悟公上人 | 生到西方极乐世界，就可以一直补到佛位
悟公上人 佛日清凉宝 今天
极乐世界，其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。所有生到西方极乐世界去的人里面，还有许多人在这一世上，就可以补到佛的位置，多得很。也不是用算术就可以知道的数目，只能够拿“无量无边阿僧祇”来表达。
“一生补处”四个字，上面我已经表达过，补到佛位的意思。我们这个世界上的人，要修到位不退、行不退、念不退，已经是很不容易了，何况在一世里头修到等觉菩萨，这就是一生补处。“佛”，我们上面已经详详细细地说过，大家都晓得。佛是莲花已开、大梦已醒，三觉圆、万德备，有八十种好、有三十二相。
佛的补处的位，现在生到西方极乐世界去，只有这一次，在莲花里头生出来，慢慢地一直向上修，就可以修到补处佛的位子。补处，就是补佛的位子。像观世音菩萨，阿弥陀佛过了以后，观世音菩萨补处。所以，观世音菩萨头顶戴佛，这个佛就是阿弥陀佛。大势至菩萨头顶戴着葫芦瓶，这就是大势至菩萨今后是补观世音菩萨的位子。
所以，西方极乐世界阿弥陀佛，光明无量、寿命无量，这个无量还是有数目的了。补处，就同现在做官补缺一样。有了一个缺处，才可以补到一个位子。生到西方极乐世界去的人，渐渐地修，修到了等觉菩萨的位子，只要有佛的位子缺出来，就可以补佛的位子，就是“补处”意思。
独留这部经在世间，现在这一个大劫，叫做贤劫。在这个贤劫里，总共有一千尊佛，这一千尊佛在我们这个娑婆世界上出世，现在已经出了四尊佛了。第一尊佛叫拘留孙佛，第二尊佛叫拘那含牟尼佛，第三尊佛叫迦叶佛，第四尊佛叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛，这尊佛涅槃了，就再有一尊佛出来补他的位子。
将来到释迦牟尼佛末法一万年以后，差不多要过完的时候，所有释迦牟尼佛所说的种种佛经，除了这一部《阿弥陀经》还住世一百年，还有一百年留在我们这个世界上。别的佛经，你到藏经楼去看看，本子翻开来，只有白纸没有黑字了，唯独还有一卷《阿弥陀经》保留着，独留在世。
到那个时候，众生福气非常薄了，佛法也没有人传了。《阿弥陀经》比别种佛经多留一百年在我们这个世界上，也是释迦牟尼佛的特别恩典。因为别种佛经都没有了，别种方法都不能够修了，把这部《阿弥陀经》多留一百年在我们这个世界上，让我们这个世界上的人还可以修这种念佛法门，生到西方极乐世界去，免得在这个世界里头一世一世地受苦。
到一百年过了以后，我们这个世界上就一句佛法也都没有了，再要经过很多很多的时候，到了增劫的时代。那么，从人的寿命加到八万四千岁，再减到八万岁，这个时候就应该轮到弥勒佛出世，补释迦牟尼佛的佛位了。现在西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛，将来阿弥陀佛之后就是观世音菩萨补处，佛号叫“普光功德山王佛”。再后来就是大势至菩萨成佛了，佛号叫“善住功德宝王佛”。
不退转、寿命长， 讲到生到西方极乐世界去，就可以一直补到佛位的缘故，是有两种讲法：一种就是上边所说过的，只有向上修，没有退转来的缘故；一种是因为寿命长的缘故。因为别个世界上的人，都没有这样长的寿命。所以用功的时候，也没有十分长久。
若是根机浅薄一些的，恐怕等不到修成功，寿命已经没有了。西方极乐世界的人，寿命是无穷无尽，千千万万年地修上去，哪里会有修不成功的道理啊？况且，还有上边说的种种不会退转的缘故。所以，西方极乐世界比任何什么世界都好，就为这种道理。这是说凡夫生到了西方极乐世界，能够到一生补处的地位。
还有一种说法，是生到西方极乐世界去的人，有许多已经修到了一生补处的地位。像文殊菩萨、普贤菩萨，都是已经修到了一生补处的大菩萨。这些大菩萨，都在佛前发愿，要生到西方极乐世界去，可是你要晓得这是为了影响众生，这道理我们要晓得。可见得西方极乐世界实在是好得不得了，所以大菩萨也都想生到西方极乐世界去。
那么我们这种凡夫，还可以不赶紧发愿，求生西方极乐世界吗？若是真能够发这个愿心，将来自然一定会应的。阿弥陀佛的殊胜大愿，又《无量寿经》里头，释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：在这个世界上，有六十七亿不退转的菩萨，要发愿生到西方极乐世界去，他们都是供养过了无数的佛的，就同弥勒菩萨一样的。
弥勒菩萨是一生补处的大菩萨，既然说他们同弥勒菩萨一样，那么也都是一生补处的大菩萨了。照这样看起来，生到西方极乐世界去，的确有许多已经修到一生补处的地位了。但是，生到西方极乐世界去的人，上边既然说都是不退转，并且还有无量无边阿僧祇劫的寿命，那么应该都修到一生补处地位。
为什么经里不说都是“一生补处”，但说是多有呢？“多”，有许多的意思，并不是完全的意思，这里头有道理的。因为阿弥陀佛四十八个大愿里，有一个愿心怎么说？若我成佛了，我国内人民的寿命没有数目限制的。除了那个人未来有其他的愿心，要去他方世界教化众生。那么，要长寿、要寿短，就可以随他的便。若是不能够这样的话，我就不愿成佛了。
还有一个愿心怎么说呢？我若是成了佛，旁的世界里的许多菩萨，若是要生到我国里来，一定能够修到一生补处地位。除了他自己本来有其他的愿心，要到其他的许多佛国里头去，修种种的功德，教化众生。那么，要去就去，也可以随他的愿。若是不能够这样，我就不愿成佛。
一生补处菩萨，因为阿弥陀佛有这样两个大愿心，所以生到西方极乐世界去的人，或是因为自己本来有旁的愿心，不要永远住在西方极乐世界。像弥勒菩萨已经亲近过阿弥陀佛,从阿弥陀佛世界出来，再到各处去度众生。或是在西方极乐世界得了些好处，等不到修到一生补处的地位，就要到别的佛国里头去修了，都可以随便各人自己的心愿。
那么，在西方极乐世界里头的修行人，就不一定都是得到一生补处的地位了。所以，这“一生补处”，只说“多有”，不说“都是”，就因为这个缘故。还有一层，照上边“无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。”这两句经文看起来，可见生到西方极乐世界去的，不全是一生补处的大菩萨，还有许多声闻在里头，这也是不能够说“都是”，只能说“多得很”。
但是已经修到了一生补处的菩萨，也都要生到西方极乐世界去，所以往生的自然多了。像上边所说娑婆世界，有六十七亿不退转的菩萨，要生到西方极乐世界去。一个世界已经有这样许多一生补处的大菩萨，生到那里去。那么，十方无穷无尽的世界里头，一定也都有这样的大菩萨。
生到西方极乐世界去的人，哪还可以算得清数目？数不清。何况还加上了生到那里去的凡夫，也慢慢地修到了大菩萨的地位，那自然更加没有数目可以算得清楚。这一段是说凡夫生到西方极乐世界去的，渐渐地修上去，一直都补处佛位的很多；并且已经修到了一生补处的大菩萨，愿意生到那里去的，也是很多。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
悟公上人 佛日清凉宝 今天
极乐世界，其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。所有生到西方极乐世界去的人里面，还有许多人在这一世上，就可以补到佛的位置，多得很。也不是用算术就可以知道的数目，只能够拿“无量无边阿僧祇”来表达。
“一生补处”四个字，上面我已经表达过，补到佛位的意思。我们这个世界上的人，要修到位不退、行不退、念不退，已经是很不容易了，何况在一世里头修到等觉菩萨，这就是一生补处。“佛”，我们上面已经详详细细地说过，大家都晓得。佛是莲花已开、大梦已醒，三觉圆、万德备，有八十种好、有三十二相。
佛的补处的位，现在生到西方极乐世界去，只有这一次，在莲花里头生出来，慢慢地一直向上修，就可以修到补处佛的位子。补处，就是补佛的位子。像观世音菩萨，阿弥陀佛过了以后，观世音菩萨补处。所以，观世音菩萨头顶戴佛，这个佛就是阿弥陀佛。大势至菩萨头顶戴着葫芦瓶，这就是大势至菩萨今后是补观世音菩萨的位子。
所以，西方极乐世界阿弥陀佛，光明无量、寿命无量，这个无量还是有数目的了。补处，就同现在做官补缺一样。有了一个缺处，才可以补到一个位子。生到西方极乐世界去的人，渐渐地修，修到了等觉菩萨的位子，只要有佛的位子缺出来，就可以补佛的位子，就是“补处”意思。
独留这部经在世间，现在这一个大劫，叫做贤劫。在这个贤劫里，总共有一千尊佛，这一千尊佛在我们这个娑婆世界上出世，现在已经出了四尊佛了。第一尊佛叫拘留孙佛，第二尊佛叫拘那含牟尼佛，第三尊佛叫迦叶佛，第四尊佛叫释迦牟尼佛。释迦牟尼佛，这尊佛涅槃了，就再有一尊佛出来补他的位子。
将来到释迦牟尼佛末法一万年以后，差不多要过完的时候，所有释迦牟尼佛所说的种种佛经，除了这一部《阿弥陀经》还住世一百年，还有一百年留在我们这个世界上。别的佛经，你到藏经楼去看看，本子翻开来，只有白纸没有黑字了，唯独还有一卷《阿弥陀经》保留着，独留在世。
到那个时候，众生福气非常薄了，佛法也没有人传了。《阿弥陀经》比别种佛经多留一百年在我们这个世界上，也是释迦牟尼佛的特别恩典。因为别种佛经都没有了，别种方法都不能够修了，把这部《阿弥陀经》多留一百年在我们这个世界上，让我们这个世界上的人还可以修这种念佛法门，生到西方极乐世界去，免得在这个世界里头一世一世地受苦。
到一百年过了以后，我们这个世界上就一句佛法也都没有了，再要经过很多很多的时候，到了增劫的时代。那么，从人的寿命加到八万四千岁，再减到八万岁，这个时候就应该轮到弥勒佛出世，补释迦牟尼佛的佛位了。现在西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛，将来阿弥陀佛之后就是观世音菩萨补处，佛号叫“普光功德山王佛”。再后来就是大势至菩萨成佛了，佛号叫“善住功德宝王佛”。
不退转、寿命长， 讲到生到西方极乐世界去，就可以一直补到佛位的缘故，是有两种讲法：一种就是上边所说过的，只有向上修，没有退转来的缘故；一种是因为寿命长的缘故。因为别个世界上的人，都没有这样长的寿命。所以用功的时候，也没有十分长久。
若是根机浅薄一些的，恐怕等不到修成功，寿命已经没有了。西方极乐世界的人，寿命是无穷无尽，千千万万年地修上去，哪里会有修不成功的道理啊？况且，还有上边说的种种不会退转的缘故。所以，西方极乐世界比任何什么世界都好，就为这种道理。这是说凡夫生到了西方极乐世界，能够到一生补处的地位。
还有一种说法，是生到西方极乐世界去的人，有许多已经修到了一生补处的地位。像文殊菩萨、普贤菩萨，都是已经修到了一生补处的大菩萨。这些大菩萨，都在佛前发愿，要生到西方极乐世界去，可是你要晓得这是为了影响众生，这道理我们要晓得。可见得西方极乐世界实在是好得不得了，所以大菩萨也都想生到西方极乐世界去。
那么我们这种凡夫，还可以不赶紧发愿，求生西方极乐世界吗？若是真能够发这个愿心，将来自然一定会应的。阿弥陀佛的殊胜大愿，又《无量寿经》里头，释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：在这个世界上，有六十七亿不退转的菩萨，要发愿生到西方极乐世界去，他们都是供养过了无数的佛的，就同弥勒菩萨一样的。
弥勒菩萨是一生补处的大菩萨，既然说他们同弥勒菩萨一样，那么也都是一生补处的大菩萨了。照这样看起来，生到西方极乐世界去，的确有许多已经修到一生补处的地位了。但是，生到西方极乐世界去的人，上边既然说都是不退转，并且还有无量无边阿僧祇劫的寿命，那么应该都修到一生补处地位。
为什么经里不说都是“一生补处”，但说是多有呢？“多”，有许多的意思，并不是完全的意思，这里头有道理的。因为阿弥陀佛四十八个大愿里，有一个愿心怎么说？若我成佛了，我国内人民的寿命没有数目限制的。除了那个人未来有其他的愿心，要去他方世界教化众生。那么，要长寿、要寿短，就可以随他的便。若是不能够这样的话，我就不愿成佛了。
还有一个愿心怎么说呢？我若是成了佛，旁的世界里的许多菩萨，若是要生到我国里来，一定能够修到一生补处地位。除了他自己本来有其他的愿心，要到其他的许多佛国里头去，修种种的功德，教化众生。那么，要去就去，也可以随他的愿。若是不能够这样，我就不愿成佛。
一生补处菩萨，因为阿弥陀佛有这样两个大愿心，所以生到西方极乐世界去的人，或是因为自己本来有旁的愿心，不要永远住在西方极乐世界。像弥勒菩萨已经亲近过阿弥陀佛,从阿弥陀佛世界出来，再到各处去度众生。或是在西方极乐世界得了些好处，等不到修到一生补处的地位，就要到别的佛国里头去修了，都可以随便各人自己的心愿。
那么，在西方极乐世界里头的修行人，就不一定都是得到一生补处的地位了。所以，这“一生补处”，只说“多有”，不说“都是”，就因为这个缘故。还有一层，照上边“无量无边声闻弟子，皆阿罗汉。”这两句经文看起来，可见生到西方极乐世界去的，不全是一生补处的大菩萨，还有许多声闻在里头，这也是不能够说“都是”，只能说“多得很”。
但是已经修到了一生补处的菩萨，也都要生到西方极乐世界去，所以往生的自然多了。像上边所说娑婆世界，有六十七亿不退转的菩萨，要生到西方极乐世界去。一个世界已经有这样许多一生补处的大菩萨，生到那里去。那么，十方无穷无尽的世界里头，一定也都有这样的大菩萨。
生到西方极乐世界去的人，哪还可以算得清数目？数不清。何况还加上了生到那里去的凡夫，也慢慢地修到了大菩萨的地位，那自然更加没有数目可以算得清楚。这一段是说凡夫生到西方极乐世界去的，渐渐地修上去，一直都补处佛位的很多；并且已经修到了一生补处的大菩萨，愿意生到那里去的，也是很多。
出处 | 《佛说阿弥陀经讲记》
悟公上人 讲解
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
#太史公记[超话]# 李渊的第五个女儿长广公主，生母不详。她也算是这个大家族中的一个可怜人。她曾经嫁过两次人，生过三个儿子，主持过武则天母亲的婚礼，人生经历还算是丰富。她一生重情，对前夫和第二任丈夫都有交代。可惜在她身后，发生了些不靠谱的事，险些让她和自己的姐妹成了婆媳。
长广公主出嫁很早。李渊还在家当唐国公时，一天偶遇了一个叫赵慈景的小帅哥，觉得这个小伙一表人才，长相比一般的女孩子还要美丽，于是就想收他当女婿。李渊掰着手指头算了算，年龄合适的，正是自己的五女儿。于是在一番流程之后，赵慈景娶了李家五小姐。小两口郎才女貌、感情和谐，不久就生下了两个可爱的男孩子，取名赵节、赵斌。唯一不甚完美的是，赵慈景后来为了子嗣繁盛，纳了一个小妾，还和她生了一个孩子。但是似乎李家五姑娘不是很在意。
大业十三年(公元617年)，赵慈景和自己的母亲正在长安居住。此时，李渊私自招募兵马的事情被太原副留守王威和高君雅发现，于是不得不立即起兵。起兵之后，他记挂女婿的安全，让人通知赵慈景快跑。可是赵慈景的母亲年事已高，他不忍独自逃走，因此被隋朝的官员抓进了监狱。
李渊进兵神速，很快攻陷了长安，救出了赵慈景。李渊很看重这个女婿的孝道，又知道他的才能，于是就假借傀儡皇帝隋恭帝杨侑的名义，不断的提拔赵慈景。李渊建立唐朝后，更是封赵慈景为华州刺史、领行军总管。
李渊没想到，就是行军总管一职，要了女婿的命。
武德元年（公元618年）十一月，赵慈景随军，去蒲州攻击隋朝的大将尧君素。尧君素作战勇猛，用兵如神，是当世名将。李渊的本意，也没想让女婿真跟人家硬碰硬，而是是想招降尧君素。可是偏偏尧君素是个隋朝的忠臣，任你百般劝说，我仍然坚持我心中的正义。谈不拢，自然只有开打。应该说，赵慈景和尧君素动武，真有些不自量力了。两军一开战，尧君素就生擒了赵慈景。赵慈景还算硬气，不肯投降，也不想成为双方谈判的筹码，于是在监狱中绝食而死。
李渊听说女婿离世，心中悲伤，于是追赠其为秦州刺史，并加谥号“忠”。而长广公主更是为了给丈夫祈福，在长安修建了一座寺庙，取名崇义寺。
赵慈景离去，长广公主就成了寡妇。隋唐时期不讲究守节，公主改嫁也不是什么大事。为了她的幸福，李渊又给她找了一个丈夫：出身隋朝宗室的新进人才杨师道。杨师道的才华不在赵慈景之下，加之刚刚依附李渊，对公主十分尊重。长广公主也是有德之人，并不会刁蛮使性，因此夫妻二人相处的也十分和睦。不久，二人就有了一个儿子，取名杨豫。杨豫长大之后，娶了齐王李元吉的女儿寿春县主。
在这段时间里，开国的功臣武士彟丧偶。李渊做媒，让他娶了杨师道的堂妹杨氏为妻，并让长广公主担任主婚人。此时可能没人能想到，这位杨氏夫人后来生了一个女儿，被唐太宗招入宫中封为才人，并在唐太宗死后嫁给唐高宗李治，进而掌控了李唐的天下。这个女人，就是一代女皇武则天。
时间来到贞观十七年(公元643年)，唐太宗李世民的太子李承乾和弟弟李泰争宠，结果头脑一时犯晕，竟然起兵作乱，结果兵败被抓。此时，长广公主的儿子赵节正在李承乾处做事，因此被牵连赐死！而此案的主审官正是杨师道，他看自己妻子的儿子性命不保，赶紧去找唐太宗求情。唐太宗此时对东宫的属官十分痛恨，见杨师道居然敢来说情，立即下旨将他从中书令降为了吏部尚书。赵节死后，唐太宗亲自去长广公主家里劝慰，口称：“国法威严不能徇私，实在是对不起姐姐了。”长广公主伤心不已，又无法发作，只能跪下"泣谢子罪"。
贞观二十一年(公元647年)，杨师道去世，唐太宗赐给了他陪葬昭陵的资格，以示恩宠。长广公主老年丧夫，晚景有些凄凉，而偏偏不省心的事情是一件接着一件。公主的儿子杨豫，长大后接触了一些狐朋狗友，逐渐变得不像话了，天天胡作非为。唐太宗很不喜欢这个孩子，不但分了他的家产给公主的另一个儿子赵斌，还把他当做教育子女的反面教材，不断地敲打教训。可是杨豫耍起了三青子，根本不管那一套。他知道自己这位舅舅再怎么着也不能让他饿死，于是继续吊郎当的过日子，甚至变本加厉。唐太宗对这个外甥也是无可奈何，只能听之任之。
贞观二十二年(公元648年)，长广公主终于被杨豫气死了，与第二任丈夫杨师道合葬一处，不再管人世间的烦心事儿了。可是她的死并没有让儿子悔悟，反而让他放飞了自我。杨豫在男女之事上口味不轻，喜欢比自己年龄大的女人。他早就和姨母永嘉公主有点儿不清不白，只是碍于母亲才有所收敛。此时障碍没了，杨豫更加大胆地和姨母颠鸾倒凤。此时尚在母亲大丧期间，他这么做真可谓是禽兽之行了。若是长广公主看见妹妹成了自己的“儿媳妇”，不知该如何羞愧。后来，杨豫的丑事终于惊动了姨夫窦奉节，窦奉节可不管三七二十一，一顿乱棍直接让杨豫上了西天。长广公主有这么个儿子，真是让人痛心疾首。
#历史人物##历史那些事##历史故事#
长广公主出嫁很早。李渊还在家当唐国公时，一天偶遇了一个叫赵慈景的小帅哥，觉得这个小伙一表人才，长相比一般的女孩子还要美丽，于是就想收他当女婿。李渊掰着手指头算了算，年龄合适的，正是自己的五女儿。于是在一番流程之后，赵慈景娶了李家五小姐。小两口郎才女貌、感情和谐，不久就生下了两个可爱的男孩子，取名赵节、赵斌。唯一不甚完美的是，赵慈景后来为了子嗣繁盛，纳了一个小妾，还和她生了一个孩子。但是似乎李家五姑娘不是很在意。
大业十三年(公元617年)，赵慈景和自己的母亲正在长安居住。此时，李渊私自招募兵马的事情被太原副留守王威和高君雅发现，于是不得不立即起兵。起兵之后，他记挂女婿的安全，让人通知赵慈景快跑。可是赵慈景的母亲年事已高，他不忍独自逃走，因此被隋朝的官员抓进了监狱。
李渊进兵神速，很快攻陷了长安，救出了赵慈景。李渊很看重这个女婿的孝道，又知道他的才能，于是就假借傀儡皇帝隋恭帝杨侑的名义，不断的提拔赵慈景。李渊建立唐朝后，更是封赵慈景为华州刺史、领行军总管。
李渊没想到，就是行军总管一职，要了女婿的命。
武德元年（公元618年）十一月，赵慈景随军，去蒲州攻击隋朝的大将尧君素。尧君素作战勇猛，用兵如神，是当世名将。李渊的本意，也没想让女婿真跟人家硬碰硬，而是是想招降尧君素。可是偏偏尧君素是个隋朝的忠臣，任你百般劝说，我仍然坚持我心中的正义。谈不拢，自然只有开打。应该说，赵慈景和尧君素动武，真有些不自量力了。两军一开战，尧君素就生擒了赵慈景。赵慈景还算硬气，不肯投降，也不想成为双方谈判的筹码，于是在监狱中绝食而死。
李渊听说女婿离世，心中悲伤，于是追赠其为秦州刺史，并加谥号“忠”。而长广公主更是为了给丈夫祈福，在长安修建了一座寺庙，取名崇义寺。
赵慈景离去，长广公主就成了寡妇。隋唐时期不讲究守节，公主改嫁也不是什么大事。为了她的幸福，李渊又给她找了一个丈夫：出身隋朝宗室的新进人才杨师道。杨师道的才华不在赵慈景之下，加之刚刚依附李渊，对公主十分尊重。长广公主也是有德之人，并不会刁蛮使性，因此夫妻二人相处的也十分和睦。不久，二人就有了一个儿子，取名杨豫。杨豫长大之后，娶了齐王李元吉的女儿寿春县主。
在这段时间里，开国的功臣武士彟丧偶。李渊做媒，让他娶了杨师道的堂妹杨氏为妻，并让长广公主担任主婚人。此时可能没人能想到，这位杨氏夫人后来生了一个女儿，被唐太宗招入宫中封为才人，并在唐太宗死后嫁给唐高宗李治，进而掌控了李唐的天下。这个女人，就是一代女皇武则天。
时间来到贞观十七年(公元643年)，唐太宗李世民的太子李承乾和弟弟李泰争宠，结果头脑一时犯晕，竟然起兵作乱，结果兵败被抓。此时，长广公主的儿子赵节正在李承乾处做事，因此被牵连赐死！而此案的主审官正是杨师道，他看自己妻子的儿子性命不保，赶紧去找唐太宗求情。唐太宗此时对东宫的属官十分痛恨，见杨师道居然敢来说情，立即下旨将他从中书令降为了吏部尚书。赵节死后，唐太宗亲自去长广公主家里劝慰，口称：“国法威严不能徇私，实在是对不起姐姐了。”长广公主伤心不已，又无法发作，只能跪下"泣谢子罪"。
贞观二十一年(公元647年)，杨师道去世，唐太宗赐给了他陪葬昭陵的资格，以示恩宠。长广公主老年丧夫，晚景有些凄凉，而偏偏不省心的事情是一件接着一件。公主的儿子杨豫，长大后接触了一些狐朋狗友，逐渐变得不像话了，天天胡作非为。唐太宗很不喜欢这个孩子，不但分了他的家产给公主的另一个儿子赵斌，还把他当做教育子女的反面教材，不断地敲打教训。可是杨豫耍起了三青子，根本不管那一套。他知道自己这位舅舅再怎么着也不能让他饿死，于是继续吊郎当的过日子，甚至变本加厉。唐太宗对这个外甥也是无可奈何，只能听之任之。
贞观二十二年(公元648年)，长广公主终于被杨豫气死了，与第二任丈夫杨师道合葬一处，不再管人世间的烦心事儿了。可是她的死并没有让儿子悔悟，反而让他放飞了自我。杨豫在男女之事上口味不轻，喜欢比自己年龄大的女人。他早就和姨母永嘉公主有点儿不清不白，只是碍于母亲才有所收敛。此时障碍没了，杨豫更加大胆地和姨母颠鸾倒凤。此时尚在母亲大丧期间，他这么做真可谓是禽兽之行了。若是长广公主看见妹妹成了自己的“儿媳妇”，不知该如何羞愧。后来，杨豫的丑事终于惊动了姨夫窦奉节，窦奉节可不管三七二十一，一顿乱棍直接让杨豫上了西天。长广公主有这么个儿子，真是让人痛心疾首。
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禁放烟花爆竹 争做文明航天人
倡议书
广大居民朋友：
燃放烟花爆竹是污染空气、影响市容环境、引发火灾事故、噪音扰民的重要因素，为了给广大居民营造更加清洁、安全、文明、详和的宜居环境，加快建设科创航天、产业航天、品质航天、时尚航天、健康航天、教育航天、文旅航天、畅行航天、水兴航天、绿满航天等“十个航天”，我们特发出如下倡议：
一、让我们做禁燃禁放烟花爆竹的执行者。自觉遵守相关规定，特别是在指定禁燃禁放区域内，坚决做到不生产、不销售、不购买、不储存、不燃放烟花爆竹。
二、让我们做禁燃禁放烟花爆竹的宣传者。通过微信、朋友圈、微博、短视频等，广泛宣传燃放烟花爆竹的危害，积极传播安全文明环保生活新理念，共同营造良好生活环境。
三、让我们做禁燃禁放烟花爆竹的监督者。敢于向违反禁放规定的行为说“不”，发现未经允许私自销售或燃放烟花爆竹的行为，及时劝阻或举报。
禁放工作人人有责，文明城市共建共享。让我们携起手来，共同营造安全、绿色、文明、环保的节日氛围，助力“十个航天”建设，打造世界一流航天新城！
西安国家民用航天产业基地管委会
2021年2月24日
倡议书
广大居民朋友：
燃放烟花爆竹是污染空气、影响市容环境、引发火灾事故、噪音扰民的重要因素，为了给广大居民营造更加清洁、安全、文明、详和的宜居环境，加快建设科创航天、产业航天、品质航天、时尚航天、健康航天、教育航天、文旅航天、畅行航天、水兴航天、绿满航天等“十个航天”，我们特发出如下倡议：
一、让我们做禁燃禁放烟花爆竹的执行者。自觉遵守相关规定，特别是在指定禁燃禁放区域内，坚决做到不生产、不销售、不购买、不储存、不燃放烟花爆竹。
二、让我们做禁燃禁放烟花爆竹的宣传者。通过微信、朋友圈、微博、短视频等，广泛宣传燃放烟花爆竹的危害，积极传播安全文明环保生活新理念，共同营造良好生活环境。
三、让我们做禁燃禁放烟花爆竹的监督者。敢于向违反禁放规定的行为说“不”，发现未经允许私自销售或燃放烟花爆竹的行为，及时劝阻或举报。
禁放工作人人有责，文明城市共建共享。让我们携起手来，共同营造安全、绿色、文明、环保的节日氛围，助力“十个航天”建设，打造世界一流航天新城！
西安国家民用航天产业基地管委会
2021年2月24日
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