【连载】第二章 创业沪堧（ruan）
图1 周慧珺为“宁波帮博物馆”题名
言及宁波商贾，就少不得提起他们的历史际遇。宁波古来人稠地狭，镇海更是濒临大海，土质属盐碱地，淡水极少，很不适宜种植。虽然当地民众日作夜息，终因土质不良，生活无着。在自然环境的压迫下，宁波人为了生存，不得不外出谋生，其从商之风竟可远推至公元前。史料记载：唐宋时，宁波“商舶往来，物货丰衍”，至清初，则成“百货咸备，商号林立”的繁荣景象。为满足商事需要，宁波人首先在明朝年间自觉组建起“宁波帮”，五口通商后崛起于沪堧，之后渐臻极盛。代表人物即有鼎鼎大名的虞洽卿、叶澄衷二人。虞、叶皆从底层市井小人物做起，继而开创了辉煌的商旅生涯，长久以来被镇海人视为人生追逐的标尺，周慧珺早在孩提时就从大人嘴里知道了虞洽卿和叶澄衷的大名。
眼瞅着大批镇海人出外谋生，周家亦不屈人后。清光绪三十年（1904年）盛夏时节，处在江南的镇海已是日烤地头、酷暑难忍，五十有余的周士澄拜别妻儿老小，背起简易的行囊，登上了去往上海的轮船。
坐了一天两夜的蒸汽轮渡，周士澄来到了素有“东方巴黎”之称的大上海。首先映入眼帘的就是外滩和长长的“万国建筑博览群”。这既是百年上海的一个缩影，也是旧上海资本主义发展的真实写照。短短一岁甲子，难以算计的外国商货和资本就源源不断地输入，刺激着内外贸易、金融、交通运输、轻纺与机器制造业的迅猛发展，使上海日渐成长为中国最为繁华的商业口岸。同时，上海的飞速发展刺激了五金行业的崛起，周士澄就去到了一间同乡经营的五金店内做帮工。地头一熟，周士澄便借资在福建中路、近北京东路上开了一处小店铺，自立门户，取店名为“周记铁铺”。这里人口稠密，商贾出没，私家作坊林立，是行商宝地。虽则草创艰难，但凭着周士澄的一股韧劲，“周记铁铺”很快就积攒起了第一桶金。
图2 大妈孙银凤
此时的周志醒已然到了十二岁，眉目间颇有几分俊俏，引得了邻乡殷实人家的赏识，定下了娃娃亲。姑娘姓孙名银凤（1899-1971)，个性温柔贤淑，人也长得秀丽端正，称得上佳偶良配。亲事甫定，周士澄便决定举家迁移上海。
那年是1910年，一场因国际橡胶价格暴跌而引发的巨大金融风暴已悄然降临上海。这起危机波及上海数十家商行、票号，引发了震惊上海乃至全国的金融风潮，强烈撼动了清王朝的财政根基，遂使清廷的颠覆成了时间问题。正是在这样的背景下，周氏三代迁徙至风暴席卷过后遍地狼藉的申江。“周记铁铺”虽在这次金融危机中受到波及，好歹算是逃过一劫。
家人刚一安定妥帖，周士澄便把儿子送进了远近闻名的和安学堂念书，让他接受正规的新式教育。在和安学堂里，周志醒学的不仅是传统的读经科目，还有英语、经算、艺术等新式课程。对于一个乡间小孩来说颇费力气，加之在店里帮工，常常累得精疲力竭。
到了1912年末，由于他们父子焚膏继晷、克勤克俭，又为人和气、技艺深湛，“周记铁铺”在敲敲打打中日趋壮大。周士澄父子合计了一下，决意找同域好友商量，谋取新的发展。由于宁波同乡间扶助观念特别强烈，于是在同乡出谋划策、侪辈鼎立襄助下，终于在南市的新开河一带盘下了一间五金店面，取店名“义昌号”，寓意“仁义则昌”。
又因当时上海进出频繁的外商轮船和中外工厂都需要添配一些五金材料，政府兴办的军用工业和私人工业也增加了对五金器材的需求，因此五金行业供求两旺。周家父子又谋于经营之道，“义昌号”逐渐在业内享有不错的口碑。尤其是周志醒在商号艰难的发展过程中成熟起来，二十出头的他长得一米八的个儿，挺拔而俊朗，一双迥然有神的黑眸更是令人印象深刻。其优秀的经营才华深受周士澄的赞许，故而有心让他接管店铺生意，并扩充门面。同时，念及周志醒和孙银凤也到了适婚的年龄，于是选址觅铺，看中了楔子中提及的那栋位于北京东路、近浙江中路上的独立五层公寓。周士澄将底层改建为三开间的店铺，二楼作库房，楼上三层供家人起居。一年后，两人拜堂成婚。
此时的北京东路及周边一带早已商铺林立，形成了以甬商为主的经营结构。民国二十六年（1937年）八月淞沪战争爆发，当时集中在闸北、虹口的五金业主纷纷逃入位于英租界的北京东路内操持旧业，才导致北京东路逐渐形成了现今五金街的风貌。至1938年，北京东路共有五金商号123户，尤以实力雄厚的大型五金店为多，成为当时五金行业的齐聚之地，确立了北京东路在全市五金行业的主导地位。
在官方修著的《宁波商帮中的50多位镇海人》有如下记载：“镇海庄市人周士澄、周志醒父子，曾在上海北京东路经营‘义昌’五金商号。1967年后，与其它五金商店合并改为上海第一五金商店”。尤为值得一提的是，“上海第一五金商店”的题榜亦是由后来成为书法家的周慧珺执笔。
图3 周慧珺题写的“上海第一五金商店集团公司” https://t.cn/RVJk9aF
图1 周慧珺为“宁波帮博物馆”题名
言及宁波商贾，就少不得提起他们的历史际遇。宁波古来人稠地狭，镇海更是濒临大海，土质属盐碱地，淡水极少，很不适宜种植。虽然当地民众日作夜息，终因土质不良，生活无着。在自然环境的压迫下，宁波人为了生存，不得不外出谋生，其从商之风竟可远推至公元前。史料记载：唐宋时，宁波“商舶往来，物货丰衍”，至清初，则成“百货咸备，商号林立”的繁荣景象。为满足商事需要，宁波人首先在明朝年间自觉组建起“宁波帮”，五口通商后崛起于沪堧，之后渐臻极盛。代表人物即有鼎鼎大名的虞洽卿、叶澄衷二人。虞、叶皆从底层市井小人物做起，继而开创了辉煌的商旅生涯，长久以来被镇海人视为人生追逐的标尺，周慧珺早在孩提时就从大人嘴里知道了虞洽卿和叶澄衷的大名。
眼瞅着大批镇海人出外谋生，周家亦不屈人后。清光绪三十年（1904年）盛夏时节，处在江南的镇海已是日烤地头、酷暑难忍，五十有余的周士澄拜别妻儿老小，背起简易的行囊，登上了去往上海的轮船。
坐了一天两夜的蒸汽轮渡，周士澄来到了素有“东方巴黎”之称的大上海。首先映入眼帘的就是外滩和长长的“万国建筑博览群”。这既是百年上海的一个缩影，也是旧上海资本主义发展的真实写照。短短一岁甲子，难以算计的外国商货和资本就源源不断地输入，刺激着内外贸易、金融、交通运输、轻纺与机器制造业的迅猛发展，使上海日渐成长为中国最为繁华的商业口岸。同时，上海的飞速发展刺激了五金行业的崛起，周士澄就去到了一间同乡经营的五金店内做帮工。地头一熟，周士澄便借资在福建中路、近北京东路上开了一处小店铺，自立门户，取店名为“周记铁铺”。这里人口稠密，商贾出没，私家作坊林立，是行商宝地。虽则草创艰难，但凭着周士澄的一股韧劲，“周记铁铺”很快就积攒起了第一桶金。
图2 大妈孙银凤
此时的周志醒已然到了十二岁，眉目间颇有几分俊俏，引得了邻乡殷实人家的赏识，定下了娃娃亲。姑娘姓孙名银凤（1899-1971)，个性温柔贤淑，人也长得秀丽端正，称得上佳偶良配。亲事甫定，周士澄便决定举家迁移上海。
那年是1910年，一场因国际橡胶价格暴跌而引发的巨大金融风暴已悄然降临上海。这起危机波及上海数十家商行、票号，引发了震惊上海乃至全国的金融风潮，强烈撼动了清王朝的财政根基，遂使清廷的颠覆成了时间问题。正是在这样的背景下，周氏三代迁徙至风暴席卷过后遍地狼藉的申江。“周记铁铺”虽在这次金融危机中受到波及，好歹算是逃过一劫。
家人刚一安定妥帖，周士澄便把儿子送进了远近闻名的和安学堂念书，让他接受正规的新式教育。在和安学堂里，周志醒学的不仅是传统的读经科目，还有英语、经算、艺术等新式课程。对于一个乡间小孩来说颇费力气，加之在店里帮工，常常累得精疲力竭。
到了1912年末，由于他们父子焚膏继晷、克勤克俭，又为人和气、技艺深湛，“周记铁铺”在敲敲打打中日趋壮大。周士澄父子合计了一下，决意找同域好友商量，谋取新的发展。由于宁波同乡间扶助观念特别强烈，于是在同乡出谋划策、侪辈鼎立襄助下，终于在南市的新开河一带盘下了一间五金店面，取店名“义昌号”，寓意“仁义则昌”。
又因当时上海进出频繁的外商轮船和中外工厂都需要添配一些五金材料，政府兴办的军用工业和私人工业也增加了对五金器材的需求，因此五金行业供求两旺。周家父子又谋于经营之道，“义昌号”逐渐在业内享有不错的口碑。尤其是周志醒在商号艰难的发展过程中成熟起来，二十出头的他长得一米八的个儿，挺拔而俊朗，一双迥然有神的黑眸更是令人印象深刻。其优秀的经营才华深受周士澄的赞许，故而有心让他接管店铺生意，并扩充门面。同时，念及周志醒和孙银凤也到了适婚的年龄，于是选址觅铺，看中了楔子中提及的那栋位于北京东路、近浙江中路上的独立五层公寓。周士澄将底层改建为三开间的店铺，二楼作库房，楼上三层供家人起居。一年后，两人拜堂成婚。
此时的北京东路及周边一带早已商铺林立，形成了以甬商为主的经营结构。民国二十六年（1937年）八月淞沪战争爆发，当时集中在闸北、虹口的五金业主纷纷逃入位于英租界的北京东路内操持旧业，才导致北京东路逐渐形成了现今五金街的风貌。至1938年，北京东路共有五金商号123户，尤以实力雄厚的大型五金店为多，成为当时五金行业的齐聚之地，确立了北京东路在全市五金行业的主导地位。
在官方修著的《宁波商帮中的50多位镇海人》有如下记载：“镇海庄市人周士澄、周志醒父子，曾在上海北京东路经营‘义昌’五金商号。1967年后，与其它五金商店合并改为上海第一五金商店”。尤为值得一提的是，“上海第一五金商店”的题榜亦是由后来成为书法家的周慧珺执笔。
图3 周慧珺题写的“上海第一五金商店集团公司” https://t.cn/RVJk9aF
4 3 2 个 字 ：：
五 十 三 参，文 言 文 类，
各 四 星 阵，非 同 非 异，
偃 武 修 文，识 正 心 性，
玍 玊 玉 圣，一 九 九 七，
金 银 琉 璃，土 石 铜 铁，
东 西 南 北，江 河 湖 海，
地 水 火 风，一 四 天 下，
紫 金 法 身，同 九 十 九，
同 生 中 深，愿 力 坚 奋，
如 来 大 圣，放 大 光 明，
七 重 罗 网，七 重 行 树，
皆 是 四 宝，周 匝 围 绕，
顺 其 自 然，右 绕 佛 塔，
真 空 妙 有，归 置 西 方，
一 真 法 界，名 为 极 乐，
七 宝 聚 池，八 功 德 水，
万 法 宗 统，宣 业 至 道，
深 信 切 愿，常 刃 版 光，
除 见 思 惑，破 尘 沙 惑，
终 破 无 明，拨 乱 反 正，
无 私 无 我，活 无 畏 德，
无 缘 大 慈，同 体 大 悲，
大 圆 镜 智，法 喜 慧 行，
广 忍 可 遍，不 生 无 明，
灭 疑 妄 根，量 周 沙 界，
如 如 不 动，无 生 法 忍，
即 自 般 若，宗 慧 本 恒，
亿 万 法 名，合 期 待 己，
不 住 是 非，不 善 不 恶，
非 有 非 无，无 失 无 得，
实 无 所 得，当 下 功 德，
大 涅 槃 德，无 为 非 贪，
不 动 周 圆，妙 真 如 性，
朗 然 现 前，真 如 实 性，
不 可 思 议，第 一 义 谛，
妙 境 界 相，苦 集 灭 道，
不 生 不 灭，常 乐 我 净，
无 量 光 寿，为 大 平 等，
离 一 切 相，除 尽 业 障，
有 无 相 生，克 凡 圣 难，
无 中 生 有，中 流 砥 柱，
治 九 法 界，十 方 三 世，
各 类 生 命，得 大 升 华，
辩 才 无 碍，离 苦 得 乐，
令 至 第 一，究 竟 解 脱，
妙 无 上 法，法 身 慧 命，
善 解 功 登，清 净 说 法，
无 功 用 道，出 离 至 深，
内 外 皆 明，映 照 无 尽，
如 来 佛 法，灯 灯 相 传，
日 益 炽 盛，光 中 极 尊，
念 佛 三 昧，正 遍 知 海，
知 之 至 也，弥 陀 愿 海，
四 十 八 愿，法 界 首 都，
看了上面的 诗词之后
请 问 来 自 47 个
不 同 星 球 的 63 个
外 星 人 将 在
哪 一 年 的 8 月 份
降 落 在 中 国 的
北 京 的 故 宫
并 且 和 地 球 人 打 斗
而 最 终 升 级 为
核 武 器 级 别 的
核 战 呢 ？？？
答案 ：2022年 ；；
原因： 2 × 3 × 3 × 3
－ 7 = 47 ；；
而 且 23 + 33 + 7
= 63 ；；而 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的 江 西
省 的 庐 山 生 活 了
106 年 的 非 常 年 轻
的 名 为 “妙 慈” 的
仙 女 将 会 在
哪 一 年 的 9 月 份
用 大 慈 悲 大 圆 镜 智
的 神 力 把 邪 恶 的
生 命 感 化 为 慈 悲
善 良 无 私 的 生 命
呢 ？？答 案 ：
2022 年 ；；
原 因 ： 106 =
23 × 3 + 37 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的
香 港 和 江 西 省
和 澳 门 和 北 京 的
地 面 上 将 会 在
哪 一 年 的 10 月
份 长 出 有 18 种 不 同
颜 色 的 叶 子 的 十 多
米 高 的 大 树 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ：18 = 2 + 3
+ 3 + 3 + 7 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 出 生 的 某
个 男 人 曾 经 造 的
20 种 魔 业 将 会 在
哪 一年 的 11 月 份
全 都 被 转 化 为
西 方 极 乐 世 界 的
如 来 佛 光 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ： 3 + 6 + 7
+ 4 = 20 ；；
而 且 2022 =
3 × 674 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 的 宜 春 市
出 生 的 某 个 男 人
将 会 在 哪 一 年 的
12 月 份 把 曾 经 被
外 星 人 隐 藏 在
33 座 不 同 的 山
里 的 74 种 不 同
的 非 常 危 险 的
武 器 全 都 找 到
并 成 功 销 毁 呢 ？？
答 案： 2022 年 ；
原 因 ：36 － 7
+ 4 = 33 ；；
3 + 67 + 4 = 74 ；；
而 且 2022
= 3 × 674 ；； https://t.cn/8sria6v
五 十 三 参，文 言 文 类，
各 四 星 阵，非 同 非 异，
偃 武 修 文，识 正 心 性，
玍 玊 玉 圣，一 九 九 七，
金 银 琉 璃，土 石 铜 铁，
东 西 南 北，江 河 湖 海，
地 水 火 风，一 四 天 下，
紫 金 法 身，同 九 十 九，
同 生 中 深，愿 力 坚 奋，
如 来 大 圣，放 大 光 明，
七 重 罗 网，七 重 行 树，
皆 是 四 宝，周 匝 围 绕，
顺 其 自 然，右 绕 佛 塔，
真 空 妙 有，归 置 西 方，
一 真 法 界，名 为 极 乐，
七 宝 聚 池，八 功 德 水，
万 法 宗 统，宣 业 至 道，
深 信 切 愿，常 刃 版 光，
除 见 思 惑，破 尘 沙 惑，
终 破 无 明，拨 乱 反 正，
无 私 无 我，活 无 畏 德，
无 缘 大 慈，同 体 大 悲，
大 圆 镜 智，法 喜 慧 行，
广 忍 可 遍，不 生 无 明，
灭 疑 妄 根，量 周 沙 界，
如 如 不 动，无 生 法 忍，
即 自 般 若，宗 慧 本 恒，
亿 万 法 名，合 期 待 己，
不 住 是 非，不 善 不 恶，
非 有 非 无，无 失 无 得，
实 无 所 得，当 下 功 德，
大 涅 槃 德，无 为 非 贪，
不 动 周 圆，妙 真 如 性，
朗 然 现 前，真 如 实 性，
不 可 思 议，第 一 义 谛，
妙 境 界 相，苦 集 灭 道，
不 生 不 灭，常 乐 我 净，
无 量 光 寿，为 大 平 等，
离 一 切 相，除 尽 业 障，
有 无 相 生，克 凡 圣 难，
无 中 生 有，中 流 砥 柱，
治 九 法 界，十 方 三 世，
各 类 生 命，得 大 升 华，
辩 才 无 碍，离 苦 得 乐，
令 至 第 一，究 竟 解 脱，
妙 无 上 法，法 身 慧 命，
善 解 功 登，清 净 说 法，
无 功 用 道，出 离 至 深，
内 外 皆 明，映 照 无 尽，
如 来 佛 法，灯 灯 相 传，
日 益 炽 盛，光 中 极 尊，
念 佛 三 昧，正 遍 知 海，
知 之 至 也，弥 陀 愿 海，
四 十 八 愿，法 界 首 都，
看了上面的 诗词之后
请 问 来 自 47 个
不 同 星 球 的 63 个
外 星 人 将 在
哪 一 年 的 8 月 份
降 落 在 中 国 的
北 京 的 故 宫
并 且 和 地 球 人 打 斗
而 最 终 升 级 为
核 武 器 级 别 的
核 战 呢 ？？？
答案 ：2022年 ；；
原因： 2 × 3 × 3 × 3
－ 7 = 47 ；；
而 且 23 + 33 + 7
= 63 ；；而 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的 江 西
省 的 庐 山 生 活 了
106 年 的 非 常 年 轻
的 名 为 “妙 慈” 的
仙 女 将 会 在
哪 一 年 的 9 月 份
用 大 慈 悲 大 圆 镜 智
的 神 力 把 邪 恶 的
生 命 感 化 为 慈 悲
善 良 无 私 的 生 命
呢 ？？答 案 ：
2022 年 ；；
原 因 ： 106 =
23 × 3 + 37 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；
请 问 在 中 国 的
香 港 和 江 西 省
和 澳 门 和 北 京 的
地 面 上 将 会 在
哪 一 年 的 10 月
份 长 出 有 18 种 不 同
颜 色 的 叶 子 的 十 多
米 高 的 大 树 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ：18 = 2 + 3
+ 3 + 3 + 7 ；；
而且 2022
= 2 × 3 × 337 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 出 生 的 某
个 男 人 曾 经 造 的
20 种 魔 业 将 会 在
哪 一年 的 11 月 份
全 都 被 转 化 为
西 方 极 乐 世 界 的
如 来 佛 光 呢 ？？
答 案 ： 2022 年 ；
原 因 ： 3 + 6 + 7
+ 4 = 20 ；；
而 且 2022 =
3 × 674 ；；
请 问 在 中 国 的
江 西 省 的 宜 春 市
出 生 的 某 个 男 人
将 会 在 哪 一 年 的
12 月 份 把 曾 经 被
外 星 人 隐 藏 在
33 座 不 同 的 山
里 的 74 种 不 同
的 非 常 危 险 的
武 器 全 都 找 到
并 成 功 销 毁 呢 ？？
答 案： 2022 年 ；
原 因 ：36 － 7
+ 4 = 33 ；；
3 + 67 + 4 = 74 ；；
而 且 2022
= 3 × 674 ；； https://t.cn/8sria6v
“家家阿弥陀，户户观世音”
观世音菩萨的慈悲宏愿
使得众生与菩萨最为投缘
2022年3月21日
农历二月十九
值此观世音菩萨圣诞吉日
祈愿十方善信诸事圆满
无灾无厄 善愿成就！
恩深缘重
舍弃安养为利益一切有情
观音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，祂的功德智慧、慈悲辩才，一切皆不可思议。祂于过去久已成佛，号正法明如来，现在现果地菩萨。
菩萨有两种：一是因地菩萨，二是果地菩萨。因地菩萨须经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，如是等五十一个贤圣位，经三大阿僧祇劫，功行圆满，才证无上菩提，如弥勒菩萨及其他因地菩萨是。果地菩萨，是已成佛的菩萨，因为要度众生，所以再来做菩萨，即是「倒驾慈航」。
印光法师文钞》：“须知观音与我世界有大因缘，乃于无量劫前久已成佛，号正法明，但以慈悲心重，不离寂光，垂形九界，以行救济耳，况示迹为阿弥陀佛法王子，如民众欲求皇帝恩泽，即向太子求耳。念观音发愿求生西方，亦可满愿，以弥陀观音同一度生之事，非有二义也。”
听到你的呼唤，救得你的苦难
她的大愿与你处处相关
众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。
观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生，全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为唐代避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”。观音是梵文Avalokites' Vara的意译，意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。观音菩萨以慈悲的慧眼观照世间，以智慧的善巧向每一位受苦众生施以援手。
而我们若能心怀慈悲与智慧，力所能及地做好每一件事，进而发起与观音菩萨慈悲相应的菩提心，以种种善巧方便、利益，协助有情，自然也可以成为观音菩萨的一只眼、一只手。
古佛再来
“观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。”
正法明如来以悲心无尽，慈誓无穷，故现色身于三土，既为西方弥陀之法王子，接引众生离苦得乐。又于十方世界随机应现，行诸有勉济众生。
有感即赴
《楞严经》开示，观音大士能以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌，应以何身得度者，即现何身而为说法。观音菩萨成就此胜功德门，印祖言：“良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中，故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也”。
有求必应
法身大士观世音菩萨，由证得究竟空性，故一切虚空法界无处不在其妙明真心中，“我”即一切，一切即“我”。故众生供养观音菩萨，所结善缘不可思议；又由心所证现量，运无缘慈，显同体悲。故此娑婆国土、乃至十方国土，至诚祈求观音菩萨，皆蒙大士赴感，以智方便行救度。
印祖言：“喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现全月，即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东，人若西行，月则随之而西。人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应，感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。”
“众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益”。但如果众生心不至诚、不专一，则便难蒙救护矣。如“若水昏而动，则月影便不分明矣”。故有求于观音大士者，当念念存诚，方能感通大士，有善求，得善应。
持名功德
本师释迦尊，知娑婆众生，众苦煎迫，故开示“观世音菩萨”圣号，愿诸佛子，心念不空过，能灭诸有苦。其名号功德之利，等同受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德福利。以观音大士，于十方国土中，与娑婆世界因缘，甚深甚深。如《法华经疏》云：“观世音，于此土有缘偏强，是以供养者，福德处多。六十二亿小菩萨，于此土缘弱，是故供养六十二亿，与观世音正等也。”
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋
千处祈求千处应，苦海常做度人舟
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念！
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙！
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼！
观世音菩萨的慈悲宏愿
使得众生与菩萨最为投缘
2022年3月21日
农历二月十九
值此观世音菩萨圣诞吉日
祈愿十方善信诸事圆满
无灾无厄 善愿成就！
恩深缘重
舍弃安养为利益一切有情
观音菩萨具备十四种布施众生无所畏惧的无边神力，四种不可思议无作无为的胜妙德用，具足一切无碍神通，祂的功德智慧、慈悲辩才，一切皆不可思议。祂于过去久已成佛，号正法明如来，现在现果地菩萨。
菩萨有两种：一是因地菩萨，二是果地菩萨。因地菩萨须经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，如是等五十一个贤圣位，经三大阿僧祇劫，功行圆满，才证无上菩提，如弥勒菩萨及其他因地菩萨是。果地菩萨，是已成佛的菩萨，因为要度众生，所以再来做菩萨，即是「倒驾慈航」。
印光法师文钞》：“须知观音与我世界有大因缘，乃于无量劫前久已成佛，号正法明，但以慈悲心重，不离寂光，垂形九界，以行救济耳，况示迹为阿弥陀佛法王子，如民众欲求皇帝恩泽，即向太子求耳。念观音发愿求生西方，亦可满愿，以弥陀观音同一度生之事，非有二义也。”
听到你的呼唤，救得你的苦难
她的大愿与你处处相关
众生遇到种种灾难苦恼，只要发声呼救，观世音菩萨就寻声解救。
观世音菩萨大慈大悲，拯救一切苦难众生，全称为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”，因为唐代避唐太宗李世民讳，略去“世”字，简称“观音”。观音是梵文Avalokites' Vara的意译，意思就是，世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。
《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说：“观世音菩萨以何因缘，名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。观音菩萨以慈悲的慧眼观照世间，以智慧的善巧向每一位受苦众生施以援手。
而我们若能心怀慈悲与智慧，力所能及地做好每一件事，进而发起与观音菩萨慈悲相应的菩提心，以种种善巧方便、利益，协助有情，自然也可以成为观音菩萨的一只眼、一只手。
古佛再来
“观世音菩萨，于往劫中，久已成佛，号正法明。但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而复垂形实报、方便、同居三土。虽则常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻及人天六道之身。虽则常侍弥陀而复普于十方无尽法界，普现色身。所谓但有利益，无不兴崇。”
正法明如来以悲心无尽，慈誓无穷，故现色身于三土，既为西方弥陀之法王子，接引众生离苦得乐。又于十方世界随机应现，行诸有勉济众生。
有感即赴
《楞严经》开示，观音大士能以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌，应以何身得度者，即现何身而为说法。观音菩萨成就此胜功德门，印祖言：“良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中，故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也”。
有求必应
法身大士观世音菩萨，由证得究竟空性，故一切虚空法界无处不在其妙明真心中，“我”即一切，一切即“我”。故众生供养观音菩萨，所结善缘不可思议；又由心所证现量，运无缘慈，显同体悲。故此娑婆国土、乃至十方国土，至诚祈求观音菩萨，皆蒙大士赴感，以智方便行救度。
印祖言：“喻如月丽中天，影现众水。不但江湖河海，各现全月，即小而一勺一滴，无不各各皆现全月。又江湖河海中月，一人观之，则其月与己相对，即百千万人于百千万处观之，亦皆各各与己相对。人若东行，月则随之而东，人若西行，月则随之而西。人若安住不动，月则不离当处。一人乃至百千万人，悉皆如是。菩萨于一念中，遍法界感，遍法界应，感应道交，无少差殊。与此一月普现众水，随人随地各见全月，了无有异。”
“众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即于念时，便令冥显获益”。但如果众生心不至诚、不专一，则便难蒙救护矣。如“若水昏而动，则月影便不分明矣”。故有求于观音大士者，当念念存诚，方能感通大士，有善求，得善应。
持名功德
本师释迦尊，知娑婆众生，众苦煎迫，故开示“观世音菩萨”圣号，愿诸佛子，心念不空过，能灭诸有苦。其名号功德之利，等同受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德福利。以观音大士，于十方国土中，与娑婆世界因缘，甚深甚深。如《法华经疏》云：“观世音，于此土有缘偏强，是以供养者，福德处多。六十二亿小菩萨，于此土缘弱，是故供养六十二亿，与观世音正等也。”
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋
千处祈求千处应，苦海常做度人舟
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
南无大慈大悲观世音菩萨
妙音观世音，梵音海潮音，
胜彼世间音，是故须常念！
念念勿生疑，观世音净圣，
于苦恼死厄，能为作依怙！
具一切功德，慈眼视众生，
福聚海无量，是故应顶礼！
✋热门推荐