荐书#六折书【哲学、科学、神学诸意识形态 启示与理性 第6辑】
定价49 六折后29.4

萌萌学术工作室 主编 生活·读书·新知三联书店 三联·哈佛燕京学术丛书

形而上学与虚无主义，仍在两极摇摆中，20世纪60年代语言哲学转向及其后现代思潮似乎给形而上学判了“死刑”，然而如今不到四分之一世纪时间，形而上学“复活”的势头比预想的要快得多。如何面对西方哲学的这种摇摆现象？我们是否只能跟随摇摆？此其一。

其二，如果科学设定了人类的命运不过就在坍缩的“黑洞”之前，甚至有比“黑洞”来得更早的“人是机器”智能时代，那么世界的诸文化冲突能够转变为智慧文化对科学政治的纠正与救治？

其三，加上我们在第五辑刚刚展开的“中国人问题与犹太人问题”探讨，此辑仍将继续深入特殊文化种性之比较，并注意到“原生文化”如埃及、西亚、印度、中国，多属“无形神”系，而“次生文化”的“两希精神”则转变为“形而上学一元论”或“一神论”。这究竟是“进步”，还是蜕化为“帝国意识形态”，从而使“启蒙”一开始就蒙上了“殖民”的阴影？

荐书#五折书【正义的两面性】
定价45 五折后22.5 封面磨损

慈继伟 著 生活·读书·新知三联书店 三联·哈佛燕京学术丛书

力超康德至罗尔斯一系的西方正义伦理之规范性研究范式，自辟正义之解释性研究理路，提出并系统阐发了——正义的两面性，即：个人自愿遵守正义原则之动机的有条件性与社会正必要求对个人的无条件性。

殷孟伦先生早年在成都读书，当时四川学风颇盛，廖平之后，若林思进（山腴）、龚道耕（向农）、向楚（仙乔）、赵世忠（少咸）、蒙文通（尔达）、庞俊（石帚）、向承周（宗鲁）、刘咸炘（鉴泉）、祝同曾（屺怀），诸学者竞爽于蜀中（刘师培于民初也曾一度在蜀授教），其中赵少咸先生为当代屈指可数的音韵学家，对殷先生格外赏识，关系最密，影响也最大。在这样一个良好的学术氛围中，殷先生周游于这些学者之间，或直接奉手，或间接熏陶，于是打上了深厚的传统文化底色，确立了一生治学的起点定位。此后，殷先生力求深造，慕明趋光，遂考入当时国立中央大学中国文学系，正式向黄侃先生拜门称弟子。此时学中更是名师云集，群星交辉，先生又问学于汪东（旭初）、汪国垣（辟疆）、吴梅（癯庵）诸先生，复请益于章太炎先生，于是学术视野愈益开阔，学术趋向愈益明确，学术思想也逐渐成熟。毕业后，为进一步汲纳新知，于是在1935年又远赴日本东京帝国大学做盐谷温教授的研究生。在此期间，先生翻译了L．R．Palmer的《现代语言学导论》和铃木虎雄的《赋史大要》。1937年归国后，先生先后任教于四川大学，兼职于中央大学。新中国成立后，于1953年调入山东大学，直至1988年去世。在此期间，先生一直在教学科研的第一线，曾任山东大学中文系古汉语教研室主任、校学术委员会委员、《文史哲》编委、山东省社会科学联合会副主席、山东省语言学会理事长、中国语言学会理事、中国训诂学会副会长、中国音韵学研究会顾问等职。当时山东大学的汉语言文学之所以在全国高校中居于不可忽视的地位，与殷先生的贡献是有着很大关系的。