遇过的人，读过的书，走过的路，就是你的人生格局！
视野决定格局，大格局成就人生。
人们常说，我们可以用一年学会说话，但是却要用一生学会闭嘴。有的人可以因为两毛钱在菜市场里跟人破口大骂，有的人即使被人误解也可以满面春风，而这两者之间的差距，就叫做格局。
决定格局最重要的一点，是视野。
当我们在二楼的时候，看到的会是满地的垃圾，而在二十二楼的时候，会将满城的风景，尽收眼底。
不同的楼层，就会有不同的视野和心态，人也一样，当我们迈入了一个新的高度，达到了更高的境界，就会有不一样的视野和胸怀。
每一个人都是在自己的视野范围内做判断，如果和井底之蛙说，天不是井口大小，它肯定认为你是个骗子，因为它看到的天就是井口大小。它的视野决定了它的格局。
不可能每个人都是含着金钥匙出生，但是我们可以通过不断进步，提升自己的格局，改变自己的命运。
而你遇过的人，读过的书，走过的路，这些就构成了你的人生格局。
一、遇过的人：满怀感恩，有所取舍
以欢喜心看事，事事皆为我而生；以感恩心看人，人人皆为我而来。
在每个人的生命历程中总会遇到很多人，人生的际遇并非寻常，在我们生命中出现的人就是我们今生有缘遇到的人，因此我们应该感恩生命中遇到的每一个人。
感恩亲人，感恩朋友，感恩陌生人，也感恩那些给我们带来麻烦、困扰甚至痛苦的人，是他们让我们懂得了人世间的真、善、美与假、恶、丑，是他们让我们看清了人性中的另一面，考验了我们的坚强，使我们成长和成熟。
遇到爱你的人，学会回报；遇到你爱的人，学会付出。遇到你恨的人，学会原谅；遇到恨你的人，学会道歉。
遇到欣赏你的人，学会笑纳；遇到你欣赏的人，学会赞美。遇到不懂你的人，学会沟通；遇到你不懂的人，学会理解！
感恩之外，我们还要警惕，在今后的生活中，不必把太多的人请进我们的生命里。太多人，请进生命里，若是他们走进不了我们的内心，就只会把我们的生命搅扰得一地鸡毛。
把自己宝贵的时间和精力留给自己关心的人，留给懂自己的人，别在不喜欢你的人那里丢了快乐。
摆脱没意义的饭局，乐得清静。远离看不起你的亲戚和虚情假意的朋友。
二、读过的书：变化气质，沉淀灵魂
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理，读书与不读书的人，日积月累，终成天渊之别。
一个人读过很多书，但是后来往往大部分都忘记了，这样的阅读究竟有没有意义？
其实，当我们还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我们的骨头和血肉。
一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂，沉淀成智慧和情感，只要一个触动点，就会喷薄而出。
有人说，就算你读了那么多的书，懂了那么多的大道理，却依旧过不好这一生！
其实，读书并不一定能给我们带来现实的利益和好处，读书这个行为仅仅意味着：我们没有完全认同这个世界和现实，我们还有精神生活，还有梦想，还有追求，还在奋斗；我们还不满足，还在寻找生命的另一种可能，另一种生活方式。
读书，是为了避免被琐屑生活打磨得麻木不仁。读书，是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人。
三、走过的路：一路风清，且行且惜
古人说：“读万卷书，行万里路。”
一个人所行走的范畴就是他的世界，北岛曾经这么说过。
每个人所走的路都有不同，脚下走过的，留下的都是一条截然不同的路。也不必羡慕别人的路，我有我的独木桥，你走你的阳关道。
有人说，读万卷书，不如行万里路。其实，行路也是一种阅读，一个读的是有字书，一个读的是无字书。读书，是在字里行间行走，古今中外在脑海里翻腾；行路，是在阅读天地万物，一草一木都被我们辨识。
在路途中，我们会经历很多，所谓见多识广，了解别人和自己，我们的心胸会变得更宽广，以更好的心态去面对自己的生活，从而扩大我们的人生格局。
人间没有永恒的风景，没有永远的人，也不必悲观，毕竟生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
生命的不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超脱不在一字一句中，而在一言一行里。
走过了，经历过了，就是人生的路，只愿一路风清，且行且珍惜！
视野决定格局，大格局成就人生。
人们常说，我们可以用一年学会说话，但是却要用一生学会闭嘴。有的人可以因为两毛钱在菜市场里跟人破口大骂，有的人即使被人误解也可以满面春风，而这两者之间的差距，就叫做格局。
决定格局最重要的一点，是视野。
当我们在二楼的时候，看到的会是满地的垃圾，而在二十二楼的时候，会将满城的风景，尽收眼底。
不同的楼层，就会有不同的视野和心态，人也一样，当我们迈入了一个新的高度，达到了更高的境界，就会有不一样的视野和胸怀。
每一个人都是在自己的视野范围内做判断，如果和井底之蛙说，天不是井口大小，它肯定认为你是个骗子，因为它看到的天就是井口大小。它的视野决定了它的格局。
不可能每个人都是含着金钥匙出生，但是我们可以通过不断进步，提升自己的格局，改变自己的命运。
而你遇过的人，读过的书，走过的路，这些就构成了你的人生格局。
一、遇过的人：满怀感恩，有所取舍
以欢喜心看事，事事皆为我而生；以感恩心看人，人人皆为我而来。
在每个人的生命历程中总会遇到很多人，人生的际遇并非寻常，在我们生命中出现的人就是我们今生有缘遇到的人，因此我们应该感恩生命中遇到的每一个人。
感恩亲人，感恩朋友，感恩陌生人，也感恩那些给我们带来麻烦、困扰甚至痛苦的人，是他们让我们懂得了人世间的真、善、美与假、恶、丑，是他们让我们看清了人性中的另一面，考验了我们的坚强，使我们成长和成熟。
遇到爱你的人，学会回报；遇到你爱的人，学会付出。遇到你恨的人，学会原谅；遇到恨你的人，学会道歉。
遇到欣赏你的人，学会笑纳；遇到你欣赏的人，学会赞美。遇到不懂你的人，学会沟通；遇到你不懂的人，学会理解！
感恩之外，我们还要警惕，在今后的生活中，不必把太多的人请进我们的生命里。太多人，请进生命里，若是他们走进不了我们的内心，就只会把我们的生命搅扰得一地鸡毛。
把自己宝贵的时间和精力留给自己关心的人，留给懂自己的人，别在不喜欢你的人那里丢了快乐。
摆脱没意义的饭局，乐得清静。远离看不起你的亲戚和虚情假意的朋友。
二、读过的书：变化气质，沉淀灵魂
曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。古之精于相法者，并言读书可以变换骨相。”
锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别；隔一个月看，差异甚微；但是隔五年十年看，身体和精神状态上就有了巨大差别。读书也是一样的道理，读书与不读书的人，日积月累，终成天渊之别。
一个人读过很多书，但是后来往往大部分都忘记了，这样的阅读究竟有没有意义？
其实，当我们还是个孩子的时候，吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我们的骨头和血肉。
一个人认真读过的书其实早已融进他的灵魂，沉淀成智慧和情感，只要一个触动点，就会喷薄而出。
有人说，就算你读了那么多的书，懂了那么多的大道理，却依旧过不好这一生！
其实，读书并不一定能给我们带来现实的利益和好处，读书这个行为仅仅意味着：我们没有完全认同这个世界和现实，我们还有精神生活，还有梦想，还有追求，还在奋斗；我们还不满足，还在寻找生命的另一种可能，另一种生活方式。
读书，是为了避免被琐屑生活打磨得麻木不仁。读书，是为了成为一个有温度懂情趣会思考的人。
三、走过的路：一路风清，且行且惜
古人说：“读万卷书，行万里路。”
一个人所行走的范畴就是他的世界，北岛曾经这么说过。
每个人所走的路都有不同，脚下走过的，留下的都是一条截然不同的路。也不必羡慕别人的路，我有我的独木桥，你走你的阳关道。
有人说，读万卷书，不如行万里路。其实，行路也是一种阅读，一个读的是有字书，一个读的是无字书。读书，是在字里行间行走，古今中外在脑海里翻腾；行路，是在阅读天地万物，一草一木都被我们辨识。
在路途中，我们会经历很多，所谓见多识广，了解别人和自己，我们的心胸会变得更宽广，以更好的心态去面对自己的生活，从而扩大我们的人生格局。
人间没有永恒的风景，没有永远的人，也不必悲观，毕竟生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。
生命的不在一经一卷中，而在一呼一念里；心态的超脱不在一字一句中，而在一言一行里。
走过了，经历过了，就是人生的路，只愿一路风清，且行且珍惜！
#郑繁星[超话]#✨#向全世界安利郑繁星#
【郑繁星官方粉丝后援会快本应援】
你是人间月色苍茫，将行路人脚下的匆匆他乡照亮。初生的草色卷着微雨清凉，而你是秋日私语间爬上山峰的暖阳。
郑繁星后援会于2019年9月26日为郑繁星先生送上了应援。
在现场后援会发放了100条手幅、100把透扇、50朵香槟玫瑰并放置了两个易拉宝与带花展架
感谢能来现场打卡的小星球们和配合应援的小星球们。
非常开心郑繁星先生能够回到家乡和亲人团聚，也希望郑繁星先生能够顺顺利利地进行接下来的工作。
愿大家越来越好[心] @郑繁星
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苏州芙蓉博客读者初信栽培班
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使是一个微型的天堂。
弟兄姊妹，每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂，
因为构成天堂的是属爱之善与属信之善。
此善，存在于天堂的每个团体和团体内的每位天使。
善在各处表现不同，这无关紧要；
它总归是天堂之善。
唯一的分别是，此天堂有此善，彼天堂有彼善。
所以，任何人，若被提到天堂的某个团体，
人们总说，他到达了天堂，
而且说他，到达了适合自己的天堂。
凡进入来生的人，无不知道这一点，
所以当站在天堂之外，或天堂之下的人，看到远处有天使聚集，就说天堂在那里。
弟兄姊妹，这种情形，就像宫殿的官员和侍从，
虽然他们住在各自的居所，有的高贵，有的低贱，但是他们属于同一个宫殿，各各履行自己的职责，为王效力。
我们，由此明白，主所说
“在我父的家里有许多住处”（约翰福音14：2）
及先知所说“天上的楼阁”、“天上天”的含义。
弟兄姊妹，每个团体的形态，和整个天堂的形态一致，
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
正如前节课所分享的，在整个天堂，最卓越的天使总是住在中央，其余的依次环绕而住。
另外，主引导整个天堂，如同引导一位天使，
引导任何团体也是如此。
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
因此，有时一个团体显为一位天使的形状。
再者，当主在天使当中显现，祂并非为众圣围绕，而是以天使的形象，单独显现。
主在圣言中被称为天使，整个团体，也被称为一位天使，原因在此。
米迦勒、加百利、拉斐尔，其实都是天使团体，他们因各自的职能，而获得相应的名称。
弟兄姊妹，正如团体，是小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂。
因为天堂不在身外，而在心内。
他们心智的内在层次，遵循天堂的形态，以便接收天堂的所有元素。
这些元素得到吸收，是照他们，从主摄入心内的良善。
这样，每位天使都是一个天堂。
弟兄姊妹，我们断不能说，天堂在人身外。
天堂，是在人心内，因为天使，都是照心内的天堂，接收身外的天堂。
由此可见，以为进入天堂，就是被带到天使当中，那是大错特错了。
他们以为进入天堂，纯粹在于主的慈悲，而不论人的内在生命如何。
事实却恰恰相反，对任何人来说，天堂若不他心内，身外的天堂就无法流入并为他所接收。
许多灵，就是持这种观点。
因有这种信仰，他们被带到天堂。
因其内在生命，与天使的生命，截然相对，
以致刚刚到达，他们的觉性开始变得昏昧，甚至傻头傻脑，其意志也遭受折磨，仿佛癫狂了一般。
简单地说，，生活败坏的人进入天堂，如同鱼儿离开了水，
或如动物没了空气，必要遭受痛苦。
由此可见，天堂在我们心里，不在我们身外。
既然人都是照心内的天堂，接收身外的天堂，
那么天使，自然是以同样的方式，接收主，
因为构成天堂的，乃是主的神性。
因此，当主在团体当中显现，祂的形象，取决于团体所具之善的特质。
这意味着祂在不同的团体，显出的形象不同。
出现这种差别，原因不在主，而在天使，因为天使是照各自的良善，来瞻仰主。
他们看见主的感受，取决于各自爱的特质。
爱主越深的人，感动越深，
爱主稍浅的人，感动也稍浅。
天堂外的恶人，则觉得主的临在，是极其痛苦的。
当主在团体当中显现时，祂是以天使的形象出现。
但是，通过祂所放射的神圣特质，人们知道那是主的显现。
再者，弟兄姊妹，天堂是主得到认识、信仰和敬爱的地方。
虽然祂在不同团体受到的崇拜不同，因为善的特质不同，
但是这种多样性有益无害，
因为这正是天堂更加完美的一个因素。
弟兄姊妹，这里，我要阐明其中道理，若不借用学术用语，以学术用语，解释多样元素，如何组成一个完美的整体，恐怕很难。
凡完美的实体，都是由多样元素组合而成，
因为非由多样元素，组成的实体，算不得什么。
它没有形体，没有特质。
但是，一个实体，若由多样元素构成，并以完美的形态加以组合，那么它就具有完美的特质。
天堂，正是由多样元素，以完美形态组合而成的整体，
因为在所有形态中，天堂是最完美的。
从唯美庄严、悦人身心的事物，我们能看出，一切完美背后，皆有多样性存在。
这些美好的事物，无不由大量元素融合而成，
或依次排列，
或同步组合。
缺乏多样性，就不能形成完美。
所以我们说，丰富产生快乐，
快乐的程度取决于丰富的程度。
我们由此看出，
例如透过镜子观看，
因为尘世，是我们了解灵界的一面镜子，
即使天堂，其完美，也是由多样性构成。
弟兄姊妹，天堂如此，教会也是如此，
因为教会，乃是主在人间的天堂。
它也由许多部分构成，每个部分，都称为一个教会。
只要爱与信，主导其中，就是一个教会。
主将多样元素融为一个整体，如此便将众多教会，合为一个教会。
弟兄姊妹，教会如此，教会内的每个成员，也是如此，
就是说，教会在人心里，不在身外。
凡具备爱与信，有主同在的人，都是一个教会。
正如心有天堂的天使，是一个微型的天堂，
我们也可说，心有教会的人，是一个微型的教会。
甚至可以说，心有教会的人，也是一个天堂，和天使一样，
因为主造我们，就是要我们进入天堂，成为天使。
所以，任何人，若从主接收良善的品质，就是一位天使。
在这里，有一点值得一提，就是人与天使的共同之处及特别之处。
人的内在层次，是照天堂的样式成型的，
我们若具备爱与信的品质，就成为天堂的样式，
这是人与天使的共同之处。
特别之处在于，人，具有照尘世成型的，外在层次，这是天使所不具备的。
人若恪守良善，他的内在世界，就服从天堂，为天堂服务。
主便在内外各层与我们同在，正如祂与天堂同在。
事实上，祂，以神圣的次序，临在于内外各层，
因为神是次序之本。
弟兄姊妹，最后，我需要说明的是，对于心有天堂的人，天堂不仅存在于大的方面，即共享的方面，也存在于最细微最具体的方面；
最小的，反映至大的。
因为我们就是各自的爱，
我们的特质，取决于主导爱的性质。
主导的因素，流入细节，加以安排整理，使各处成为它的样式。
在天堂，主导因素，是对主的爱，因为天使爱主，高于一切。
如此，主是天堂的全部，也是天堂的本质。
祂流入一切，布置一切，使一切呈现祂的样式，使天堂成为祂的居所。
所以天使是一个微型的天堂，
团体是一个较大的天堂，
所有团体组成宏观的天堂。
对于主的神性，创造天堂，既是天堂的全部，也是天堂的本质 。
亲爱的主耶稣基督，全能的父，孩子感谢您的恩典，每天与我们同在同行。
主啊，求您保守弟兄姊妹，每天出门行路的平安与顺利，也求您保守那些在外为您传福音的弟兄姊妹们，一路上有您同在，
因为您是以马内利的神，
你说，凡事信靠你的都有平安和喜乐跟随。
天父，孩子感谢您的恩典。
全能的主啊！求您看顾我们行的脚踪，不至于滑跌，
求主耶稣，您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们每天，都有你您保守和牵引，您来掌管着我们人生前进的方向，向那人生的标杆直奔。
主啊，求 您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们，为着您帮我们所预备的目标，前行，
孩子感谢赞美全能的父，永在的主，谢谢您，每天与我同行同在，
谢谢您，保守我的出入，都有您的平安，
孩子的这样祷告，是奉主耶稣的名求，阿门！
弟兄姊妹， 主内平安!
弟兄姊妹，让我们天天活在神的爱，神的恩典里面。
弟兄姊妹，今天，我的信息是天堂与地狱。
每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使是一个微型的天堂。
弟兄姊妹，每个团体，是一个小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂，
因为构成天堂的是属爱之善与属信之善。
此善，存在于天堂的每个团体和团体内的每位天使。
善在各处表现不同，这无关紧要；
它总归是天堂之善。
唯一的分别是，此天堂有此善，彼天堂有彼善。
所以，任何人，若被提到天堂的某个团体，
人们总说，他到达了天堂，
而且说他，到达了适合自己的天堂。
凡进入来生的人，无不知道这一点，
所以当站在天堂之外，或天堂之下的人，看到远处有天使聚集，就说天堂在那里。
弟兄姊妹，这种情形，就像宫殿的官员和侍从，
虽然他们住在各自的居所，有的高贵，有的低贱，但是他们属于同一个宫殿，各各履行自己的职责，为王效力。
我们，由此明白，主所说
“在我父的家里有许多住处”（约翰福音14：2）
及先知所说“天上的楼阁”、“天上天”的含义。
弟兄姊妹，每个团体的形态，和整个天堂的形态一致，
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
正如前节课所分享的，在整个天堂，最卓越的天使总是住在中央，其余的依次环绕而住。
另外，主引导整个天堂，如同引导一位天使，
引导任何团体也是如此。
由此事实，我们也推知，团体是一个小型的天堂。
因此，有时一个团体显为一位天使的形状。
再者，当主在天使当中显现，祂并非为众圣围绕，而是以天使的形象，单独显现。
主在圣言中被称为天使，整个团体，也被称为一位天使，原因在此。
米迦勒、加百利、拉斐尔，其实都是天使团体，他们因各自的职能，而获得相应的名称。
弟兄姊妹，正如团体，是小型的天堂，
每位天使，是一个微型的天堂。
因为天堂不在身外，而在心内。
他们心智的内在层次，遵循天堂的形态，以便接收天堂的所有元素。
这些元素得到吸收，是照他们，从主摄入心内的良善。
这样，每位天使都是一个天堂。
弟兄姊妹，我们断不能说，天堂在人身外。
天堂，是在人心内，因为天使，都是照心内的天堂，接收身外的天堂。
由此可见，以为进入天堂，就是被带到天使当中，那是大错特错了。
他们以为进入天堂，纯粹在于主的慈悲，而不论人的内在生命如何。
事实却恰恰相反，对任何人来说，天堂若不他心内，身外的天堂就无法流入并为他所接收。
许多灵，就是持这种观点。
因有这种信仰，他们被带到天堂。
因其内在生命，与天使的生命，截然相对，
以致刚刚到达，他们的觉性开始变得昏昧，甚至傻头傻脑，其意志也遭受折磨，仿佛癫狂了一般。
简单地说，，生活败坏的人进入天堂，如同鱼儿离开了水，
或如动物没了空气，必要遭受痛苦。
由此可见，天堂在我们心里，不在我们身外。
既然人都是照心内的天堂，接收身外的天堂，
那么天使，自然是以同样的方式，接收主，
因为构成天堂的，乃是主的神性。
因此，当主在团体当中显现，祂的形象，取决于团体所具之善的特质。
这意味着祂在不同的团体，显出的形象不同。
出现这种差别，原因不在主，而在天使，因为天使是照各自的良善，来瞻仰主。
他们看见主的感受，取决于各自爱的特质。
爱主越深的人，感动越深，
爱主稍浅的人，感动也稍浅。
天堂外的恶人，则觉得主的临在，是极其痛苦的。
当主在团体当中显现时，祂是以天使的形象出现。
但是，通过祂所放射的神圣特质，人们知道那是主的显现。
再者，弟兄姊妹，天堂是主得到认识、信仰和敬爱的地方。
虽然祂在不同团体受到的崇拜不同，因为善的特质不同，
但是这种多样性有益无害，
因为这正是天堂更加完美的一个因素。
弟兄姊妹，这里，我要阐明其中道理，若不借用学术用语，以学术用语，解释多样元素，如何组成一个完美的整体，恐怕很难。
凡完美的实体，都是由多样元素组合而成，
因为非由多样元素，组成的实体，算不得什么。
它没有形体，没有特质。
但是，一个实体，若由多样元素构成，并以完美的形态加以组合，那么它就具有完美的特质。
天堂，正是由多样元素，以完美形态组合而成的整体，
因为在所有形态中，天堂是最完美的。
从唯美庄严、悦人身心的事物，我们能看出，一切完美背后，皆有多样性存在。
这些美好的事物，无不由大量元素融合而成，
或依次排列，
或同步组合。
缺乏多样性，就不能形成完美。
所以我们说，丰富产生快乐，
快乐的程度取决于丰富的程度。
我们由此看出，
例如透过镜子观看，
因为尘世，是我们了解灵界的一面镜子，
即使天堂，其完美，也是由多样性构成。
弟兄姊妹，天堂如此，教会也是如此，
因为教会，乃是主在人间的天堂。
它也由许多部分构成，每个部分，都称为一个教会。
只要爱与信，主导其中，就是一个教会。
主将多样元素融为一个整体，如此便将众多教会，合为一个教会。
弟兄姊妹，教会如此，教会内的每个成员，也是如此，
就是说，教会在人心里，不在身外。
凡具备爱与信，有主同在的人，都是一个教会。
正如心有天堂的天使，是一个微型的天堂，
我们也可说，心有教会的人，是一个微型的教会。
甚至可以说，心有教会的人，也是一个天堂，和天使一样，
因为主造我们，就是要我们进入天堂，成为天使。
所以，任何人，若从主接收良善的品质，就是一位天使。
在这里，有一点值得一提，就是人与天使的共同之处及特别之处。
人的内在层次，是照天堂的样式成型的，
我们若具备爱与信的品质，就成为天堂的样式，
这是人与天使的共同之处。
特别之处在于，人，具有照尘世成型的，外在层次，这是天使所不具备的。
人若恪守良善，他的内在世界，就服从天堂，为天堂服务。
主便在内外各层与我们同在，正如祂与天堂同在。
事实上，祂，以神圣的次序，临在于内外各层，
因为神是次序之本。
弟兄姊妹，最后，我需要说明的是，对于心有天堂的人，天堂不仅存在于大的方面，即共享的方面，也存在于最细微最具体的方面；
最小的，反映至大的。
因为我们就是各自的爱，
我们的特质，取决于主导爱的性质。
主导的因素，流入细节，加以安排整理，使各处成为它的样式。
在天堂，主导因素，是对主的爱，因为天使爱主，高于一切。
如此，主是天堂的全部，也是天堂的本质。
祂流入一切，布置一切，使一切呈现祂的样式，使天堂成为祂的居所。
所以天使是一个微型的天堂，
团体是一个较大的天堂，
所有团体组成宏观的天堂。
对于主的神性，创造天堂，既是天堂的全部，也是天堂的本质 。
亲爱的主耶稣基督，全能的父，孩子感谢您的恩典，每天与我们同在同行。
主啊，求您保守弟兄姊妹，每天出门行路的平安与顺利，也求您保守那些在外为您传福音的弟兄姊妹们，一路上有您同在，
因为您是以马内利的神，
你说，凡事信靠你的都有平安和喜乐跟随。
天父，孩子感谢您的恩典。
全能的主啊！求您看顾我们行的脚踪，不至于滑跌，
求主耶稣，您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们每天，都有你您保守和牵引，您来掌管着我们人生前进的方向，向那人生的标杆直奔。
主啊，求 您来做我们脚前的灯，路上的光，照亮我们前面的道路，让我们，为着您帮我们所预备的目标，前行，
孩子感谢赞美全能的父，永在的主，谢谢您，每天与我同行同在，
谢谢您，保守我的出入，都有您的平安，
孩子的这样祷告，是奉主耶稣的名求，阿门！
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