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《庄子

秋水》

“而吾未尝以此自多者，自以比形於天地而受气於阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多！”

在我们看来，北海若（海神）已经这么无限大，但是它从来就没有感觉到自己有多伟大，“吾未尝以此自多者”，任然不骄傲，不自满。为什么？它认为自己这一切都是得于天地的造化，有了天地才有大海，“自以比形於天地”，而我因为秉受了阴阳二气才得以有了自己的形态。尽管这样，我在天地之间就像一块小石头，一棵小树苗在大山里面一样，“小石小木之在大山也”，无足轻重，微不足道。在心里只觉得自己很渺小，“方存乎见少”，哪里敢自以为是，根本不敢有自满的念头，更没有“大”的感觉。

大海都是如此“自小”地对河伯（河神）讲诉这些，教化河伯，那我们听了有什么感觉呢？我们得到教化了吗？庄子教化我们于无形之中。

要时刻用老师的这段话警醒自己。
-思考的深入往往伴随着杂乱和无序。不要为了表面的深刻性，牺牲逻辑思维的内在肌理和秩序。
-“方存乎见少，又奚以自多。”越见语言现象的复杂性，越明白自己面对的是何等广博的语言世界。我只有一面孤帆，越是奋力往前划去，越感眼前这片水的无际。
我希望这海没有对岸。

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此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！

计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？

计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？

号物之数谓之万，人处一焉；

人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

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