【转载】张小娴在《拥抱》里说：“让我抱抱你。抱抱你无人知晓的孤独，抱抱你难以言说的酸楚，抱抱你一个人咬牙前行的坚强。什么也不说，什么也不做，就这样紧紧的拥抱着。”

今天看到这句话，或许我们都会问怎么了？

其实，当自己遇到这样的情境时，谁都不知道自己是怎么了，大概就是太累太压抑，就像有人说的，累了，就蹲下来，抱紧自己。

虽然，生活从来不相信眼泪，但是，当你没办法调整自己情绪的时候，会突然难过，头一低眼泪就会掉下来。

现代生活，节奏快，压力大，很多时候，我们的状态都是心里藏着忧伤和痛苦，依旧不妥协，心里有委屈而又不甘，又在尽力地讨好生活。

在成年人的世界里，谁不是一边崩溃堕落走向深渊，一边又在拼命地自愈，一步一步走向未来，向往生活中那一抹阳光，即便是微茫也是不舍的希望。
　　
在这个春天，我觉得更应该给自己一个拥抱。抱抱自己，给自己以安慰，虽然自己经历了人生的酸甜苦辣，却不得不努力生活，即使看过世态炎凉人情冷暖，最终也不要失去热爱生活的勇气。

累了，倦了，不要苛求和放弃，记得抱抱自己，感谢自己经历风雨，而变得坚强，懂得了世事无常，懂得了你不坚强，懦弱给谁看，即使一边流泪、一边放弃，最后一定要记得保持微笑。 https://t.cn/EyPFKKk

#做一个刚刚好的女子[超话]#《晨读——对于痛苦的理解》——Sa柔儿

叔本华认为，哲学回答的是世界和人类的本质，本源的问题，而真正的本质、本源应当从人的内心深处去寻找、或生存(生活)意志。

他说，生物所珍视的就是其生命，只要求得生存，其他一切都可忍受。反之，其他一切都会失去意义。生物如此，其他一切事物亦如此。例如，在有机界中，一颗埋在土中的种子，可以长久不发芽，却能保持其生命力。在无机界，各种化学元素非在一定条件下不相互转化。不化合为性质不同的其他物质，这些都是它们求生存的表现。叔本华用这种生存意志来解释人的一切以至宇宙的一切，解释人的理性、智慧、性格以至人的身体各部分，都是生存意志的表现。

在叔本华看来，每一个人作为意志的一种表现，又是整个意志世界的一部分，但作为主体，又都有一个有赖于他自己的对象世界，这就是存在于其表象中的世界，即现象世界。对于现象世界，他认为人是利己主义者，但人们利己的“生存意志”，在现实生活中又无法满足，因此产生”人生即痛苦”的悲观主义的消极人生哲学。

由此出发，他深刻地探索了人性中“恶”、虚伪、荒诞及不幸，以哲学家的敏锐和智慧向我们诉诸了关于世界，人性、生命、地位、荣誉和爱情、幸福、苦恼等耐人寻味的问题及见解。

——题记

这是我手工打出来的导读，一字一句回顾了叔本华的思想精粹。但是我从来不认同叔本华是悲观主义者，就像人们认为佛教是消极一样，只有你认真的读过他们的著作，了解核心价值观，辨析其中所要传达的思想，你才能理解痛与痛苦即是人生的一部分，只有在痛里面领悟真谛才能寻求解脱。而大部分的人都认为，只要你说人生是痛苦的，你就是悲观的，那试问人活着有谁没体会过痛苦呢？谁都体会过，这并不是悲观，而是现实。

痛与快乐都是人生的一部分，就像眼泪与欢笑都是共存的，特定的时候，经历特定的事情，这是必然的过程。

你不能说流泪的人不坚强，你也不能说笑着的人一定快乐，潜藏在内心深处的真实人格不被知晓的时候，任何外界所观察到的一切都只是表象。只有从我们内心得到的快乐，才会远超于来自外界得到的快乐。生命幸福的根本，就是我们个人存在的过程，淡化那些早就过去的人与事，珍惜眼前所拥有的一切，人的内在生命性质才会是心灵满足的直接源泉。

叔本华说:“每个人都活在自己的心灵世界中，一个人能直接体悟的，也就是自己的观念、感受和意欲。外在世界的影响也不过促使我们体悟自己的观念、感受和意欲。我们所处的世界如何，主要在我们以什么当时来看我们所处的世界。正因为如此，世界相同，个人却大异其趣。有的觉得枯燥乏味，了无生趣，有的人又觉得生趣盎然，极具意义。”

愚昧的人觉得世间美好的东西是微不足道的，而智者只会认为痛苦不堪的过往一旦成为了沉淀的垫脚石，经受过的一切磨难都是微不足道的。不受意识的限定，突破自我的认知，这是一种修行，更是一种对生命所产生痛苦的豁然贯通。

心胸开阔，眼界长远，这需要痛苦的铺垫，你不能理解痛苦，你便很难感受何为真正的幸福。 #读书笔记[超话]#

今天 用掉了boots里的积分 吃掉了最后库存的火锅 准备了明天的答辩 打包了生活一年的家 虽然现在还是一片狼籍 也因为要丢掉一些带不走的衣物不坚强的流泪了 还好不池来陪我 帮我一遍又一遍的收箱子称重量 跟我在这个小家度过最后的时间 好久没在微博说过这么多话啦 躺在明天就不属于我了的小床上 睡最后一觉 希望明天答辩顺利 我能永远开心