命（深度好文)
命是弱者的借口，运是强者的谦辞。
佛家有云：“一饮一啄，莫非前定。”
说的是凡事必有因果。
命里面有的，丢都丢不掉；命里没有的，求也求不来。
在生命的旅途中，有人笑有人哭；有人成功有人失败；有人风光也有人落魄。
每个人命运的走向，其实早已注定。
01
自助者，天助之。
泰戈尔说：
“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
人生在世，我们每个人都会遇到各种各样的困难，如果一个人总是一味地退缩，那注定成不了大事。
唯一能帮助你的只有自己，抛开侥幸心理，依靠自己的能力、勇气和信心，才能真正有好运相随。
孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
人生最大的贵人，其实就是我们自己。
生活永远是公平的。
你想要得到收获，首先要学会付出，天上永远不会掉馅饼。
人生实苦，唯有自渡。
很喜欢一句谚语：与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量。
活着，谁都不容易，每个人都有自己的身不由己。
唯有学会努力付出，懂得取舍，在纷扰的红尘中保持自己的原则，这样生活才不会亏待你。
老天不会去眷顾一个自暴自弃的人，老天肯定也不会忽略任何一个自强不息，迎难而上的人。
就像莎士比亚说的那样：
“命运，它很可怕吗？不，我在与它斗争的过程才发现我已主宰了它。”
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
世上没有人可以随随便便地成功，每个人光鲜亮丽的背后，肯定都藏着一段弓紧了背，咬牙苦熬的日子。
人的一生，只有自己能给自己改命。
相信自己，并且依靠自己的力量，自立自强，就没有什么克服不了的困难。
02
有些苦，必须自己扛。
我们每个人，都有自己的低谷时期。
忙了很久的工作内容突然被上司宣布需要重做的时候。
上班累了一天，回到家之后发现还有一大堆家务活要自己做的时候。
负面情绪得不到发泄只能憋在心里自己难过的时候。
……
成年人的世界，路从来都不好走，生活也从来都不容易过。
人再乐观，也有忍不住流泪的时候；心再坚强，也有支撑不住的时候。
每个人都渴望，下雨了有人替自己撑伞，受委屈了有人及时安慰。
但，擦肩而过的人很多，真正懂你的人却少之又少。
很多时候，不是你哭了，就会有人来安慰，不是你累了，就会有人来帮助。
你应该明白，路再遥远也必须自己走，事再棘手也必须自己做。
每个人的人生都是一场漫长而柔韧的旅行。
就像鲁迅先生说的：
“
人类的悲欢是不相通的，唯有自渡，一个人熬过所有的苦，就懂了。”
长大就是，所有事都要学会独自承受。
承受内心的悲痛，咽下所有的委屈，藏起自己的脾气，戒掉对他人的依赖，遇到再难的事也都自己扛着。
哪怕是天塌下来，都得自己给自己顶着，独自扛下所有的痛苦和绝望。
经典心理学名著《少有人走的路》开篇第一句话就是：“人生苦难重重。”
正所谓靠山山会倒，靠人人会走，如果想要人生过得好，你就只能靠自己。
如果一味地依赖别人，最终受到伤害的只有自己。
有句话说得好：“命是弱者的借口，运是强者的谦辞。”
好运只会留给早有准备的人。有事不声张，有苦自己扛，是一种通透。
03
你什么心态，就什么命。
就像西尼加所说：
“差不多任何一种处境，无论是好是坏，都受到我们对待处境的态度的影响。”
不管做什么事，人的心态决定成败。
人生在世，不如意之事十之八九，可怕的不是失败，而是失败之后无法重新调整心态。
面对生活的试炼，有的人悲观萎靡，最后变得一事无成；有的人乐观积极，最后才能功成名就。
哈佛大学曾做过一项研究，发现一个人在工作中能否取得成功，85%的概率源于一个人的心态，只有15%的概率源于一个人的智力和工作经验。
电视剧《亲爱的翻译官》里程家阳说：
“所有的人都在说我好的时候，我会告诉自己，你没有他们说的那么好。
当所有的人都说我不好的时候，我也会告诉自己，你没有他们说的那么不好。”
深以为然。
要知道，世界上真正的成功永远只有一种，那就是拥有一个好心态。
河流之所以能够到达目的地，是因为它不会和障碍死磕，它选择避开障碍，是因为它懂得顺时顺势。
格斯说：“态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。”
人活的就是一个心态，正所谓：“世上本无事，庸人自扰之。”
只要心态好，命里处处皆美好。
愿我们每个人都能和幸运相扣，和美好同行，心顺，福来。
命是弱者的借口，运是强者的谦辞。
佛家有云：“一饮一啄，莫非前定。”
说的是凡事必有因果。
命里面有的，丢都丢不掉；命里没有的，求也求不来。
在生命的旅途中，有人笑有人哭；有人成功有人失败；有人风光也有人落魄。
每个人命运的走向，其实早已注定。
01
自助者，天助之。
泰戈尔说：
“你今天受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。”
人生在世，我们每个人都会遇到各种各样的困难，如果一个人总是一味地退缩，那注定成不了大事。
唯一能帮助你的只有自己，抛开侥幸心理，依靠自己的能力、勇气和信心，才能真正有好运相随。
孔子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
人生最大的贵人，其实就是我们自己。
生活永远是公平的。
你想要得到收获，首先要学会付出，天上永远不会掉馅饼。
人生实苦，唯有自渡。
很喜欢一句谚语：与其哀叹自己的命运，不如相信自己的力量。
活着，谁都不容易，每个人都有自己的身不由己。
唯有学会努力付出，懂得取舍，在纷扰的红尘中保持自己的原则，这样生活才不会亏待你。
老天不会去眷顾一个自暴自弃的人，老天肯定也不会忽略任何一个自强不息，迎难而上的人。
就像莎士比亚说的那样：
“命运，它很可怕吗？不，我在与它斗争的过程才发现我已主宰了它。”
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
世上没有人可以随随便便地成功，每个人光鲜亮丽的背后，肯定都藏着一段弓紧了背，咬牙苦熬的日子。
人的一生，只有自己能给自己改命。
相信自己，并且依靠自己的力量，自立自强，就没有什么克服不了的困难。
02
有些苦，必须自己扛。
我们每个人，都有自己的低谷时期。
忙了很久的工作内容突然被上司宣布需要重做的时候。
上班累了一天，回到家之后发现还有一大堆家务活要自己做的时候。
负面情绪得不到发泄只能憋在心里自己难过的时候。
……
成年人的世界，路从来都不好走，生活也从来都不容易过。
人再乐观，也有忍不住流泪的时候；心再坚强，也有支撑不住的时候。
每个人都渴望，下雨了有人替自己撑伞，受委屈了有人及时安慰。
但，擦肩而过的人很多，真正懂你的人却少之又少。
很多时候，不是你哭了，就会有人来安慰，不是你累了，就会有人来帮助。
你应该明白，路再遥远也必须自己走，事再棘手也必须自己做。
每个人的人生都是一场漫长而柔韧的旅行。
就像鲁迅先生说的：
“
人类的悲欢是不相通的，唯有自渡，一个人熬过所有的苦，就懂了。”
长大就是，所有事都要学会独自承受。
承受内心的悲痛，咽下所有的委屈，藏起自己的脾气，戒掉对他人的依赖，遇到再难的事也都自己扛着。
哪怕是天塌下来，都得自己给自己顶着，独自扛下所有的痛苦和绝望。
经典心理学名著《少有人走的路》开篇第一句话就是：“人生苦难重重。”
正所谓靠山山会倒，靠人人会走，如果想要人生过得好，你就只能靠自己。
如果一味地依赖别人，最终受到伤害的只有自己。
有句话说得好：“命是弱者的借口，运是强者的谦辞。”
好运只会留给早有准备的人。有事不声张，有苦自己扛，是一种通透。
03
你什么心态，就什么命。
就像西尼加所说：
“差不多任何一种处境，无论是好是坏，都受到我们对待处境的态度的影响。”
不管做什么事，人的心态决定成败。
人生在世，不如意之事十之八九，可怕的不是失败，而是失败之后无法重新调整心态。
面对生活的试炼，有的人悲观萎靡，最后变得一事无成；有的人乐观积极，最后才能功成名就。
哈佛大学曾做过一项研究，发现一个人在工作中能否取得成功，85%的概率源于一个人的心态，只有15%的概率源于一个人的智力和工作经验。
电视剧《亲爱的翻译官》里程家阳说：
“所有的人都在说我好的时候，我会告诉自己，你没有他们说的那么好。
当所有的人都说我不好的时候，我也会告诉自己，你没有他们说的那么不好。”
深以为然。
要知道，世界上真正的成功永远只有一种，那就是拥有一个好心态。
河流之所以能够到达目的地，是因为它不会和障碍死磕，它选择避开障碍，是因为它懂得顺时顺势。
格斯说：“态度决定成败，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。
生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择。”
人活的就是一个心态，正所谓：“世上本无事，庸人自扰之。”
只要心态好，命里处处皆美好。
愿我们每个人都能和幸运相扣，和美好同行，心顺，福来。
年卦反馈
然后竟然有人都开始约明年的年卦了
关于明年2023癸卯年我先来说两句吧
第一个是兔子 这一年你真的觉得特别无力，很多事情你都费尽许多心思去努力了，但成果却让人失望，甚至要不断失败重来，挺考验人的一年。
【生肖鸡】与兔年相冲：这个生肖明年最不利的就是感情，还有外出交通
【生肖鼠】与兔年相刑克：这一年有官非，是非缠绕。
【生肖龙】与兔年相破：这年要注意钱财，容易破财连连，为工作，为父母，为自己。
【生肖马】与兔年相害：这一年你容易受流言蜚语，要注意投资，要注意自己的身心健康。
结合guo盘，看的心里感慨，多么不容易，明年重灾区是属猪的，跟属牛的
然后竟然有人都开始约明年的年卦了
关于明年2023癸卯年我先来说两句吧
第一个是兔子 这一年你真的觉得特别无力，很多事情你都费尽许多心思去努力了，但成果却让人失望，甚至要不断失败重来，挺考验人的一年。
【生肖鸡】与兔年相冲：这个生肖明年最不利的就是感情，还有外出交通
【生肖鼠】与兔年相刑克：这一年有官非，是非缠绕。
【生肖龙】与兔年相破：这年要注意钱财，容易破财连连，为工作，为父母，为自己。
【生肖马】与兔年相害：这一年你容易受流言蜚语，要注意投资，要注意自己的身心健康。
结合guo盘，看的心里感慨，多么不容易，明年重灾区是属猪的，跟属牛的
#每日一道# 【道教的“神”与“仙”】
早在道教形成之前，我国就有对于神仙的记载。《庄子·逍遥游》有云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”神人不吃凡间的五谷，只吸风饮露，并且还能腾云驾雾，御龙飞天。《山海经·大荒西经》也有关于神人的记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
在日常我们谈论神话传说时，一般会把“神仙”作为一个词语放在一起。大多数人认为“神”“仙”就是“神仙”，是一个概念，并没有什么区别。然而，“神”和“仙”在道教是分开来的。
神本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵。道教神指的是职位，有备案，在天书上有登记，受命于天者是为神。道教传统意义上的神分为“自然神”和“人格神”。自然界的风雨雷电、山川河岳等称为自然神，如雷神、水神、火神等；“人格神”分两种，一种是无形无相的“道”化身而来的人格神，如道教的三位至尊之神三清，即道经所讲的“一气化三清”。另一种是“道”在人间，通过神话故事或者历史传说人物具象化的神，如玉皇大帝、王母娘娘、三皇五帝等等。
道教是一个多神宗教，中华民族最初由农业社会发展而来，原始社会对于天地自然神秘力量的敬畏形成了天地自然崇拜，自然力量能孕育生灵，掌控一切，日月星辰、风雨雷电等都成为我们崇拜的“神”。自然神的实际意义并不是有一个具体的事物在操纵，而是道教最高信仰，道的力量在运转。他们并没有一个实体，而是以无形在化现。《太上老君说常清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无名，运行日月；大道无情，常养万物。”因此，并不能以有无神形，来判断其有无。
仙在古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。“仙”，从字形上就不难理解，“人”和“山”。“仙”是“人格神”，是在我们的民族历史上具有某种崇高的品德或者为我们的民族和人民作出过杰出贡献的人，经神化而成为仙，比如：邱祖、关羽、岳飞、各方土地城隍等，这些都是具有极高的人格品德受后人敬仰供奉祭拜方才成为仙；又有三茅真君、葛洪、各派祖师等，通过自身专业修为悟道修行也能成仙。
在道教，仙分五类：天神地人鬼。
比如最次的为鬼仙。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
人仙。修真的人，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，这就是人仙。
地仙。地仙者，天地之半，神仙修业的基础。不需要感悟大道，止步于小成之法。不可见功，只不过修成长生住世，不会因为人间寿数而死罢了。
神仙。所谓“神仙者，是因为地仙厌居尘世，用功不停，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功行圆满而忘形，胎仙自然化出。阴气涤尽而阳气洗练精纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，这叫做神仙。”
天仙。地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
前面说“自然神”即是道的化现，大道无形，并无实体。既然没有实体形状，为什么在道观还会见到，各种神仙塑像呢？其实，即使是人格神，经历中华民族上下五千年的五道轮回历史变迁，这些神像也并不是神仙本来的样貌，之所以将其具体形象，一方面是便于区分敬仰朝拜，另一方面更有其信仰的教化意义。
就拿看守道教山门的王灵官来说，金睛朱发，银牙凤嘴，手持金鞭，三目圆瞪，足踩火轮，威风凛凛。在神像两旁，我们经常会看到像这样的对联：内存邪僻，任尔烧香无点益；心地善良，见吾不拜又何妨。由此我们不难理解，灵官大人是教导我们要行善，切莫为恶。对于恶人恶魔，灵官大人是坚决打击的。我们要知道，神像不仅仅是神像，在我们的诚心稽首下，去领悟每一尊神像给我们的精神教诲，正是这些精神教诲，构架起我们的民族信仰，我们中华民族的文化灵魂和民族力量的源泉。
道教，是中国人的宗教，道教的神仙信仰，概括而言，就是中华民族对自然界一切神秘的力量，以及人世间一切至真至纯崇高的人行品德的尊崇，实际上也就是对于“真、善、美”的追求。
我们理解了神仙的本真，才会明白道教信仰的意义，修仙，即是努力去做好自己，发扬神仙的精神，让世界变得更美好！这才是神仙信仰的根本和中国人慕道修仙的本质意义。
早在道教形成之前，我国就有对于神仙的记载。《庄子·逍遥游》有云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”神人不吃凡间的五谷，只吸风饮露，并且还能腾云驾雾，御龙飞天。《山海经·大荒西经》也有关于神人的记载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
在日常我们谈论神话传说时，一般会把“神仙”作为一个词语放在一起。大多数人认为“神”“仙”就是“神仙”，是一个概念，并没有什么区别。然而，“神”和“仙”在道教是分开来的。
神本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵。道教神指的是职位，有备案，在天书上有登记，受命于天者是为神。道教传统意义上的神分为“自然神”和“人格神”。自然界的风雨雷电、山川河岳等称为自然神，如雷神、水神、火神等；“人格神”分两种，一种是无形无相的“道”化身而来的人格神，如道教的三位至尊之神三清，即道经所讲的“一气化三清”。另一种是“道”在人间，通过神话故事或者历史传说人物具象化的神，如玉皇大帝、王母娘娘、三皇五帝等等。
道教是一个多神宗教，中华民族最初由农业社会发展而来，原始社会对于天地自然神秘力量的敬畏形成了天地自然崇拜，自然力量能孕育生灵，掌控一切，日月星辰、风雨雷电等都成为我们崇拜的“神”。自然神的实际意义并不是有一个具体的事物在操纵，而是道教最高信仰，道的力量在运转。他们并没有一个实体，而是以无形在化现。《太上老君说常清静经》言：“大道无形，生育天地；大道无名，运行日月；大道无情，常养万物。”因此，并不能以有无神形，来判断其有无。
仙在古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。“仙”，从字形上就不难理解，“人”和“山”。“仙”是“人格神”，是在我们的民族历史上具有某种崇高的品德或者为我们的民族和人民作出过杰出贡献的人，经神化而成为仙，比如：邱祖、关羽、岳飞、各方土地城隍等，这些都是具有极高的人格品德受后人敬仰供奉祭拜方才成为仙；又有三茅真君、葛洪、各派祖师等，通过自身专业修为悟道修行也能成仙。
在道教，仙分五类：天神地人鬼。
比如最次的为鬼仙。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，止于投胎就舍而已。
人仙。修真的人，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，这就是人仙。
地仙。地仙者，天地之半，神仙修业的基础。不需要感悟大道，止步于小成之法。不可见功，只不过修成长生住世，不会因为人间寿数而死罢了。
神仙。所谓“神仙者，是因为地仙厌居尘世，用功不停，关节相连，抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。功行圆满而忘形，胎仙自然化出。阴气涤尽而阳气洗练精纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返三山，这叫做神仙。”
天仙。地仙厌居尘世，用功不已，而得超脱，乃曰神仙。地仙厌居三岛而传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，受天书以返洞天，是曰天仙。既为天仙，若以厌居洞天，效职以为仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。
前面说“自然神”即是道的化现，大道无形，并无实体。既然没有实体形状，为什么在道观还会见到，各种神仙塑像呢？其实，即使是人格神，经历中华民族上下五千年的五道轮回历史变迁，这些神像也并不是神仙本来的样貌，之所以将其具体形象，一方面是便于区分敬仰朝拜，另一方面更有其信仰的教化意义。
就拿看守道教山门的王灵官来说，金睛朱发，银牙凤嘴，手持金鞭，三目圆瞪，足踩火轮，威风凛凛。在神像两旁，我们经常会看到像这样的对联：内存邪僻，任尔烧香无点益；心地善良，见吾不拜又何妨。由此我们不难理解，灵官大人是教导我们要行善，切莫为恶。对于恶人恶魔，灵官大人是坚决打击的。我们要知道，神像不仅仅是神像，在我们的诚心稽首下，去领悟每一尊神像给我们的精神教诲，正是这些精神教诲，构架起我们的民族信仰，我们中华民族的文化灵魂和民族力量的源泉。
道教，是中国人的宗教，道教的神仙信仰，概括而言，就是中华民族对自然界一切神秘的力量，以及人世间一切至真至纯崇高的人行品德的尊崇，实际上也就是对于“真、善、美”的追求。
我们理解了神仙的本真，才会明白道教信仰的意义，修仙，即是努力去做好自己，发扬神仙的精神，让世界变得更美好！这才是神仙信仰的根本和中国人慕道修仙的本质意义。
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