张艺谋带着章子怡去国外颁奖，上台时只叫了张艺谋，章子怡却偷偷跟在后面也上了台，张艺谋当时一脸不高兴，章子怡就装傻卖呆说自己好像听错了…后来红了以后，别人拿她跟巩俐比，章子怡就说：我跟巩俐不一样，我骨架比她纤细。
据说章子怡以前上学的时候，成绩一直不太好，上课时整个人很散漫，有一次老师问同学们毕业后想演什么样的作品，同学们都在认真思考电影类型和个人演技，只有章子怡说拍什么无所谓，主要看给什么导演拍，并且信誓旦旦的说，毕业以后一定要拍到张艺谋的戏。
所以章子怡的人生经历告诉我们，当年班上那么多比她成绩好的同学都籍籍无名，说明，一个人玩儿的专业不专业不是最重要的，重要的是一开始要跟对人，跟谁玩儿比玩儿什么更重要。
不管人们愿不愿意承认，除非你有爱因斯坦的绝活儿，否则想出人头地，拉关系耍手段比专业知识更重要。
你没有关系和手段，位高权重的人跟你不是利益共同体，那他们就不会扶持你，你的优点就没有发挥的空间和价值。
牛群在小品里也说过一句话“说你行，你就行，不行也行”“说你不行，你就不行，行也不行。”横批“不服不行。”
位高权重的人，一旦跟你有了某种不可分割的关系，成为利益共同体，你就算是条赖狗，他们也会把你鼓励成天才。
你若跟位高权重的人利益冲突矛盾了，你就是个天才，他们也能把你贬成狗屎一文不值。
所有盛誉之下的名人，本质需求也与常人与异，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，所有的公平是既得利益者们的遮羞布，只要你敢与他们利益相左，他们分分钟能找个公平的由头把你踢出局。
袁立为人简单率真不适合混社会，更不适合跟世故心机佛口蛇心的人共事，而章子怡这种人是政治性格，简单的人应该远离这种人。你不找政治，政治会来找你，这就是人性，距离这种政治性格的人太近，简单的人会被吸噬。
王立群说过，这世上有三种人：琢磨事的，琢磨人的，琢磨钱的。
袁立是琢磨事的，她可以把专业做的很好；但章子怡是琢磨人和琢磨钱的，带着獠牙利爪进入娱乐圈的，袁立应该远离这种人。
简单的人，之所以简单，不是因为傻，而是赤子之心天性使然，是可贵的品质。工于心计的人之所以工于心计，是因为它们悟不出生命之道。正如没有人会认为林黛玉比薛宝钗王熙凤更蠢一样，反而，林黛玉这样赤子之心的人会拥有更多心灵精神上的富足，她们不屑于对别人耍心机，她们的生命都要用在爱的人和事上，这何尝不是大智慧？
我去爬泰山，看到过很多美女。其中，非洲黑人美女，身材最好，颜色也最好看，纯粹自然美，非常的好看，完美一百分；其次是德国女人。九十分。再其次是欧美国家的。八十分。再其次是印度女人。七十分。
最丑的，就是中国女人，50分，不及格。哪怕是极高的颜值，也深深烙印了高智商的心机表。文化影响基因和气质。中国几千年积累下来的文化，心机简直深到了极处，让人望而生畏。
大抵文化文明发展到极处，天地就会降下大灾以毁灭之，因为实在是太丑恶了，心思太不单纯，上天看见也会呕吐。
非洲女子之所以最美，因为非洲压根就没有什么文化的传承，心思单纯纯粹，身材极自然完美超级beautiful。
说完人说花。我觉得梅花美在风情，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”与其说梅花美，倒不如说梅花所在的意境美，它的美需要水中的影，空气中浮动的暗香，需要月上黄昏的环境来衬托，来营造。
没有月，没有黄昏，没有清水树影，单独的一朵梅花拿出来，很难可以说是有多美。梨花同样，梨花的美同样重在意境，它的美离不开月，离不开暮春黄昏的伤怀。
所以梨花和梅花不是它们本身的色相多么美，而是美在风情，美在人们由此而引发的情怀。
而茶花，芙蓉的美，就美在其本身，是为绝色。它们的美，不需要任何的事物来烘托，把它放在哪里都美，万物在其面前只有黯然失色。
所以可能有人会说，水月系的女子这么的风情万种，这么的心思百转；妖女系的女子这么的娇艳生动，这么的富有个性；似乎独独女神系的女子反而显得这么的简单，性格直率。（我对金庸小说女子分类。）
不如水月系的婉转迎合，亦没有妖女的执着付出，说起来貌美来，除了一个美，还是美，绝美。和妖女，水月系的比起来特点来，似乎真的是乏善可陈。
但是简简单单才是真，其实人生的最高境界就是简单，童心即佛心。爱情也同样如此，如果爱情可以说出很多理由，恩情啊，义气啊，相遇的时间啊，他是否对我好啊，诸如此类种种，爱情亦面目全非。
性格亦如是，人生的态度亦如是。所以人生的最高境界，唯简单而已。
据说章子怡以前上学的时候，成绩一直不太好，上课时整个人很散漫，有一次老师问同学们毕业后想演什么样的作品，同学们都在认真思考电影类型和个人演技，只有章子怡说拍什么无所谓，主要看给什么导演拍，并且信誓旦旦的说，毕业以后一定要拍到张艺谋的戏。
所以章子怡的人生经历告诉我们，当年班上那么多比她成绩好的同学都籍籍无名，说明，一个人玩儿的专业不专业不是最重要的，重要的是一开始要跟对人，跟谁玩儿比玩儿什么更重要。
不管人们愿不愿意承认，除非你有爱因斯坦的绝活儿，否则想出人头地，拉关系耍手段比专业知识更重要。
你没有关系和手段，位高权重的人跟你不是利益共同体，那他们就不会扶持你，你的优点就没有发挥的空间和价值。
牛群在小品里也说过一句话“说你行，你就行，不行也行”“说你不行，你就不行，行也不行。”横批“不服不行。”
位高权重的人，一旦跟你有了某种不可分割的关系，成为利益共同体，你就算是条赖狗，他们也会把你鼓励成天才。
你若跟位高权重的人利益冲突矛盾了，你就是个天才，他们也能把你贬成狗屎一文不值。
所有盛誉之下的名人，本质需求也与常人与异，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，所有的公平是既得利益者们的遮羞布，只要你敢与他们利益相左，他们分分钟能找个公平的由头把你踢出局。
袁立为人简单率真不适合混社会，更不适合跟世故心机佛口蛇心的人共事，而章子怡这种人是政治性格，简单的人应该远离这种人。你不找政治，政治会来找你，这就是人性，距离这种政治性格的人太近，简单的人会被吸噬。
王立群说过，这世上有三种人：琢磨事的，琢磨人的，琢磨钱的。
袁立是琢磨事的，她可以把专业做的很好；但章子怡是琢磨人和琢磨钱的，带着獠牙利爪进入娱乐圈的，袁立应该远离这种人。
简单的人，之所以简单，不是因为傻，而是赤子之心天性使然，是可贵的品质。工于心计的人之所以工于心计，是因为它们悟不出生命之道。正如没有人会认为林黛玉比薛宝钗王熙凤更蠢一样，反而，林黛玉这样赤子之心的人会拥有更多心灵精神上的富足，她们不屑于对别人耍心机，她们的生命都要用在爱的人和事上，这何尝不是大智慧？
我去爬泰山，看到过很多美女。其中，非洲黑人美女，身材最好，颜色也最好看，纯粹自然美，非常的好看，完美一百分；其次是德国女人。九十分。再其次是欧美国家的。八十分。再其次是印度女人。七十分。
最丑的，就是中国女人，50分，不及格。哪怕是极高的颜值，也深深烙印了高智商的心机表。文化影响基因和气质。中国几千年积累下来的文化，心机简直深到了极处，让人望而生畏。
大抵文化文明发展到极处，天地就会降下大灾以毁灭之，因为实在是太丑恶了，心思太不单纯，上天看见也会呕吐。
非洲女子之所以最美，因为非洲压根就没有什么文化的传承，心思单纯纯粹，身材极自然完美超级beautiful。
说完人说花。我觉得梅花美在风情，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”与其说梅花美，倒不如说梅花所在的意境美，它的美需要水中的影，空气中浮动的暗香，需要月上黄昏的环境来衬托，来营造。
没有月，没有黄昏，没有清水树影，单独的一朵梅花拿出来，很难可以说是有多美。梨花同样，梨花的美同样重在意境，它的美离不开月，离不开暮春黄昏的伤怀。
所以梨花和梅花不是它们本身的色相多么美，而是美在风情，美在人们由此而引发的情怀。
而茶花，芙蓉的美，就美在其本身，是为绝色。它们的美，不需要任何的事物来烘托，把它放在哪里都美，万物在其面前只有黯然失色。
所以可能有人会说，水月系的女子这么的风情万种，这么的心思百转；妖女系的女子这么的娇艳生动，这么的富有个性；似乎独独女神系的女子反而显得这么的简单，性格直率。（我对金庸小说女子分类。）
不如水月系的婉转迎合，亦没有妖女的执着付出，说起来貌美来，除了一个美，还是美，绝美。和妖女，水月系的比起来特点来，似乎真的是乏善可陈。
但是简简单单才是真，其实人生的最高境界就是简单，童心即佛心。爱情也同样如此，如果爱情可以说出很多理由，恩情啊，义气啊，相遇的时间啊，他是否对我好啊，诸如此类种种，爱情亦面目全非。
性格亦如是，人生的态度亦如是。所以人生的最高境界，唯简单而已。
【胡适的国学入门书单】胡适大概是最爱开书单的老师了吧[允悲]
1923年，他就为几位想要快速学得国学文化的清华学子，拟了一份国学入门书单。这是一份书单，更是一套系统的历史国学研究法。详尽至极，含184本图书。对国学有兴趣的盆友建议先收藏。
（一）、工具之部
《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。
《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》（王引之）通行本。
《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局。
（二）、思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。
二十二子：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》。浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
四书（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。
《周礼》通行本。
《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。
《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。
《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。
《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。
《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》（玄奘译）。
《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。
《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。
《中论》（同上）扬州藏经院本。以上两种，为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。
《坛经》（法海录）流通本甚多。
《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。
《大藏经》缩刷本腾字四至六。
《宏明集》（梁僧佑集）此书可考见佛教在晋、宋、齐、梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
《韩昌黎集》（韩愈）坊间流通本甚多。
《李文公集》（李翱）三唐人集本。
《柳河东集》（柳宗元）通行本。
《宋元学案》（黄宗羲，全祖望等）冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。
《明儒学案》（黄宗羲）莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本，不佳。
以上两书，保存原料不少，为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列，乃是补充这两书之缺陷，或是提出几部不可不备的专家集子。
《直讲李先生集》（李觏）商务印书馆印本。
《王临川集》（王安石）通行本。商务印书馆影印本。
《二程全书》（程颢、程颐）六安涂氏刻本。
《朱子全书》（朱熹）六安涂氏刻本；商务印书馆影印本。
《朱子年谱》（王懋竑）广东图书馆本，湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。
《陆象山全集》（陆九渊）上海江左书林铅印本很可用。
《陈龙川全集》（陈亮）通行本。
《叶水心全集》（叶适）通行本。
《王文成公全书》（王守仁）浙江图书馆本。
《困知记》（罗钦顺）嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
《王心斋先生全集》（王艮）近年东台袁氏编订排印本最好，上海国学保存会寄售。
《罗文恭公全集》（罗洪先）雍正间刻本，《四库全书》本与此不同。
《胡子衡齐》（胡直）此书为明代
哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
《高子遗书》（高攀龙）无锡刻本。
《学通辨》（陈建）正谊堂本。
《正谊堂全书》（张伯行编）这部丛书搜集程朱一系的书最多，欲研究“正统派”的哲学的，应备一部，全书六百七十余卷，价约三十元。初刻本已不可得，现行者为同治间初刻本。
《清代学术概论》（梁启超）商务印书馆。
《日知录》（顾炎武）用黄汝成《集释》本。通行本。
《明夷待访录》（黄宗羲）单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
《张子正蒙注》（王夫之）《船山遗书》本。
《思问录内外篇》（王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩梦》一卷（王夫之）同上。
《颜李遗书》（颜元，李塨）《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
《费氏遗书》（费密）成都唐氏刻本。（北京大学出版部寄售）
《孟子字义疏证》（戴震）《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本，但已卖缺了。
《章氏遗书》（章学诚）浙江图书馆排印本，上海刘翰怡新刻全书本。
《章实斋年谱》（胡适）商务印书馆出版。
《崔东壁遗书》（崔述）道光四年陈履和刻本；《畿辅丛书》本只有《考信录》，亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印，不久可出版。
《汉学商兑》（方东树）此书无甚价值，但可考见当日汉宋学之争。单行本，朱氏《槐庐丛书》本。
《汉学师承记》（江藩）通行本，附《宋学师承记》。
《新学伪经考》（康有为）光绪辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史记探原》（崔适）初刻本；北京大学出版部排印本。
《章氏丛书》（章炳麟）康宝忠等排印本；浙江图书馆刻本。
（三）、文学史之部
《诗经集传》（朱熹）通行本。
《诗经通论》（姚际恒）闻商务印书馆将重印。
《诗本谊》（龚橙）浙江图书馆《半广丛书》本。
《诗经原始》（方玉润）闻商务印书馆不久将有重印本。
《诗毛氏传疏》（陈奂）《清经解续编》卷七百七十八以下。
《檀弓》《礼记》第二篇。
《春秋左氏传》通行本。
《战国策》商务印书馆有铅印补注本。
《楚辞集注》，附《辨证后语》（朱熹）通行本；扫叶山房有石印本。
《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均编）广雅书局本。此书搜集最富，远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
《全汉三国晋南北朝诗》（丁福保编）上海医学书局出版。
《古文苑》（章樵注）江苏书局本。
《续古文苑》（孙星衍编）江苏书局本。
《文选》（萧统编）上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龙》（刘勰）原刻本；通行本。
《乐府诗集》（郭茂倩编）湖北书局刻本。
《唐文粹》（姚铉编）江苏书局本。
《唐文粹补遗》（郭麟编）同上。
《全唐诗》（康熙朝编）扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。
《宋文鉴》（吕祖谦编）江苏书局本。
《南宋文范》（庄仲方编）同上。
《南宋文录录》（董兆熊编）同上。
《宋诗抄》（吕留良、吴之振等编）商务印书馆本。
《宋诗抄补》（管庭芬等编）商务印书馆本。
《宋六十家词》（毛晋编）汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。
《四印斋王氏所刻宋元人词》（王鹏运编刻）原刻本，板存北京南阳山房。
《疆村所刻词》（朱祖谋编刻）原刻本。王朱两位刻的词集都很精，这是近人对于文学史料上的大贡献。
《太平乐府》（杨朝英编）（四部丛刊）本。
《阳春白雪》（杨朝英编）南陵徐氏《随庵丛书》本。
以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》（董解元）刘世珩、暖红室汇刻传奇本。
《元曲选一百种》（臧晋叔编）商务印书馆有影印本。
《金文最》（张金吾编）江苏书局本。
《元文类》（苏天爵编）同上。
《宋元戏曲史》（王国维）商务印书馆本。
《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说，上海蟫隐庐《烟画东堂小品》本。
《宣和遗事》《士礼居丛书》本；商务印书馆有排印本。
《五代史平话》残本董康刻本。
《明文在》（薛熙编）江苏书局本。
《列朝诗集》（钱谦益编）国学保存会排印本。
《明诗综》（朱彝尊编）原刻本。
《六十种曲》（毛晋编刻）汲古阁本。此书善本已不易得。
《盛明杂剧》（沈泰编）董康刻本。
《暖红室汇刻传奇》（刘世珩编刻）原刻本。
《笠翁十二种曲》（李渔）原刻巾箱本。
《九种曲》（蒋士铨）原刻本。
《桃花扇》（孔尚任）通行本。
《长生殿》（洪升）通行本。
清代戏曲多不胜举；故举李蒋两集，孔洪两种历史戏，作几个例而已。
《曲苑》上海古书流通处编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种，中如焦循《剧说》，如梁辰鱼《江东白苎》，皆不易得。石印本价亦廉，故存之。
《缀白裘》这是一部传奇选本，虽多是零篇，但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中，这也是一部重要书了。通行本。
《曲录》（王国维）《晨风阁丛书》本。
《湖海文传》（王昶编）所选都是清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
《湖海诗传》（王昶编）原刻本。
《鲒埼亭集》（全祖望）借树山房本。
《惜抱轩文集》（姚鼐）通行本。
《大云山房文稿》（恽敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通义》（章学诚）贵阳刻本，浙江局本，铅印本。
《龚定庵全集》（龚自珍）万本书堂刻本。国学扶轮社本。
《曾文正公文集》（曾国藩）《曾文正全集》本。
清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，姚，恽，章，龚，曾六家来作例。
《吴梅村诗》（吴伟业）《梅村家藏稿》（董康刻本，商务印书馆影印本），无注；此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
《瓯北诗钞》（赵翼）《瓯北全集》本，单行本。
《两当轩诗钞》（黄景仁）光绪二年重刻本。
《巢经巢诗抄》（郑珍）贵州刻本；北京有翻刻本，颇有误字。
《秋蟪吟馆诗钞》（金和）铅印全本；家刻本略有删减。
《人境庐诗钞》（黄遵宪）日本铅印本。
清代诗也很难选择。我选梅村代表初期，瓯北与仲则代表乾隆一期；郑子尹与金亚匏代表道咸同三期；黄公度代表末年的过渡时期。
明、清两朝小说：
《水浒传》亚东图书馆三版本。
《西游记》（吴承恩）亚东图书馆再版本。
《三国志》亚东图书馆本。
《儒林外史》（吴敬梓）亚东图书馆四版本。
《红楼梦》（曹沾）亚东图书馆三版本。
《水浒后传》（陈忱，自署古宋遗民）此书借宋徽、钦二帝事来写明末遗民的感慨，是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
《镜花缘》（李汝珍）此书虽有“掉书袋”的毛病，但全篇为女子争平等的待遇，确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
以上各种，均有胡适的考证或序，搜集了文学史的材料不少。
《今古奇观》，通行本。可代表明代的短篇。
《三侠五义》此书后经俞樾修改，改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
《儿女英雄传》（文康）蜚英馆石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》（吴沃尧）广智书局铅印本。
《恨海》（吴沃尧）通行本甚多。
《老残游记》（刘鹗）商务印书馆铅印本。
以上略举十三种，代表四五百年的小说。
1923年，他就为几位想要快速学得国学文化的清华学子，拟了一份国学入门书单。这是一份书单，更是一套系统的历史国学研究法。详尽至极，含184本图书。对国学有兴趣的盆友建议先收藏。
（一）、工具之部
《书目举要》（周贞亮，李之鼎）南城宜秋馆本。这是书目的书目。
《书目答问》（张之洞）刻本甚多，近上海朝记书庄有石印“增辑本”，最易得。
《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本，又点石斋石印本最方便。
《汇刻书目》（顾修）顾氏原本已不适用，当用朱氏增订本，或上海北京书店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《续汇刻书目》（罗振玉）双鱼堂刻本。
《史姓韵编》（汪辉祖）刻本稍贵，石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中国人名大辞典》商务印书馆。
《历代名人年谱》（吴荣光）北京晋华书局新印本。
《世界大事年表》（傅运森）商务印书馆。
《历代地理韵编》，《清代舆地韵编》（李兆洛）广东图书馆本，又坊刻《李氏五种》本。
《历代纪元编》（六承如）《李氏五种》本。
《经籍纂诂》（阮元等）点石斋石印本可用。读古书者，于寻常典外，应备此书。
《经传释词》（王引之）通行本。
《佛学大辞典》（丁福保等译编）上海医学书局。
（二）、思想史之部
《中国哲学史大纲》上卷（胡适）商务印书馆。
二十二子：《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孙子》《孔子集语》《晏子春秋》《吕氏春秋》《贾谊新书》《春秋繁露》《扬子法言》《文子缵义》《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》《文中子》《山海经》。浙江公立图书馆（即浙江书局）刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书，以此部为最佳。
四书（《论语》，《大学》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子间诂》（孙诒让）原刻本，商务印书馆影印本。
《庄子集释》（郭庆藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》（王先谦）原刻本，石印本。
《淮南鸿烈集解》（刘文典）商务印书馆出版。
《春秋繁露义证》（苏舆）原刻本。
《周礼》通行本。
《论衡》（王充）通津草堂本（商务印书馆影印）；湖北崇文书局本。
《抱朴子》（葛洪）《平津馆丛书》本最佳，亦有单行的；湖北崇文书局本。
《四十二章经》金陵刻经处本。
以下略举佛教书。
《佛遗教经》同上。
《异部宗轮论述记》（窥基）江西刻经处本。
《大方广佛华严经》（东晋译本）金陵刻经处。
《妙法莲华经》（鸠摩罗什译）同上。
《船若纲要》（葛彗）《大般若经》太繁，看此书很够了。扬州藏经院本。
《般若波罗密多心经》（玄奘译）。
《金刚般若波罗密经》（鸠摩罗什译，菩提流支译，真谛译）以上两书，流通本最多。
《阿弥陀经》（鸠摩罗什译）此书译本与版本皆极多，金陵刻经处有《阿弥陀经要解》（智旭）最便。
《大方广圆觉了义经》（即《圆觉经》）（佛陀多罗译）金陵刻经处白文本最好。
《十二门论》（鸠摩罗什译）金陵刻经处本。
《中论》（同上）扬州藏经院本。以上两种，为三论宗“三论”之二。
《三论玄义》（隋吉藏撰）金陵刻经处本。
《大乘起信论》（伪书）此虽是伪书，然影响甚大。版本甚多，金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。
《大乘起信论考证》（梁启超）此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法，甚有益。商务印书馆将出版。
《小止观》（一名《童蒙止观》，智觊撰）天台宗之书不易读，此书最便初学。金陵刻经处本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻经处本。
《因明入正理论疏》（窥基直疏）金陵刻经处本。
《大慈恩寺三藏法师传》（慧立撰）玄奘为中国佛教史上第一伟大人物，此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。
《华严原人论》（宗密撰）有正书局有合解本，价最廉。
《坛经》（法海录）流通本甚多。
《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书，坊间现尚无单行刻本。
《大藏经》缩刷本腾字四至六。
《宏明集》（梁僧佑集）此书可考见佛教在晋、宋、齐、梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。
《韩昌黎集》（韩愈）坊间流通本甚多。
《李文公集》（李翱）三唐人集本。
《柳河东集》（柳宗元）通行本。
《宋元学案》（黄宗羲，全祖望等）冯云濠刻本，何绍基刻本，光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。
《明儒学案》（黄宗羲）莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本，不佳。
以上两书，保存原料不少，为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列，乃是补充这两书之缺陷，或是提出几部不可不备的专家集子。
《直讲李先生集》（李觏）商务印书馆印本。
《王临川集》（王安石）通行本。商务印书馆影印本。
《二程全书》（程颢、程颐）六安涂氏刻本。
《朱子全书》（朱熹）六安涂氏刻本；商务印书馆影印本。
《朱子年谱》（王懋竑）广东图书馆本，湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。
《陆象山全集》（陆九渊）上海江左书林铅印本很可用。
《陈龙川全集》（陈亮）通行本。
《叶水心全集》（叶适）通行本。
《王文成公全书》（王守仁）浙江图书馆本。
《困知记》（罗钦顺）嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。
《王心斋先生全集》（王艮）近年东台袁氏编订排印本最好，上海国学保存会寄售。
《罗文恭公全集》（罗洪先）雍正间刻本，《四库全书》本与此不同。
《胡子衡齐》（胡直）此书为明代
哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。
《高子遗书》（高攀龙）无锡刻本。
《学通辨》（陈建）正谊堂本。
《正谊堂全书》（张伯行编）这部丛书搜集程朱一系的书最多，欲研究“正统派”的哲学的，应备一部，全书六百七十余卷，价约三十元。初刻本已不可得，现行者为同治间初刻本。
《清代学术概论》（梁启超）商务印书馆。
《日知录》（顾炎武）用黄汝成《集释》本。通行本。
《明夷待访录》（黄宗羲）单行本。扫叶山房《梨洲遗著汇刊》本。
《张子正蒙注》（王夫之）《船山遗书》本。
《思问录内外篇》（王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩梦》一卷（王夫之）同上。
《颜李遗书》（颜元，李塨）《畿辅丛书》本可用。北京四存学会增补全书本。
《费氏遗书》（费密）成都唐氏刻本。（北京大学出版部寄售）
《孟子字义疏证》（戴震）《戴氏遗书》本。国学保存会有铅印本，但已卖缺了。
《章氏遗书》（章学诚）浙江图书馆排印本，上海刘翰怡新刻全书本。
《章实斋年谱》（胡适）商务印书馆出版。
《崔东壁遗书》（崔述）道光四年陈履和刻本；《畿辅丛书》本只有《考信录》，亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印，不久可出版。
《汉学商兑》（方东树）此书无甚价值，但可考见当日汉宋学之争。单行本，朱氏《槐庐丛书》本。
《汉学师承记》（江藩）通行本，附《宋学师承记》。
《新学伪经考》（康有为）光绪辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史记探原》（崔适）初刻本；北京大学出版部排印本。
《章氏丛书》（章炳麟）康宝忠等排印本；浙江图书馆刻本。
（三）、文学史之部
《诗经集传》（朱熹）通行本。
《诗经通论》（姚际恒）闻商务印书馆将重印。
《诗本谊》（龚橙）浙江图书馆《半广丛书》本。
《诗经原始》（方玉润）闻商务印书馆不久将有重印本。
《诗毛氏传疏》（陈奂）《清经解续编》卷七百七十八以下。
《檀弓》《礼记》第二篇。
《春秋左氏传》通行本。
《战国策》商务印书馆有铅印补注本。
《楚辞集注》，附《辨证后语》（朱熹）通行本；扫叶山房有石印本。
《全上古三代秦汉三国六朝文》（严可均编）广雅书局本。此书搜集最富，远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。
《全汉三国晋南北朝诗》（丁福保编）上海医学书局出版。
《古文苑》（章樵注）江苏书局本。
《续古文苑》（孙星衍编）江苏书局本。
《文选》（萧统编）上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龙》（刘勰）原刻本；通行本。
《乐府诗集》（郭茂倩编）湖北书局刻本。
《唐文粹》（姚铉编）江苏书局本。
《唐文粹补遗》（郭麟编）同上。
《全唐诗》（康熙朝编）扬州原刻本，广州本，石印本，五代词亦在此中。
《宋文鉴》（吕祖谦编）江苏书局本。
《南宋文范》（庄仲方编）同上。
《南宋文录录》（董兆熊编）同上。
《宋诗抄》（吕留良、吴之振等编）商务印书馆本。
《宋诗抄补》（管庭芬等编）商务印书馆本。
《宋六十家词》（毛晋编）汲古阁本，广州刊本，上海博古斋石印本。
《四印斋王氏所刻宋元人词》（王鹏运编刻）原刻本，板存北京南阳山房。
《疆村所刻词》（朱祖谋编刻）原刻本。王朱两位刻的词集都很精，这是近人对于文学史料上的大贡献。
《太平乐府》（杨朝英编）（四部丛刊）本。
《阳春白雪》（杨朝英编）南陵徐氏《随庵丛书》本。
以上两种为金元人曲子的选本。
《董解元弦索西厢》（董解元）刘世珩、暖红室汇刻传奇本。
《元曲选一百种》（臧晋叔编）商务印书馆有影印本。
《金文最》（张金吾编）江苏书局本。
《元文类》（苏天爵编）同上。
《宋元戏曲史》（王国维）商务印书馆本。
《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说，上海蟫隐庐《烟画东堂小品》本。
《宣和遗事》《士礼居丛书》本；商务印书馆有排印本。
《五代史平话》残本董康刻本。
《明文在》（薛熙编）江苏书局本。
《列朝诗集》（钱谦益编）国学保存会排印本。
《明诗综》（朱彝尊编）原刻本。
《六十种曲》（毛晋编刻）汲古阁本。此书善本已不易得。
《盛明杂剧》（沈泰编）董康刻本。
《暖红室汇刻传奇》（刘世珩编刻）原刻本。
《笠翁十二种曲》（李渔）原刻巾箱本。
《九种曲》（蒋士铨）原刻本。
《桃花扇》（孔尚任）通行本。
《长生殿》（洪升）通行本。
清代戏曲多不胜举；故举李蒋两集，孔洪两种历史戏，作几个例而已。
《曲苑》上海古书流通处编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种，中如焦循《剧说》，如梁辰鱼《江东白苎》，皆不易得。石印本价亦廉，故存之。
《缀白裘》这是一部传奇选本，虽多是零篇，但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中，这也是一部重要书了。通行本。
《曲录》（王国维）《晨风阁丛书》本。
《湖海文传》（王昶编）所选都是清朝极盛时代的文章，最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。
《湖海诗传》（王昶编）原刻本。
《鲒埼亭集》（全祖望）借树山房本。
《惜抱轩文集》（姚鼐）通行本。
《大云山房文稿》（恽敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通义》（章学诚）贵阳刻本，浙江局本，铅印本。
《龚定庵全集》（龚自珍）万本书堂刻本。国学扶轮社本。
《曾文正公文集》（曾国藩）《曾文正全集》本。
清代古文专集，不易选择；我经过很久的考虑，选出全，姚，恽，章，龚，曾六家来作例。
《吴梅村诗》（吴伟业）《梅村家藏稿》（董康刻本，商务印书馆影印本），无注；此外有靳荣藩《吴诗集览》本，有吴翌凤《梅村诗集笺注》本。
《瓯北诗钞》（赵翼）《瓯北全集》本，单行本。
《两当轩诗钞》（黄景仁）光绪二年重刻本。
《巢经巢诗抄》（郑珍）贵州刻本；北京有翻刻本，颇有误字。
《秋蟪吟馆诗钞》（金和）铅印全本；家刻本略有删减。
《人境庐诗钞》（黄遵宪）日本铅印本。
清代诗也很难选择。我选梅村代表初期，瓯北与仲则代表乾隆一期；郑子尹与金亚匏代表道咸同三期；黄公度代表末年的过渡时期。
明、清两朝小说：
《水浒传》亚东图书馆三版本。
《西游记》（吴承恩）亚东图书馆再版本。
《三国志》亚东图书馆本。
《儒林外史》（吴敬梓）亚东图书馆四版本。
《红楼梦》（曹沾）亚东图书馆三版本。
《水浒后传》（陈忱，自署古宋遗民）此书借宋徽、钦二帝事来写明末遗民的感慨，是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。
《镜花缘》（李汝珍）此书虽有“掉书袋”的毛病，但全篇为女子争平等的待遇，确是一部很难得的书。亚东图书馆本。
以上各种，均有胡适的考证或序，搜集了文学史的材料不少。
《今古奇观》，通行本。可代表明代的短篇。
《三侠五义》此书后经俞樾修改，改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。
《儿女英雄传》（文康）蜚英馆石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》（吴沃尧）广智书局铅印本。
《恨海》（吴沃尧）通行本甚多。
《老残游记》（刘鹗）商务印书馆铅印本。
以上略举十三种，代表四五百年的小说。
#食物语手游[超话]#
有没有小可爱有福公哇，能稳定换碎片的那种。
由于目前协会是室友的我不能退出来，所以有小可爱能上门的吗[泪]
安卓Q1四级协会，佛系，每周固定拿 不 到魂芯[doge]有群可以刮刮乐
目前准备开血鸭老师八仙龙井的花，所以信物可能不能拿来换，但是如果实在不行的话我再康康[泪]其他御我都，想要珍品的，我珍就灯影龙须酥没有了，其他我都
康康孩子叭！
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