杜淳现在挺有话题度的，原本负评一片的他，自从参加了《追光吧哥哥》，跳了一系列“迷人”的油腻舞蹈，竟然意外收获了不少死忠粉。
不得不说，娱乐圈确实挺迷的。
杜淳可是临近40岁又翻红了，他还趁机在微博上官宣了自己已婚，我当时就挺疑惑的，杜淳老婆到底是谁？官宣自己结婚了为什么不晒出老婆的照片。结果呢，人家是为了后面的综艺做铺垫。
正在各路网友们都好奇杜淳老婆到底是谁，长啥样的时候，他隔了一个月又官宣自己要带着新婚妻子上《婆婆和妈妈》的综艺了。这一次杜淳所晒出的照片，只是老婆的背影。
他这一举动可是为《婆婆和妈妈》以及自己赚足了流量，想知道他老婆是谁？看综艺啊。这样一来，网友们也会更关注他们夫妻二人，毕竟杜淳的老婆是个神秘人，还是圈外的。
他晒老婆背影图的时候，歌手刘维还评论“我的天，嫂子的背影好美丽”，杜淳回复说“
年了，嫂子的背影第一次出现在这里”。他跟老婆王灿秘密谈恋爱已经4年了，两个人隐藏得极好，也在去年领证了，但是在参加《追光吧哥哥》的时候才官宣。
之所以官宣，就是为了之后的综艺《婆婆和妈妈》铺路。
在《婆婆和妈妈2》中，杜淳和王灿这一对小夫妻还是蛮引人关注的，别的夫妻要么跟婆婆，要么跟妈妈，只有他们夫妻二人是来拍《新生日记》的。他们夫妻的相处日常也在网上引起了争议，有网友觉得王灿配不上杜淳，也有网友觉得杜淳可不是什么好男人，提醒王灿小心。
网上还出现了一系列让人看不过去的评论，王灿可不是个好惹的女人，她在多个社交平台回怼了网友的恶评。
有网友调侃说“杜淳没有这么爱她啊，自己感觉不到吗”，王灿直接回怼：他不爱我难道爱你？
还有网友说“如果他对你不在意，生完孩子就走吧”，王灿霸气护夫：生活里护我周全，为何要走？
更有网友劝导王灿“也算是嫁入豪门了。好好珍惜吧，嫁给杜淳你算是赚大发了！”王灿说：你真觉得每个女生都得靠男人？现在是什么社会？
王灿在网上回怼恶评也受到了一些网友的追捧，大家纷纷觉得她才是那个什么都看得很透的女人。你会发现王灿的回怼堪称人间清醒，她很清楚杜淳对她的感情，同时也很注意照顾杜淳，另外她也不是那种漂亮的花瓶，傻白甜什么的，而是三观很正，清晰明了的表明“自己并不靠杜淳”。
我挺喜欢王灿的，因为她靠颜值圈了一波的粉，跟众多的女明星坐在一起，王灿都是那个挺耀眼的，即便怀孕了你还是觉得她很漂亮。有网友说她是宋慧乔，侧脸很好看。王灿很有气质，而且跟众女明星坐一起聊天的时候，明显的很高情商。
杜淳是娱乐圈有名的“浪子”，但王灿绝不是什么简单的女人。
别看带着老婆上了综艺节目，杜淳可不是什么“好老公”。
譬如王灿都怀孕了，但是杜淳挺大条的，录节目的时候，王灿怀孕6个月，杜淳对于孕妇的禁忌事项一无所知。
第一胎都会有点紧张，在乎的也比较多，我记得自己怀第一胎的时候还会去查什么东西能吃，什么东西不能吃。等到第二胎就百无禁忌了。王灿是头胎，当然也比较在乎，杜淳连孕妇不能吃茶叶蛋、喝豆浆、吃油条什么都一无所知。
明眼人一看就不是很上心。
王灿调侃他，但是每一次都是点到为止，虽然有点作但给人的感觉并不矫情。王灿能把握那个度，也不会让杜淳觉得太过难堪。
他们俩的相处也是经常互怼，但还蛮有生活情趣的。
杜淳很直男，他说自己是一个不懂浪漫不懂花言巧语的传统男人，只会用行动对王灿好，可他给王灿剥橘子的时候，边剥边吃，让人笑死了。杜淳的行李箱还是前任的生日密码，他说自己懒得改。
油腔滑调，王灿怼他但也情绪恰到好处，不卑不亢。
王灿知道杜淳是一个怎么样的人，所以她会使小性子但不会让自己无理取闹。王灿也很强大，很多事都自己一个人承担，但是她的辛苦她会试着让杜淳知道。要是一般人你会觉得太卑微了，但是王灿给你的感觉，可一点都不卑微。
两个人去产检的时候，杜淳也是对王灿的情况一无所知，怀孕那么久了，杜淳陪着王灿产检还是从上了节目才开始的。王灿失眠，杜淳不知；医生问有没有什么问题，王灿头转向他，杜淳说“我没有什么问题，我也不懂”。
看了节目后，很多网友都心疼王灿，毕竟她还怀着孕。
作为一个已婚人士，我倒觉得他们夫妻俩挺真实的，要是特别秀恩爱，没准还是假的。他们俩这种互怼斗嘴的相处模式，给人的感觉也蛮轻松愉悦的。另外，说句实话，关于怀孕那些事，现实中懂得男人不多，老公要是忙，女人一个人去产检的也多的是。
有时候没有办法。王灿不是傻白甜，同时她也不会让自己无缘无故承担，而是在理解杜淳的范围之内。王灿挺大度的，不在乎什么前任的密码，反正你人在我手里了。同时也没有那么卑微，反正我做好自己就行了。
也难怪董璇会说：“我知道杜淳为什么娶你了。”
是王灿主动追的杜淳，而且王灿之前还有一段感情。
杜淳在娱乐圈是出了名的“浪子”，就是因为他跟很多人传绯闻，连杨幂都调侃过，就没有他杜淳不认识的女生。杜淳爱玩，而且谈过的恋爱也挺多的。但是这样一个爱玩的浪子，王灿不仅追上了，还跟她谈了4年的恋爱。
董璇在《婆婆和妈妈》中也说：
“
没想到会结婚生孩子，因为杜淳我们认识二十二年了，他是一个很贪玩的男孩，就觉得他又换了一个女朋友。
”
杜淳这样的男生，能为了王灿“改邪归正”，你还会觉得王灿简单吗？
王灿说她跟杜淳是在朋友的聚会上认识的，他们有一些共同的朋友，大家经常在一起吃饭聚会什么的，后来王灿挺喜欢杜淳的，然后就主动追了。王灿目标很明确，她喜欢一个人，认准了，会主动出击。
先导片的时候，杜淳在外面跟郑恺他们几个哥们聚会，王灿打了好几个电话，那时候网友们还觉得王灿管得宽，但实际上呢，杜淳可不怎么生气。他们之间的相处已经形成了一种灵魂上的默契，而且我觉得杜淳是有点怕王灿的。
王灿在介绍自己的时候说：
“
我是一个生活里比较单调、公主病，有点喜欢跟人唱反调的那种感觉。
”
她有点矫情但不会太作，她有公主病但也会恰到好处，她也知道杜淳爱玩，也不知能不能跟杜淳走到最后，但是以后的事谁知道呢？把握好眼前才是最重要的。她时尚大气，能认真对待杜淳前任的问题，这样的女生很聪明，也高情商，婚姻对她来说还真的不是什么难事。
网友们都不看好他们的婚姻，我反倒觉得王灿能经营好自己的婚姻。
如何正确、聪明地表达出内心想法，就是我们所说的情商，而王灿对于自己对于杜淳都有一个清醒的认知。一个女人爱了就大胆追了，也敢于在婚姻里承担，也了解自己的老公，她也不靠男人，婚姻不会差到哪去。
奉劝各路网友们别管得太宽了，人家没准儿幸福着呢。
多么真实的相处方式，总比在荧幕前假装秀恩爱的好。
再说了王灿也很旺夫，是她让杜淳跳的情人，还说自己老公是“蛋饺肉丝”，王灿是杜淳最大的黑粉。那么有趣的女人，生活里该多有情调。
今日话题：你喜欢王灿吗？她跟杜淳的婚姻，你看好吗？欢迎留言讨论。
不得不说，娱乐圈确实挺迷的。
杜淳可是临近40岁又翻红了，他还趁机在微博上官宣了自己已婚，我当时就挺疑惑的，杜淳老婆到底是谁？官宣自己结婚了为什么不晒出老婆的照片。结果呢，人家是为了后面的综艺做铺垫。
正在各路网友们都好奇杜淳老婆到底是谁，长啥样的时候，他隔了一个月又官宣自己要带着新婚妻子上《婆婆和妈妈》的综艺了。这一次杜淳所晒出的照片，只是老婆的背影。
他这一举动可是为《婆婆和妈妈》以及自己赚足了流量，想知道他老婆是谁？看综艺啊。这样一来，网友们也会更关注他们夫妻二人，毕竟杜淳的老婆是个神秘人，还是圈外的。
他晒老婆背影图的时候，歌手刘维还评论“我的天，嫂子的背影好美丽”，杜淳回复说“
年了，嫂子的背影第一次出现在这里”。他跟老婆王灿秘密谈恋爱已经4年了，两个人隐藏得极好，也在去年领证了，但是在参加《追光吧哥哥》的时候才官宣。
之所以官宣，就是为了之后的综艺《婆婆和妈妈》铺路。
在《婆婆和妈妈2》中，杜淳和王灿这一对小夫妻还是蛮引人关注的，别的夫妻要么跟婆婆，要么跟妈妈，只有他们夫妻二人是来拍《新生日记》的。他们夫妻的相处日常也在网上引起了争议，有网友觉得王灿配不上杜淳，也有网友觉得杜淳可不是什么好男人，提醒王灿小心。
网上还出现了一系列让人看不过去的评论，王灿可不是个好惹的女人，她在多个社交平台回怼了网友的恶评。
有网友调侃说“杜淳没有这么爱她啊，自己感觉不到吗”，王灿直接回怼：他不爱我难道爱你？
还有网友说“如果他对你不在意，生完孩子就走吧”，王灿霸气护夫：生活里护我周全，为何要走？
更有网友劝导王灿“也算是嫁入豪门了。好好珍惜吧，嫁给杜淳你算是赚大发了！”王灿说：你真觉得每个女生都得靠男人？现在是什么社会？
王灿在网上回怼恶评也受到了一些网友的追捧，大家纷纷觉得她才是那个什么都看得很透的女人。你会发现王灿的回怼堪称人间清醒，她很清楚杜淳对她的感情，同时也很注意照顾杜淳，另外她也不是那种漂亮的花瓶，傻白甜什么的，而是三观很正，清晰明了的表明“自己并不靠杜淳”。
我挺喜欢王灿的，因为她靠颜值圈了一波的粉，跟众多的女明星坐在一起，王灿都是那个挺耀眼的，即便怀孕了你还是觉得她很漂亮。有网友说她是宋慧乔，侧脸很好看。王灿很有气质，而且跟众女明星坐一起聊天的时候，明显的很高情商。
杜淳是娱乐圈有名的“浪子”，但王灿绝不是什么简单的女人。
别看带着老婆上了综艺节目，杜淳可不是什么“好老公”。
譬如王灿都怀孕了，但是杜淳挺大条的，录节目的时候，王灿怀孕6个月，杜淳对于孕妇的禁忌事项一无所知。
第一胎都会有点紧张，在乎的也比较多，我记得自己怀第一胎的时候还会去查什么东西能吃，什么东西不能吃。等到第二胎就百无禁忌了。王灿是头胎，当然也比较在乎，杜淳连孕妇不能吃茶叶蛋、喝豆浆、吃油条什么都一无所知。
明眼人一看就不是很上心。
王灿调侃他，但是每一次都是点到为止，虽然有点作但给人的感觉并不矫情。王灿能把握那个度，也不会让杜淳觉得太过难堪。
他们俩的相处也是经常互怼，但还蛮有生活情趣的。
杜淳很直男，他说自己是一个不懂浪漫不懂花言巧语的传统男人，只会用行动对王灿好，可他给王灿剥橘子的时候，边剥边吃，让人笑死了。杜淳的行李箱还是前任的生日密码，他说自己懒得改。
油腔滑调，王灿怼他但也情绪恰到好处，不卑不亢。
王灿知道杜淳是一个怎么样的人，所以她会使小性子但不会让自己无理取闹。王灿也很强大，很多事都自己一个人承担，但是她的辛苦她会试着让杜淳知道。要是一般人你会觉得太卑微了，但是王灿给你的感觉，可一点都不卑微。
两个人去产检的时候，杜淳也是对王灿的情况一无所知，怀孕那么久了，杜淳陪着王灿产检还是从上了节目才开始的。王灿失眠，杜淳不知；医生问有没有什么问题，王灿头转向他，杜淳说“我没有什么问题，我也不懂”。
看了节目后，很多网友都心疼王灿，毕竟她还怀着孕。
作为一个已婚人士，我倒觉得他们夫妻俩挺真实的，要是特别秀恩爱，没准还是假的。他们俩这种互怼斗嘴的相处模式，给人的感觉也蛮轻松愉悦的。另外，说句实话，关于怀孕那些事，现实中懂得男人不多，老公要是忙，女人一个人去产检的也多的是。
有时候没有办法。王灿不是傻白甜，同时她也不会让自己无缘无故承担，而是在理解杜淳的范围之内。王灿挺大度的，不在乎什么前任的密码，反正你人在我手里了。同时也没有那么卑微，反正我做好自己就行了。
也难怪董璇会说：“我知道杜淳为什么娶你了。”
是王灿主动追的杜淳，而且王灿之前还有一段感情。
杜淳在娱乐圈是出了名的“浪子”，就是因为他跟很多人传绯闻，连杨幂都调侃过，就没有他杜淳不认识的女生。杜淳爱玩，而且谈过的恋爱也挺多的。但是这样一个爱玩的浪子，王灿不仅追上了，还跟她谈了4年的恋爱。
董璇在《婆婆和妈妈》中也说：
“
没想到会结婚生孩子，因为杜淳我们认识二十二年了，他是一个很贪玩的男孩，就觉得他又换了一个女朋友。
”
杜淳这样的男生，能为了王灿“改邪归正”，你还会觉得王灿简单吗？
王灿说她跟杜淳是在朋友的聚会上认识的，他们有一些共同的朋友，大家经常在一起吃饭聚会什么的，后来王灿挺喜欢杜淳的，然后就主动追了。王灿目标很明确，她喜欢一个人，认准了，会主动出击。
先导片的时候，杜淳在外面跟郑恺他们几个哥们聚会，王灿打了好几个电话，那时候网友们还觉得王灿管得宽，但实际上呢，杜淳可不怎么生气。他们之间的相处已经形成了一种灵魂上的默契，而且我觉得杜淳是有点怕王灿的。
王灿在介绍自己的时候说：
“
我是一个生活里比较单调、公主病，有点喜欢跟人唱反调的那种感觉。
”
她有点矫情但不会太作，她有公主病但也会恰到好处，她也知道杜淳爱玩，也不知能不能跟杜淳走到最后，但是以后的事谁知道呢？把握好眼前才是最重要的。她时尚大气，能认真对待杜淳前任的问题，这样的女生很聪明，也高情商，婚姻对她来说还真的不是什么难事。
网友们都不看好他们的婚姻，我反倒觉得王灿能经营好自己的婚姻。
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今日话题：你喜欢王灿吗？她跟杜淳的婚姻，你看好吗？欢迎留言讨论。
大智文殊师利菩萨
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
◎宣化上人 讲述于金山圣寺
一九八六年九月二十四日
今天我们讲这位文殊师利菩萨。“文殊师利”是梵语，又叫曼殊室利，又叫文殊师利，这都是一个人。它翻译成中文，叫“妙吉祥”。
大智文殊师利菩萨，他是菩萨里头智慧最大的。菩萨，是半梵语，具足叫“菩提萨陲”。这“菩提萨陲”翻译过来，就是“觉有情”。怎么叫觉有情？他是觉悟一切有情的众生。又叫“有情觉”，他是一切有情众生里边的一个觉悟者，一个有大智慧者。中国人欢喜简略省文，所以就叫“菩萨”。那么这位菩萨叫“妙吉祥”，妙就是不可思议，吉祥就是很顺利的，一切事情都很如意的。说如意吉祥，就很顺的。
他在过去生中，在往昔劫里头，他曾经做七佛之师。七佛，就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。七佛在过去，都是在我们中国杭州出世的，所以杭州那个地方是个佛地，这是在往昔劫里头，不是在这个劫。
他在《处胎经》曾经说过这样子，说“昔为能仁师”：这个能仁，也就是佛；一切佛都叫能仁者，不是单单释迦牟尼佛叫能仁。这是他过去做诸佛的导师。“今为佛弟子”：说现在做佛的弟子了，为什么呢？就因为“二尊不并立”：二尊就是两位佛，两位佛不能同时出世，“一佛出世，千佛护持。”
那么他互相为师，互相为弟子，所以今为佛弟子，“故我为菩萨”：他说现在做菩萨了。那么做菩萨为着是什么呢？就为着助佛扬化，所以他就乘愿再来，乘着他的本愿再来到这个世界上。
在他出生的时候，有十种的祥瑞现出来。这十种的祥瑞：
第一，就是“光明满室”：他出生的房间，大放光明。
第二“甘露盈庭”：就是外边所下的雨，都是像甘露那么甜，也都下得很清洁的，很甜的。
第三“地涌七珍”：因为它甘露盈庭，把这个地大概也都泡软了；泡软了，所以这个七宝在地里就地涌出来了。七宝是什么？金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种宝物。
第四，就“神开伏藏”：因为地涌七珍，所以一种神力把这个地，把过去人所藏的宝贝也都现出来了，神开伏藏。
第五，就是“鸡生凤子”：那个鸡本来就生鸡的，可是它孵出凤凰来了，所以这都是很奇怪的，很特别的。
第六，“猪诞龙豚”：猪生的猪不像猪，像龙似的，所以也是一种奇特、祥瑞。
七呢，“马产麒麟”：这个马生麒麟。麒麟不是那个长颈鹿，一般人都是装董二大爷，表示他什么都知道，乱讲乱说的。那个麒麟是一种祥瑞之兽，麟趾呈祥，所以孔子才说：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？”如果是长颈鹿，长颈鹿什么时候都有的，怎么会汤唐虞世才有呢？所以今非其时来何求？现在也不是你应该出现的时候，你要出来干什么？所以“麟兮，麟兮，吾心忧！”孔子说：“麟啊！麟啊！你呀！我心里很替你担忧的。”所以一般无知的人说是长颈鹿，这是一个错误的。
马产麒麟，足见这个麒麟不单马能产，若有祥瑞的时候，甚至牛也能产，不过它没有这么一个例，没有这么说。马又可以生白泽，因为什么呢？因为活学活用嘛，马既然能产麒麟，牛就不能生麒麟吗？猪就不能生麒麟吗？一样的。
那么第八，“牛生白泽”：这个牛呢，它生了一种兽，这种兽也通人语，也明白人的意思，甚至于人的思想，想怎么样，它都知道，所以就成为一种神兽。神就是一种不可思议的境界，叫神；不可以心思言议。
第九呢？就是这个“仓变金粟”：仓的里头，所有的粮食都变成金子了，这是一种祥瑞的瑞兆。
第十呢？就“象具六牙”：象本来是两根牙，那么生六根牙呢？这就是表示“六度”，也表示它六度圆满了；好像普贤菩萨骑着的，就是六牙白象。
文殊菩萨骑着狮子，他骑着狮子，就是现一个威猛的相，他手里拿着一把宝剑，意思是他有大智慧，能斩断一切的无明烦恼、七情六欲。因为人若能斩断无明烦恼、七情六欲，这就有智慧了；你若不能断欲，不能斩钉截铁地断欲去爱，这都是没有智慧的人。有智慧的人，一定会断了这个。
他教导善财向南方去寻访善知识，经过一百多个大城市，见五十三位善知识。他又去教化这个龙女，龙女献珠，龙女把这个宝珠献出来，然后龙女就成佛了，也就这么快成佛了。又领导阿难他们结集经藏，在铁围山那个地方结集经藏。
在汉明帝的时候，摄摩腾和竺法兰，两位到了中国。到中国的时候，他们用白马驮着经来的，所以洛阳就有白马寺。白马寺就是纪念摄摩腾和竺法兰两位尊者所建立的。现在这两位尊者的坟墓，还在河南那个地方，所以我们中国是一个凡圣同居的地方，也有圣人，也有凡夫。
在当时，汉明帝就问这个摄摩腾和竺法兰二位尊者，说是：“在中国也有圣人在这儿住着教化众生吗？”摄摩腾和竺法兰两位尊者说：“在中国的清凉山（就是山西五台县的五台山），文殊师利菩萨在那儿教化众生。”
因为这个，所以就在那儿建造伽蓝，伽蓝就是道场。因为那时候，这个摄摩腾、竺法兰把文殊师利菩萨在五台山那儿教化众生给说破了，所以建立道场做佛教一个圣地。
文殊师利菩萨他灵验的地方，很多很多的，说也说不过来那么多。这都简单地说一说。
文殊师利菩萨他最注意的是般若，所以他在菩萨里头，智慧也是第一的。这个赞是这样说的：
赞曰：
大智文殊 般若洪炉
炼出诸佛 及历代祖
无量圣僧 皆从此出
清凉妙药 洗涤糊涂
“大智文殊”：说大智文殊师利菩萨，“般若洪炉”：他的智慧就像个大冶洪炉似的，在那儿“炼出诸佛”：他教化出来一切的诸佛，“及历代祖”：历代的祖师也都由他这个大冶洪炉教化出来。
“无量圣僧”：有不知多少贤圣僧，就是开悟证果的、有大神通的这些个圣僧，“皆从此出”：都从这个般若智慧里头产生出来。
“清凉妙药”：清凉，就譬如一种妙药似的，现在不是有清凉油，又有清凉水。“洗涤糊涂”：糊涂，就是无明。我们一有无明，就糊涂了。若没有无明，人都有智慧了。烦恼，粗的来讲，就烦恼；细的来讲，就是无明。无明是障碍一切的智慧，我们若想要不糊涂了，一定要用智慧水，般若智慧水，来洗涤这个糊涂虫，不要再做糊涂虫了。
又说偈曰：
古佛乘愿度娑婆 文殊大智演摩诃
五台接引恒沙众 九华化导稻麻多
百城烟水善财过 千祥云集龙女佛
妙德普现师子吼 华严常作不说说
“古佛乘愿度娑婆”：这娑婆，不是沙婆，那个读娑。娑婆也是梵语，翻译过来就叫“堪忍”，就言其我们人呢，能堪忍这些痛苦。在这个世界上很痛苦的，因为它是五浊恶世。
“文殊大智演摩诃”：说文殊菩萨在这里演大乘的佛法。摩诃就是大。
“五台接引恒沙众”：在五台山那个地方，每年去朝山哪，拜文殊菩萨哪，这有无量众生到那儿发菩提心。
“九华化导稻麻多”：九华山，文殊菩萨也常到那儿帮着地藏菩萨去教化众生。
“百城烟水善财过”：在百城都是有烟有水的，亲自去参访五十三个善知识；善财童子那么诚心，所以以后也证果。“千祥云集龙女佛”：那么他又度这个龙女，八岁就成佛了，所以这都是很不可思议的。因为这个，所以“妙德普现师子吼”：他到处现这个狮子吼，来教化众生。“华严常作不说说”：华严，在《华严经》，本来这若说起来，是没有什么可说的，无法可说。可是无法可说嘛，他还示现说法，来教化众生；这就是因为菩萨他的悲心切切，他念念都是要使令一切众生离苦得乐，早成佛道。
【编注】恭录自《万佛城金刚菩提海》月刊 第312期
索达吉堪布：世间中最大的魔是什么呢？
现今的社会是一个充满功利心的社会，学校中也不太灌输利他，培养的基本都是知识技能，让人会电脑、会说话、会写字，会各种各样的知识。
很少灌输“怎样做人、怎样利他”的道理，这样培养出的，往往是只懂技术而不具备完善人格的人。
人的利他、孝心等德行，一部分是先天的，一部分是后天教育熏陶的。而现在，经由后天教育培养的德行非常少，但其实，利他心是一个人不可缺少的素质。
“世界青年佛学研讨会”会歌中有句话“智慧和慈悲是永远的新鲜话题”，我也这样认为。
只要人类存在期间，都需要智慧，离开智慧连基本生活都无法解决。而慈悲利他心则更为重要，如果缺少它，世界会变得很可怕。
现在最关心的，是人格教育。因为如果缺少这种教育，大多数人都以自我为中心，这样自私自利的一群人对社会能带来什么？大家可想而知。
利他心对个人有没有利益呢？实际上，利他心对个人获得健康长寿和内心安乐，都有巨大帮助。
以前有位心理学家马丁，给学生做测试。让其中一群学生每天过得很开心，只做一些娱乐活动等他们特别喜欢的事。
同时，安排另一群学生每天帮助他人，办慈善商店、做义工和志愿者等。一段时间后，同时测试他们的心态。
结果发现：过得非常开心的那群学生，幸福指数越来越低，快乐的心无法长久；而做慈善的那群学生，幸福指数上升，快乐的心态很长久，身心的健康都有很大提升。
藏传佛教寺院中有部非常流行的书，叫《入菩萨行论》。这里面再再讲：有了利他心会很快乐，很多事情会有随缘的感觉。
相反，没有利他心，自私心越来越强，则会很痛苦。所以，不要认为利他是很可怕的事。
现在的家庭、学校和社会中，没有灌输“利他最有意义”的价值观。由此导致很多人认为利他是压力和负担，对利他不予认可。有了这种观念，利他心就无法提升。
大人也需要培养利他心，不要认为：我是大人，我是家长，我是知识分子，我是大学老师，不需要培养利他心了。
之前我遇到一个大学老师，他自己讲：“我虽然是大学老师，但其实这个名称让我滋生了很大的傲慢。
因为是大学老师，好像就看不起中学或小学老师以及自己的学生。其实我相续中也没有什么大的知识，所谓的‘大’我配不上。”
我觉得他对自身的评价很公正。凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷，应经常反省，削弱自我，这样利他心自然会出现，烦恼也会减轻。
有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
对此，佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在，而如来藏的本体能散发出慈悲和善。
《宝性论》中讲：断善根众生也具佛性。其实，并不存在真正断善根的众生，这是佛教中的常识，很关键，所以说，每个众生都有本具的利他特质。
彼得·辛格有一本书，里面说“帮助他人并不是自我牺牲，而是自我实现”。这句话对我触动很大。
一般人帮助别人时可能认为，“我布施钱给他，我很厉害”“路上遇到一个人特别痛苦，我把他送到医院”，或者“一个老人走路很艰难，我扶了他一把”等等。
自认为了不起，在为别人付出，实际上助人者得到了更多，也可以说，你并没有付出而是获得了。
慈慧基金会里资助大学生的一个人，讲：“我原来认为，自己资助大学生很了不起——我有钱又能发心。但今天看来，其实帮助别人对我是一种机会和给予。”
他并没有认为“我给予他”，而认为是“他给予我”。在逻辑学上，有些人对此可能想不清，钻在牛角尖中，一直认为“我是帮助者，别人应该感恩我、回报我”。但这种想法不合理。
现在价值观上，大家一定要树立“谁有利他心就了不起”的观念，有些人稍微有点钱财地位、名声才华等，就洋洋得意，认为很了不起，开始夸夸其谈。
其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比，凡夫人所做的区区小事，真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的，不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。
佛陀曾在不同经典当中讲，如同不净室中不会有香味，凡夫人不会有善妙的行为。实际上，乃至未得菩萨果之前，要完全断掉自私心都有一定的困难。
但是，不论你学过大乘佛法，抑或之前从未接触，都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心，即使有再高的智慧、再了不起的身份，也没有什么价值。
之前交流中，我发现：有的人也许是家庭或学校的原因，内心具备感恩心、利他心；但有的人，内心充满恶见，善妙的正见及信心、智慧等都非常微弱。
21世纪时，基本的推理思辨能力，许多知识分子都具足，但是否具足感恩心呢？可以说，现在有些人，不要说大乘的利他思想，连最基本的做人的德行都不具足，这确实很可怜。
这种现象在大学群体中比比皆是，所以，家庭和学校里推广传统的利他教育非常有必要。不一定你要改变整个教育制度，这有一定的难度。
重要的是，每一个人要知道现在存在的问题，有危机感。这个问题不是金融危机，金融危机过了一个风暴后就烟消云散。这个问题是精神危机，可能影响好几代人。
忽略人格和慈悲教育，这样培养出的人即使有智慧又能做什么？不要说为家庭、社会或全人类服务，可能连基本的生存能力都不具足，甚至有可能给社会带来危害。
现代教育里，学校里经常看到口才好、能力强的人，但这些人到了高层次时往往会怎样呢？有的就用智慧和能力谋私利，成了贪官污吏。
世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。
比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了；而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。
所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。
用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。成佛的唯一因是什么呢？就是利他心。
有的人可能觉得：“我需要生存，怎么能不自利呢？”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。
可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少？这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。
嗡嘛呢叭咪吽
现今的社会是一个充满功利心的社会，学校中也不太灌输利他，培养的基本都是知识技能，让人会电脑、会说话、会写字，会各种各样的知识。
很少灌输“怎样做人、怎样利他”的道理，这样培养出的，往往是只懂技术而不具备完善人格的人。
人的利他、孝心等德行，一部分是先天的，一部分是后天教育熏陶的。而现在，经由后天教育培养的德行非常少，但其实，利他心是一个人不可缺少的素质。
“世界青年佛学研讨会”会歌中有句话“智慧和慈悲是永远的新鲜话题”，我也这样认为。
只要人类存在期间，都需要智慧，离开智慧连基本生活都无法解决。而慈悲利他心则更为重要，如果缺少它，世界会变得很可怕。
现在最关心的，是人格教育。因为如果缺少这种教育，大多数人都以自我为中心，这样自私自利的一群人对社会能带来什么？大家可想而知。
利他心对个人有没有利益呢？实际上，利他心对个人获得健康长寿和内心安乐，都有巨大帮助。
以前有位心理学家马丁，给学生做测试。让其中一群学生每天过得很开心，只做一些娱乐活动等他们特别喜欢的事。
同时，安排另一群学生每天帮助他人，办慈善商店、做义工和志愿者等。一段时间后，同时测试他们的心态。
结果发现：过得非常开心的那群学生，幸福指数越来越低，快乐的心无法长久；而做慈善的那群学生，幸福指数上升，快乐的心态很长久，身心的健康都有很大提升。
藏传佛教寺院中有部非常流行的书，叫《入菩萨行论》。这里面再再讲：有了利他心会很快乐，很多事情会有随缘的感觉。
相反，没有利他心，自私心越来越强，则会很痛苦。所以，不要认为利他是很可怕的事。
现在的家庭、学校和社会中，没有灌输“利他最有意义”的价值观。由此导致很多人认为利他是压力和负担，对利他不予认可。有了这种观念，利他心就无法提升。
大人也需要培养利他心，不要认为：我是大人，我是家长，我是知识分子，我是大学老师，不需要培养利他心了。
之前我遇到一个大学老师，他自己讲：“我虽然是大学老师，但其实这个名称让我滋生了很大的傲慢。
因为是大学老师，好像就看不起中学或小学老师以及自己的学生。其实我相续中也没有什么大的知识，所谓的‘大’我配不上。”
我觉得他对自身的评价很公正。凡夫有很多烦恼、痛苦、毛病和缺陷，应经常反省，削弱自我，这样利他心自然会出现，烦恼也会减轻。
有人可能想：有些人有利他的善根，有些人不一定有。实际上并非如此，人之初性本善，利他心是每个人本有的。
对此，佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在，而如来藏的本体能散发出慈悲和善。
《宝性论》中讲：断善根众生也具佛性。其实，并不存在真正断善根的众生，这是佛教中的常识，很关键，所以说，每个众生都有本具的利他特质。
彼得·辛格有一本书，里面说“帮助他人并不是自我牺牲，而是自我实现”。这句话对我触动很大。
一般人帮助别人时可能认为，“我布施钱给他，我很厉害”“路上遇到一个人特别痛苦，我把他送到医院”，或者“一个老人走路很艰难，我扶了他一把”等等。
自认为了不起，在为别人付出，实际上助人者得到了更多，也可以说，你并没有付出而是获得了。
慈慧基金会里资助大学生的一个人，讲：“我原来认为，自己资助大学生很了不起——我有钱又能发心。但今天看来，其实帮助别人对我是一种机会和给予。”
他并没有认为“我给予他”，而认为是“他给予我”。在逻辑学上，有些人对此可能想不清，钻在牛角尖中，一直认为“我是帮助者，别人应该感恩我、回报我”。但这种想法不合理。
现在价值观上，大家一定要树立“谁有利他心就了不起”的观念，有些人稍微有点钱财地位、名声才华等，就洋洋得意，认为很了不起，开始夸夸其谈。
其实真正和释迦牟尼佛因地时为利众生付出宝贵生命相比，凡夫人所做的区区小事，真的是微乎其微。人在宇宙中是相当渺小的，不应该因为一点点小事而自我夸耀、自我宣传。
佛陀曾在不同经典当中讲，如同不净室中不会有香味，凡夫人不会有善妙的行为。实际上，乃至未得菩萨果之前，要完全断掉自私心都有一定的困难。
但是，不论你学过大乘佛法，抑或之前从未接触，都要努力培养一颗利他心。如果没有利他心，即使有再高的智慧、再了不起的身份，也没有什么价值。
之前交流中，我发现：有的人也许是家庭或学校的原因，内心具备感恩心、利他心；但有的人，内心充满恶见，善妙的正见及信心、智慧等都非常微弱。
21世纪时，基本的推理思辨能力，许多知识分子都具足，但是否具足感恩心呢？可以说，现在有些人，不要说大乘的利他思想，连最基本的做人的德行都不具足，这确实很可怜。
这种现象在大学群体中比比皆是，所以，家庭和学校里推广传统的利他教育非常有必要。不一定你要改变整个教育制度，这有一定的难度。
重要的是，每一个人要知道现在存在的问题，有危机感。这个问题不是金融危机，金融危机过了一个风暴后就烟消云散。这个问题是精神危机，可能影响好几代人。
忽略人格和慈悲教育，这样培养出的人即使有智慧又能做什么？不要说为家庭、社会或全人类服务，可能连基本的生存能力都不具足，甚至有可能给社会带来危害。
现代教育里，学校里经常看到口才好、能力强的人，但这些人到了高层次时往往会怎样呢？有的就用智慧和能力谋私利，成了贪官污吏。
世间中最大的魔是什么呢？大乘佛教认为，最大的魔不在外面，外面的魔王虽说也很可怕，但内在的自私自利心，才是最可怕的魔。
有利他心的人即便没有外在的财富，这颗利他心也是永久的财富。
比如自己有三万块钱，全部锁在银行里，死的时候，谁都不知道密码，这些最后都变成银行的了；而如果活着时把其中一部分拿出来做功德，就成了生生世世的财富。
所以，大家要想一想利他心的价值。《经庄严论》中讲：求自乐的人不但不会快乐，反而经常产生痛苦；求利他的人不但自己快乐，而且事业圆满成功。
用佛法的智慧观察，利他心的意义和价值超越一切。成佛的唯一因是什么呢？就是利他心。
有的人可能觉得：“我需要生存，怎么能不自利呢？”实际上，基本的自利是可以的，凡夫人对饮食等不得不关心。但如果唯一只想着自己，就不太合理。
可以观察观察，自己从早到晚想着众生、想着帮助众生的心态有多少？这样一观察就可以看出，我们的心还是充满自私的，利他心很少。
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