读经日记《楞伽经》
尔时大慧菩萨，为净除自心现流故，复请如来，白佛言，世尊，云何净除一切众生自心现流，为顿为渐耶？
佛告大慧，渐净非顿，如庵罗果，渐熟非顿，如来净除一切众生自心现流，亦复如是，渐净非顿。
譬如陶家造作诸器，渐成非顿，如来净除一切众生自心现流，亦复如是，渐净非顿。
浅释：
本经是佛陀与大慧菩萨为代表的一帮大觉者们的问答，经中借圣者大慧之口，提出了一百多个有关人生、哲学、理事、修证等问题，佛陀不像在其它经中那样，苦口婆心回答，而是从另一个角度，直截了当说心、说性、说相，进一步对本经的主要义理、五法、三自性、八识、二无我加以辨析，直指人生身心性命、宇宙万象的根本体性。
因此，憨山大师曾说：《楞伽经》不但明禅明教，明性明相，印心度世，还是圆融大小乘，圆融显密教，圆融世出世法，圆融中观唯识如来藏的法门。
唐代大诗人白居易在写给方外之交常禅师的诗中也说：
求师治此病，
惟劝读楞枷。
人间此病医无药，
惟有楞枷四卷经。
这一段是圣者大慧问佛陀怎么去除内心的妄想，即净除自心现流，是渐进的，还是顿悟的。
尔时大慧菩萨，为净除自心现流故，复请如来，白佛言，世尊，云何净除一切众生自心现流，为顿为渐耶？
佛告大慧，渐净非顿，如庵罗果，渐熟非顿，如来净除一切众生自心现流，亦复如是，渐净非顿。
譬如陶家造作诸器，渐成非顿，如来净除一切众生自心现流，亦复如是，渐净非顿。
浅释：
本经是佛陀与大慧菩萨为代表的一帮大觉者们的问答，经中借圣者大慧之口，提出了一百多个有关人生、哲学、理事、修证等问题，佛陀不像在其它经中那样，苦口婆心回答，而是从另一个角度，直截了当说心、说性、说相，进一步对本经的主要义理、五法、三自性、八识、二无我加以辨析，直指人生身心性命、宇宙万象的根本体性。
因此，憨山大师曾说：《楞伽经》不但明禅明教，明性明相，印心度世，还是圆融大小乘，圆融显密教，圆融世出世法，圆融中观唯识如来藏的法门。
唐代大诗人白居易在写给方外之交常禅师的诗中也说：
求师治此病，
惟劝读楞枷。
人间此病医无药，
惟有楞枷四卷经。
这一段是圣者大慧问佛陀怎么去除内心的妄想，即净除自心现流，是渐进的，还是顿悟的。
老传统别落下
接着我的打工打卡日记
来这儿又一个月了
虽然两个多月没上班
但上手也算快
只不过刚来就遇上圣诞
可以说是忙忙惶惶
这次回来吧
适应得倒是很快
几乎省略了这一趴
这个月主要是心态方面
有点不知道该怎么调整
又或者说 不知道该怎么摆正自己的位置
也深刻地体会到了资本主义的剥削
其实上次来呢
就已经有这方面的想法了
这俩老板都不是什么好人
但那时候 我最多想的就是
老板不是好人 概率不是很高嘛啊
这也正常
毕竟打工人想赚钱
老板也想赚钱
大家出发点其实没差
只不过方法不同 位置不同
他是发号施令 我们是听从指令
再加上一些中国商人的DNA
苛刻剥削都是很正常
又加上这俩父子的舔狗属性
不公平和偏心更是直接贴脑门上
其实这些都没什么
能接受的范围
毕竟工作嘛啊
虽然说这是我的第一份工作
但没吃过猪肉 也见过猪跑啊
这种情况可以说是泛滥了
所以当时我也没太在意
最多吐槽他们一句
资本主义家
但这次回来真得让我深刻地体会到
人不要脸 天下无敌
之前就很明目张胆地克扣我们的小费
但都是能接受的范围 不算过分
大家也就一只眼睁一只眼闭 当无事发生
但这次回来就真得
已经不叫明目张胆了 叫为所欲为
简直就是强盗行为
然后你不要脸也就罢了
还要把锅甩我身上
而且还不是一次两次
什么毛病
你不要脸 还要把你的脏脸甩别人身上
我真得无语
我也不是吐槽你贪心啊
老板嘛啊 贪心肯定是有的
只是或多或少而已
就我能接受你贪 也能接受你虚伪
但你不要蠢 还觉得我蠢
我确实智商不高啊 这点我承认
但你也用不着把我是傻子贴你脸上
因为我都不知道 你到底是在讽刺我还是自嘲
你要么就虚伪到底 伪装到底
要么就是直接光明正大的
你现在这副把又当又立刻在脑门上的行为
我实属不知道该用什么言语说明
搞得现在 我就连你们到底要不要脸
都没想明白
我现在只能深刻地看出来
你们又当又立
或许这简称就是虚伪吧
其实这一切吧
对我来说 也不是很重要
你贪也好 虚伪也罢
这过程里我不是最亏的那个
他们最搞我心态的是甩锅
然后又当又立
甚至鱼和熊掌都要
但芝麻绿豆都不舍得
不过最最大的原因还是蠢
还要拉着我一起蠢
做老板做成这样
真得是暴发户行为
有时候我真得在想他们有没有脑子
但又或许他们现在在第五层 我在第一层
他们也在说我脑子有问题 也说不定
但那都不重要
重要的是
我现在有点不清楚该怎么做
感性而言
他们不公平 偏心 剥削到明面上
理性而言
他们是老板 这是他们的权力
我只是个打工的
在本分工作 我又不是很亏的情况下
他们干什么对我而言都不重要
我做好自己就行
理是这么个理
但你气还是那么气
所以这也是我现在没摆正心态和位置的最大因素
还是很冲动
但与其说冲动 不如说容易上头
虽然我工作的时候 气都能忍
但不得不说 憋得慌
当你又气又憋又忙的时候
就特别躁 更容易上头
然后你就更生气 更憋屈
这时候他要是还在你面前晃
你就更恼火
但我也有感受到
这最大的问题还是在于我
可能是目前被他们误导了吧
我注重的点 有点偏了
否则以我的性格
我不在乎的人 是气不着我的
所以我也有检讨自己的问题
可能还是道行浅了吧
有点被牵着鼻子走了
所以接下来
我会更加放平自己的心态 本分工作
其实我这几天 状态已经调整回来了
但该吐槽还是要吐槽的
说到这儿 我突然想明白
导致这样 有一部分原因可能是
他们捣乱了我的节奏
所以我更气 也更调整不过来
现在回头看事情很简单 一点也不复杂
最大因素其实就是他们捣乱了我的节奏
以至于我拐偏了 撞上牛角尖
再加上 我性格平时很佛
但实际上一气就很容易燥和上头
当牛角尖和上头碰一块
说到底 就是自己跟自己较劲了
挺没意义 也挺傻的
就当是又给自己上了一课吧
我来这儿就是刷经验的
我这属于白嫖吗[doge]
这么一想突然心情好多了
(真好哄一女的[允悲])
2022.01.15
接着我的打工打卡日记
来这儿又一个月了
虽然两个多月没上班
但上手也算快
只不过刚来就遇上圣诞
可以说是忙忙惶惶
这次回来吧
适应得倒是很快
几乎省略了这一趴
这个月主要是心态方面
有点不知道该怎么调整
又或者说 不知道该怎么摆正自己的位置
也深刻地体会到了资本主义的剥削
其实上次来呢
就已经有这方面的想法了
这俩老板都不是什么好人
但那时候 我最多想的就是
老板不是好人 概率不是很高嘛啊
这也正常
毕竟打工人想赚钱
老板也想赚钱
大家出发点其实没差
只不过方法不同 位置不同
他是发号施令 我们是听从指令
再加上一些中国商人的DNA
苛刻剥削都是很正常
又加上这俩父子的舔狗属性
不公平和偏心更是直接贴脑门上
其实这些都没什么
能接受的范围
毕竟工作嘛啊
虽然说这是我的第一份工作
但没吃过猪肉 也见过猪跑啊
这种情况可以说是泛滥了
所以当时我也没太在意
最多吐槽他们一句
资本主义家
但这次回来真得让我深刻地体会到
人不要脸 天下无敌
之前就很明目张胆地克扣我们的小费
但都是能接受的范围 不算过分
大家也就一只眼睁一只眼闭 当无事发生
但这次回来就真得
已经不叫明目张胆了 叫为所欲为
简直就是强盗行为
然后你不要脸也就罢了
还要把锅甩我身上
而且还不是一次两次
什么毛病
你不要脸 还要把你的脏脸甩别人身上
我真得无语
我也不是吐槽你贪心啊
老板嘛啊 贪心肯定是有的
只是或多或少而已
就我能接受你贪 也能接受你虚伪
但你不要蠢 还觉得我蠢
我确实智商不高啊 这点我承认
但你也用不着把我是傻子贴你脸上
因为我都不知道 你到底是在讽刺我还是自嘲
你要么就虚伪到底 伪装到底
要么就是直接光明正大的
你现在这副把又当又立刻在脑门上的行为
我实属不知道该用什么言语说明
搞得现在 我就连你们到底要不要脸
都没想明白
我现在只能深刻地看出来
你们又当又立
或许这简称就是虚伪吧
其实这一切吧
对我来说 也不是很重要
你贪也好 虚伪也罢
这过程里我不是最亏的那个
他们最搞我心态的是甩锅
然后又当又立
甚至鱼和熊掌都要
但芝麻绿豆都不舍得
不过最最大的原因还是蠢
还要拉着我一起蠢
做老板做成这样
真得是暴发户行为
有时候我真得在想他们有没有脑子
但又或许他们现在在第五层 我在第一层
他们也在说我脑子有问题 也说不定
但那都不重要
重要的是
我现在有点不清楚该怎么做
感性而言
他们不公平 偏心 剥削到明面上
理性而言
他们是老板 这是他们的权力
我只是个打工的
在本分工作 我又不是很亏的情况下
他们干什么对我而言都不重要
我做好自己就行
理是这么个理
但你气还是那么气
所以这也是我现在没摆正心态和位置的最大因素
还是很冲动
但与其说冲动 不如说容易上头
虽然我工作的时候 气都能忍
但不得不说 憋得慌
当你又气又憋又忙的时候
就特别躁 更容易上头
然后你就更生气 更憋屈
这时候他要是还在你面前晃
你就更恼火
但我也有感受到
这最大的问题还是在于我
可能是目前被他们误导了吧
我注重的点 有点偏了
否则以我的性格
我不在乎的人 是气不着我的
所以我也有检讨自己的问题
可能还是道行浅了吧
有点被牵着鼻子走了
所以接下来
我会更加放平自己的心态 本分工作
其实我这几天 状态已经调整回来了
但该吐槽还是要吐槽的
说到这儿 我突然想明白
导致这样 有一部分原因可能是
他们捣乱了我的节奏
所以我更气 也更调整不过来
现在回头看事情很简单 一点也不复杂
最大因素其实就是他们捣乱了我的节奏
以至于我拐偏了 撞上牛角尖
再加上 我性格平时很佛
但实际上一气就很容易燥和上头
当牛角尖和上头碰一块
说到底 就是自己跟自己较劲了
挺没意义 也挺傻的
就当是又给自己上了一课吧
我来这儿就是刷经验的
我这属于白嫖吗[doge]
这么一想突然心情好多了
(真好哄一女的[允悲])
2022.01.15
南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
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