤食法，就是指流年干支组合为印或者食伤，地支为食伤或者为印的结构组合。地支克天干尤重，天干克地支尤轻。
印为命局用神克食伤是吉事，该年工作顺利，财运、家运等平安无事。食伤为用神受印星之克，该年发生的事与破财、犯口舌争端，争斗之事有关。印为忌神克食伤用神该年发生的事与打架争吵，破财有关。
印克伤官多口舌。
坤造：戊申 癸亥 戊戌 丙辰 2001年辛巳，辛金伤官透出为用神，巳火枭印为忌神，流年干支组合为伤枭并见多口舌。该年日主夫妻之间闹离婚厉害，后因日主外出躲避才免于离婚。日主外出的信息在于巳亥冲，巳火枭印逢冲必离开家中。
印克食神主破财。
乾造：丙辰 己亥 己卯 丙寅 2001年辛巳，辛金食神透出为用神，巳火印为忌神。辛金虚浮无根，两丙争合辛而不化。巳亥冲动财，寅巳相刑印星更旺，流年干支组合印克食神，食神被制切断生财之路，该年日主投资失败，破财六千多元。应期2001年六月乙末。
六、羊刃聚会法，命局羊刃又大运、流年重见。羊刃逢冲或者三合羊刃成局或者羊刃重重。羊刃聚会逢冲，多主病伤之灾，死亡之灾，轻则破财，官非口舌。重则身首异处。羊刃聚会损六亲，不入地府恐失财，岁运当头宜避忌，唯有方来得救济。
坤造：壬辰 庚戌 戊子 戊午 日干戊土生戌月得令通根，时柱比肩坐羊刃帮身，可见日主身旺无疑。命局出现两组相冲即：辰戌冲、子午冲，更忌日时支子午冲，逢大运丙午，出现了两次子午羊刃冲，这是给日主带来致命的灾难信息。大运丙午，使时支羊刃得强根，冲掉日支子水财星，导致年干壬水克丙火无力。羊刃旺极。流年辛巳，助羊刃，暗邀未与大运，流年构成巳午未三合羊刃局。该年日主，患乳腺癌手术耗资近十万元。应期四月发病，进院手术六月出院，到2002年六月疾病依然。
日坐羊刃逢冲，夫妻有灾。
坤造：戊申 甲子戊午 壬戌 自坐羊刃午火帮身，月干甲木七杀申金制化不力，七杀处旺地，形成身弱杀旺，月日子午羊刃夫妻官逢冲是婚必有变动之象。98年戊寅。与命局构成寅午戌三合羊刃成局，冲月令子水、财星、官星动摇，同时比肩劫夺子水财星，夫星无生存条件，导致该年离婚。年支申与流年支寅不构成寅申冲，因为命有三合局能解冲。2001年辛巳。辛金伤官透出自坐枭印。巳火与日支午火暗邀未，构成羊刃三会局，该年六月母亲因心脏病逝。
凡原命局有一次刑冲组合，不宜见二次。刑冲组合，再见者必破或灾.
一、神出法，用神在原命局地支藏干逢大运或流年透出，主事吉凶的十神。
透出的十神，一要考察它在原命局的生旺死绝状态。二要考察它在原命局中有无刑冲合化。三是考察它在原命局的根基情况。四要考察它在原命局中是吉神还是凶神。是吉则应吉，是凶则应凶，是财则应财，是官则应官等。
官处旺地透出，官必升级。
乾造：乙巳 戊寅 甲寅 乙丑 日干甲木旺，取官杀为用神，只是官杀，藏之未透，年支巳中藏庚金七杀，庚金七杀旺在巳，命局无水，官星无伤，一生中有为官的机遇。2000年庚辰提升为副县长。流年庚金七杀透出为用，自坐财生。就大运而言，走亥运冲年支巳火，是提升官职的信息。象这样劫财双透的八字，只宜从事政界，不宜从事商界。
女命忌神官星神出，克夫。
坤造：壬子 壬寅 癸巳癸丑 比劫旺，伤官旺，日、月支寅巳刑者是克夫的信息。时支丑中藏杀，月支寅中藏官，逢岁运透出必犯旺神，官杀自身见灾。大运己亥，己土七杀透出为忌神犯旺，己见丑处墓地，七杀在命局不旺。亥冲日支巳夫妻宫，应婚灾。2001年辛巳，辛金枭神化泄己土七杀生日主，巳火伏吟，巳亥冲，引动夫妻宫裂变。该年命主丧夫。
印星绝地逢冲，母必灾。
乾造：壬寅 丁未 壬子丙午 身弱正偏财旺，财旺克印，母不长寿的信息。大运庚戌。庚金枭印受时干丙火偏财之克，自坐丁火财库，这步运对母亲不利。92年壬申，壬水比肩枭印生，申金印星化尽，无生，又冲寅年支母位。该年丧母。庚金枭印受克，印不见财无所克，神出法就是这个道理。
二、直克法，命局忌神旺，流年又逢忌神，可以越过大运，直接克害日主或其他事项六亲。
乾造：癸巳 乙丑 已巳 乙亥 己为日干，左右乙木七杀克身，99年己卯，七杀旺逢流年得本气根，可直克日主。该年受人害见官讼，破财近万元。
身弱官杀旺，流年官杀并见离婚。
坤造：癸巳 乙卯 己未 乙亥 日干己土不得令，自坐羊刃帮身。乙木七杀当令，自坐强根，年干癸水财生杀，七杀旺而无制。95年乙亥。乙木七杀自坐印生，亥卯未三合杀局，可谓杀气腾腾。该年离婚。此造七杀双透，地支亥卯未三合杀局是多夫之命。
三、错位相冲法，大运或流年干支与原命局发生交错相冲，即是天克地冲的错位。
坤造：癸巳 辛酉 甲子 壬申 官星偏旺，印比为用。87年丁卯，丁火伤官透出本为不利日主。但有壬水作合化木成功助身。又遇年干癸水(丁癸冲)出现合冲并见，因合解冲。卯木劫财冲月酉支是官职升的信息。该年日主官职提升。身旺官比劫逢冲是官职提升的信息。身弱官星比劫逢冲是犯官灾，牢狱，受害的信息。
四、财克印法，流年干支组合出现天干为印或财，地支为财或印的结构，地支克天干尤重，天干克地支较轻。如果财为命局用神克印忌神是吉事，该年主事应吉，表现为工作平顺，财运很好，无灾。如果财为命局忌神克印星用神，该年主事应凶或逆事较多，表现为：工作不顺，有变动、失业。有迁移之事。在家中或单位里会发生失盗破财之事。母亲身体多病或丧。易发生室内致伤之事。官非，牢狱之灾。身弱易犯抢劫、盗窃之罪，身旺不犯此罪。
财克印，枭夺食有牢狱之灾。
乾造：壬戌 乙己 癸巳乙卯 癸水无根气，年干劫财帮身无力，日元弱。乙木食神旺为好吃懒做之人。取天干庚金、地支申酉为用神。大运丁未。丁火偏财透出为忌神，自坐强根，与日干癸水冲克，食神又生财，未戌刑，刑出官星克身；大运综合信息显示，身弱财旺，官杀刑旺，必有牢狱之灾。2001年辛巳，辛金枭神透出夺食，自坐财克枭，但克不尽。因为，辛金枭神藏在年支戌土中处冠带之地(即神出法)。枭印透出给日主以胆量，产生食神强迫生财，从而导致抢劫他人财物，该年四月被公安机关抓获归案，七月乙未月判刑期四年。并处罚款1万元。
流年财克印，必见官司，破财。
乾造：甲辰 甲戌癸卯 己未 己土七杀当旺，印比为用神，天干地支忌见丙丁巳午火财星。大运戊寅，戊土官星透出与命局构成伤官见官，官杀混杂的组合。地支寅卯辰三会伤官木局。此运没有一点有利于日主的信息，必有官司或破财之事发生。流年辛巳(2001)年。辛金枭印透出给日主以胆量，敢于同官非较量，运支寅与流年巳(寅巳刑)刑出伤官必有灾。流年干支组合财克印，该年四、五月因官讼破财。
五、印克伤食法，就是指流年干支组合为印或者食伤，地支为食伤或者为印的结构组合。地支克天干尤重，天干克地支尤轻。
印为命局用神克食伤是吉事，该年工作顺利，财运、家运等平安无事。食伤为用神受印星之克，该年发生的事与破财、犯口舌争端，争斗之事有关。印为忌神克食伤用神该年发生的事与打架争吵，破财有关。
印克伤官多口舌。
坤造：戊申 癸亥 戊戌 丙辰 2001年辛巳，辛金伤官透出为用神，巳火枭印为忌神，流年干支组合为伤枭并见多口舌。该年日主夫妻之间闹离婚厉害，后因日主外出躲避才免于离婚。日主外出的信息在于巳亥冲，巳火枭印逢冲必离开家中。
印克食神主破财。
乾造：丙辰 己亥 己卯 丙寅 2001年辛巳，辛金食神透出为用神，巳火印为忌神。辛金虚浮无根，两丙争合辛而不化。巳亥冲动财，寅巳相刑印星更旺，流年干支组合印克食神，食神被制切断生财之路，该年日主投资失败，破财六千多元。应期2001年六月乙末。
六、羊刃聚会法，命局羊刃又大运、流年重见。羊刃逢冲或者三合羊刃成局或者羊刃重重。羊刃聚会逢冲，多主病伤之灾，死亡之灾，轻则破财，官非口舌。重则身首异处。羊刃聚会损六亲，不入地府恐失财，岁运当头宜避忌，唯有方来得救济。
坤造：壬辰 庚戌 戊子 戊午 日干戊土生戌月得令通根，时柱比肩坐羊刃帮身，可见日主身旺无疑。命局出现两组相冲即：辰戌冲、子午冲，更忌日时支子午冲，逢大运丙午，出现了两次子午羊刃冲，这是给日主带来致命的灾难信息。大运丙午，使时支羊刃得强根，冲掉日支子水财星，导致年干壬水克丙火无力。羊刃旺极。流年辛巳，助羊刃，暗邀未与大运，流年构成巳午未三合羊刃局。该年日主，患乳腺癌手术耗资近十万元。应期四月发病，进院手术六月出院，到2002年六月疾病依然。
日坐羊刃逢冲，夫妻有灾。
坤造：戊申 甲子戊午 壬戌 自坐羊刃午火帮身，月干甲木七杀申金制化不力，七杀处旺地，形成身弱杀旺，月日子午羊刃夫妻官逢冲是婚必有变动之象。98年戊寅。与命局构成寅午戌三合羊刃成局，冲月令子水、财星、官星动摇，同时比肩劫夺子水财星，夫星无生存条件，导致该年离婚。年支申与流年支寅不构成寅申冲，因为命有三合局能解冲。2001年辛巳。辛金伤官透出自坐枭印。巳火与日支午火暗邀未，构成羊刃三会局，该年六月母亲因心脏病逝。
凡原命局有一次刑冲组合，不宜见二次。刑冲组合，再见者必破或灾.
虚云老和尚： 勤学经律论，持戒莫放逸
云居山方便开示 五月二十三日（1955年7月12日）
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
云居山方便开示 五月二十三日（1955年7月12日）
世上军令严肃，令行如山倒，谁也不能违他。佛所说法，亦如军令一般。为佛弟子，只有依教奉行，决不能丝毫违犯。前几天说的布萨时上座对沙弥说：“汝等各净身口意，勤学经律论，谨慎莫放逸。”既已出家，就要痛念生死，如救头燃，怎敢放逸呢？
勤学经律论、三藏圣教，寻求了生脱死的途径和方法。经律论名为三藏者，因此三者皆包藏文义也。经说定学，律说戒学，论说慧学，故三藏亦即三学。梵语“素旦缆藏”，或曰“修多罗藏”，译曰綖，谓佛之言说，能贯穿诸法，如綖之贯花缦也。又译曰“经”，经者具常、法二义，且经之持纬，恰具綖义。梵语“毗奈耶藏”，或曰“毗尼藏”，译曰“灭”，谓灭三业过非也。梵语“阿毗达摩藏”，旧作“阿毗昙藏”，译曰“对法”，以对观真理之胜智而名。又译无比法，谓胜智无比也。别名优婆提舍，译曰“论”，论诸法之性相而生胜智，故别名为论。
既受三坛大戒者，便是大丈夫和菩萨，又发了菩提心，就要做大丈夫和菩萨的事。梵语菩提，此译为道，道者是心是理。心之妙理，体同虚空，遍三界十方，包罗万象。发如是菩提心，就是菩萨大丈夫，诸佛慈悲说三乘法，重重指明。就戒律言，佛制比丘，五夏以前，专精戒律，五夏以后，方许听教参禅，可见学戒守戒是佛弟子最重要的事。
《梵网》律有十重四十八轻，犯十重是波罗夷罪。波罗夷此译为弃，或曰退没，或曰不共住，或曰堕不如意处，或曰断头、无余、他胜等，是戒律中最严重之罪也。律中有开有遮，小乘与大乘不同。开者许之义，遮者止之义，许作曰开，禁作曰遮。开要看时节因缘，是额外方便，没有因缘是不开的。遮则一遮永遮。小乘与大乘有很多相反的，小乘持即大乘犯，大乘持即小乘犯。其详细条章，可看《毗尼止持作持》等书。
具足戒中，比丘有二百五十戒，比丘尼有三百四十八戒，分为五篇。一曰波罗夷罪，译曰断头，其罪最重，如断头不能复生，不复得为比丘也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；二曰僧残罪，梵名僧伽婆尸沙。僧者僧伽之略，残为婆尸沙之译，谓比丘犯此戒，殆濒于死，仅有残余之命，因此而向于僧众忏悔此罪，以全残命，故名僧残。此篇比丘有十三戒，比丘尼有十七戒；三曰波逸提罪，译曰堕，谓堕地狱也。此篇比丘有一百二十四戒，比丘尼有二百零八戒；四曰提舍尼罪，具云波罗提舍，译曰向彼悔，向他比丘忏悔罪便得灭也。此篇比丘有四戒，比丘尼有八戒；五曰突吉罗罪，译曰恶作，其罪轻。此篇比丘有百众学法，另有二不定法、七灭诤法，共一百九戒。比丘尼有百众学法，七灭诤法。比丘除在三际四威仪中严守二百五十戒，成三千威仪外，还要在二六时中遵照毗尼日用，持诵五十三咒，如是降伏其心，制身不行。
又有三聚圆戒之说，每一戒皆具摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒之三聚也。如不杀生一戒，即具三聚者，谓离杀生之恶，是摄律仪，为长慈悲心是摄善法，为保护众生是摄众生。《楞严经》云：“若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于是真脱，不酬还宿债，不游三界。”小乘有因缘可吃牛奶，菩萨吃不得，丝绵救毳等亦然。这是小乘大乘开遮持犯的不同，又比丘不拿银钱，不存一米，不吃隔宿饮食，当天化饭吃不完的不留，菩萨开了拿银钱不犯。酒是五根本戒之遮重戒，大乘小乘不准开，惟大病非酒不治者，白众后可用。戒律开遮因缘微细，要深入研究才能明白。
佛门兴衰，由于有戒无戒，犯戒比丘，如狮子身中虫，自食狮子肉。所以佛将入灭说《涅槃经》，叫末世比丘以戒为师，则佛法久住。佛又说四依法，一、粪扫衣；二、常乞食；三、树下坐；四、腐烂药。此四种法是入道之缘，为上根利器所依止，故名行四依，又名四圣种。此法能入圣道，为圣之种。粪扫衣又名衲衣，凡火烧、牛嚼、鼠咬、死人衣、月水衣，为人所弃，与拾粪之秽物同者。比丘拾之，浣洗缝治为衣曰粪扫衣。又补衲粪扫之衣片而着用之，故曰衲衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越布施之衣，在于离贪着也。乞食，梵语分卫。《十二头陀经》曰：“食有三种，一受请食，二众僧食，三常乞食。若前二食，起诸漏因缘，所以者何？受请食者，若得请，便言我有福德好人；若不请，则嫌恨彼，或自鄙薄，是贪忧法，则能障道。若僧食者，当随众法，请主事人，料理僧事，心则散乱，如废行道，有如是恼乱因缘，应受乞食法。”树下坐，不住房屋，日中一食，树下一宿也。腐烂药者，比丘有病不请医，不吃新药，人拾别人所弃之腐烂来吃，病医得好不好，听其自然。今世比丘，谁能守之？一有疾病，中医西医，特效药、滋补品都来了，四依法久无人行了。
梵语比丘，此云除饿，又云乞士、破恶、怖魔。比丘为世福田，人若供一饭、闻一法，能除一切饥饿之灾，故曰除馑。云乞士者，上从如来乞法以长慧，下就俗人乞食以滋身，故名乞士。乞法谓乞四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品之法也。破恶是把身口意所造十恶业破除之，转为十善业也。怖魔谓比丘出家，脱离魔眷，魔震动惊剧也。我们既成了比丘，谁能名符其实为真比丘呢？既出家为了生死，就要依法行持，口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪嗔痴爱，不要人我是非，好吃懒做。
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