#历史[超话]#祸起萧墙里的“萧墙”是指什么？
“祸起萧墙”这一成语源自《论语·季氏》。孔子曾经教训他的两个学生子路和冉求：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
所谓萧墙，是指古代国君宫殿面对大门处设的起屏障作用的矮墙，又称“塞门”、“屏”。
萧墙的作用在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视。在《论语集解》中解释道：“萧之言肃也；墙犹屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”可见，萧墙之内就是宫室，臣子进入宫室见君王首先要经过萧墙，在此需要整理仪范。萧墙也因此借指内部，而后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话。
#历史冷知识#
“祸起萧墙”这一成语源自《论语·季氏》。孔子曾经教训他的两个学生子路和冉求：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
所谓萧墙，是指古代国君宫殿面对大门处设的起屏障作用的矮墙，又称“塞门”、“屏”。
萧墙的作用在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视。在《论语集解》中解释道：“萧之言肃也；墙犹屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”可见，萧墙之内就是宫室，臣子进入宫室见君王首先要经过萧墙，在此需要整理仪范。萧墙也因此借指内部，而后世内部发生祸乱，就用“祸起萧墙”这句话。
#历史冷知识#
#中秋奇妙游幕后揭秘# 【吴彤吹笙伊洛间，古今对弈老君山，太极拳动风云起，览此疑为世上仙】
重雾锁金殿，细雨瘦空山
秋风人独立，笙吹伊洛间
凤凰清啼，笙歌一动
是3000年文明的回音
直而不居，曲而不兆
声成文而节有叙，管参差而众乐随
此之为“和”
和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器
上古之初，女娲作笙簧
大笙谓之巢，小者谓之和
长短参差，形似凤翼
一吹一吸，皆可发音
呼吸之间，恰似太极阴阳二气
自然流转，绵绵不绝
所以能协调琴瑟钟鼓
达成和谐交融之境界
中国是礼乐之邦
礼者，天地之序也
乐者，天地之和也
“和”是中国哲学的重要概念
道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
一个和字，便塑造了中国人的性格
和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”
和是求同存异
“君子和而不同，小人同而不和”
和是顺应自然
“无为而无不为”
“和”的意涵如此博大
中秋奇妙游如何呈现
团圆之夜，中秋之气萧然
在道家文化圣地老君山上
吴彤演奏之笙与围棋
气韵相似而精神相加
黑白棋子幻化为太极拳师
一吹一吸恰似一阴一阳
一动一静对应一攻一守
棋盘方寸之上
黑白双子，相对相持
你中有我，我中有你
太极八卦阵中
高手过招，以静制动
动极而静，静极复动
举手之下，一念之间
风号林涌，云海翻腾
这个节目的名字叫《和》
所谓“和：
是笙与乐之和
是动与静之和
是武与美之和
是景与意之和
是天与地之和
是古与今之和
是敌与我之和
是文化与科技之和
亦是人与自然之和
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直而不居，曲而不兆
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此之为“和”
和，龢（hé）也 ，本是编管吹奏乐器
上古之初，女娲作笙簧
大笙谓之巢，小者谓之和
长短参差，形似凤翼
一吹一吸，皆可发音
呼吸之间，恰似太极阴阳二气
自然流转，绵绵不绝
所以能协调琴瑟钟鼓
达成和谐交融之境界
中国是礼乐之邦
礼者，天地之序也
乐者，天地之和也
“和”是中国哲学的重要概念
道家讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
一个和字，便塑造了中国人的性格
和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
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和是求同存异
“君子和而不同，小人同而不和”
和是顺应自然
“无为而无不为”
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棋盘方寸之上
黑白双子，相对相持
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太极八卦阵中
高手过招，以静制动
动极而静，静极复动
举手之下，一念之间
风号林涌，云海翻腾
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是笙与乐之和
是动与静之和
是武与美之和
是景与意之和
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乐者，天地之和也
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儒家讲：“礼之用，和为贵”“君子和而不同”
佛家讲：“以和为尚”
老百姓讲：“和气生财”“家和万事兴”
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和是和平
“远人不服，则修文德以来之”
和是团结
“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓”
和是友善
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