《道德经》第四十章
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
感悟:道无形无言无为,人们不能真正认识它,人们认识的是道表现出来的德行。德是道的属性。
人的生命就是一次短暂的旅行,从起点出发,最后又复归到起点,这种循环往复是不可逆转的,它不会以人们的主观意志为转移,有生就有死,这是大道的自然规律,任何人都改变不了。既然改变不了生老病死的规律,我们为什么不坦然面对这一切呢?
反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。
感悟:道无形无言无为,人们不能真正认识它,人们认识的是道表现出来的德行。德是道的属性。
人的生命就是一次短暂的旅行,从起点出发,最后又复归到起点,这种循环往复是不可逆转的,它不会以人们的主观意志为转移,有生就有死,这是大道的自然规律,任何人都改变不了。既然改变不了生老病死的规律,我们为什么不坦然面对这一切呢?
定志去学仙,应尊教门耆老以法前人。然五季之衰教门凌毁,星弁霓襟逃难解散,经籍亡逸,玄踪不显于尘世,后不乏有只求活计来入门内栖依之人,此者虽无扬道德玄风之浩,但是有苦守玄坛香火之德,应当尊礼敬之。今时国运兴隆社会平泰,共赞党政之昌明。十方善人捐资见天尊玉相于玄宫,明师学者重修道经海藏于金匮。有志于学仙求道者要会听、会看、会学,依奉经教定志思微培养道德,起信坚固奉受行持,庄严道相早刊青简。
甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久
道德经第四十六章
【原文】
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【译文】
“天下有道,却走马以粪。”
天下有道时,用来打仗的马用来耕田种地。
“天下无道,戎马生于郊。”
天下无道时,用来打仗的战马都生于战场。
“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。”
祸莫过于不知足,罪莫过于欲得。
“故知足之足,常足矣。”
所以知足者感到满足,永远满足。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年5⃣️月6⃣️日
农历壬寅年·四月·初六
周五
第2⃣️9⃣️1⃣️0⃣️天
睿见、前瞻、实用
早读分享
仙言潮声
昨夜,网络上疯传波兰的一份秘密文件:波兰总参谋长签署命令加入俄乌战局!波兰这是觊觎乌克兰的领土趁火打劫,还是支援邻国为正义而战呢?!但明眼人一看就知道,前方是个深不见底的陷阱,它不管不顾一定要往里跳……无论结果如何,老百姓都会清楚:“为谁而战”,他们的血不会白流!拿着百姓性命换来的利益也终将是“竹篮打水一场空”。
美好的一天从有了金钢钻才揽瓷器活开始!
经典诵读
却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊
——(唐)张祜《集灵台其二》
注解:讨厌脂粉会玷污她的美艳,淡描蛾眉就去朝见至尊天子。
仁者其言也讱
——《论语•颜渊》
注解:高尚的人说话也是经过周密思考的,不轻易随便说话。
人民早安
任何人的成功都无法一蹴而就,每一阶段的抵达,都离不开一步一个脚印的积累。只要不急不躁,耐心努力,保持对新事物的好奇,就是行进在成为更好自己的路上。慢慢来,别着急,生活终将为你备好所有的答案。早安!
道德经第四十六章
【原文】
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
【译文】
“天下有道,却走马以粪。”
天下有道时,用来打仗的马用来耕田种地。
“天下无道,戎马生于郊。”
天下无道时,用来打仗的战马都生于战场。
“祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。”
祸莫过于不知足,罪莫过于欲得。
“故知足之足,常足矣。”
所以知足者感到满足,永远满足。
☲
知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献
2⃣️0⃣️2⃣️2⃣️年5⃣️月6⃣️日
农历壬寅年·四月·初六
周五
第2⃣️9⃣️1⃣️0⃣️天
睿见、前瞻、实用
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昨夜,网络上疯传波兰的一份秘密文件:波兰总参谋长签署命令加入俄乌战局!波兰这是觊觎乌克兰的领土趁火打劫,还是支援邻国为正义而战呢?!但明眼人一看就知道,前方是个深不见底的陷阱,它不管不顾一定要往里跳……无论结果如何,老百姓都会清楚:“为谁而战”,他们的血不会白流!拿着百姓性命换来的利益也终将是“竹篮打水一场空”。
美好的一天从有了金钢钻才揽瓷器活开始!
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却嫌脂粉污颜色,淡扫蛾眉朝至尊
——(唐)张祜《集灵台其二》
注解:讨厌脂粉会玷污她的美艳,淡描蛾眉就去朝见至尊天子。
仁者其言也讱
——《论语•颜渊》
注解:高尚的人说话也是经过周密思考的,不轻易随便说话。
人民早安
任何人的成功都无法一蹴而就,每一阶段的抵达,都离不开一步一个脚印的积累。只要不急不躁,耐心努力,保持对新事物的好奇,就是行进在成为更好自己的路上。慢慢来,别着急,生活终将为你备好所有的答案。早安!
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