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钢筋绑扎是满扎还是跳扎？
（1）《建筑施工手册》第四篇中关于钢筋绑扎规定如下：
①、钢筋的交点须用铁丝扎牢。
②、板和墙的钢筋网片，除靠外围两行钢筋的相交点全部扎牢外，中间部分的相交点可相隔交错扎牢，但必须保证受力钢筋不发生位移。双向受力的钢筋网片，须全部扎牢。
（2）《建筑施工手册》第二十一篇中关于钢筋绑扎规定如下：
除柱钢筋和梁钢筋中的主筋采用焊接接头外，其余受力筋和箍筋均采用绑扎连接。钢筋绑扎采用现场绑扎，用20 号铁丝。柱、梁箍筋与受力钢筋垂直设置，箍筋弯钩叠合处，应沿受力钢筋方向错开设置。板及整浇层的钢筋网外围两行钢筋交点应每点绑扎牢固，中间部分的相交点可相隔交错扎牢，但必须保证受力钢筋不致产生位移。总之，绑扎时要做到：钢筋位置准确，绑扎牢固，钢筋接头位置，搭接长度，保护层厚度等符合要求，并严格按图施工。

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#紫砂壶[超话]#
僧帽壶【浮霜冷月·霁雨霄清】

僧帽壶
中国元代创制的瓷器造型的壶式之一，早期出现时间为元代
原载体为瓷器，后随着紫砂器的兴起，其形制亦产生了转移
著名制壶大师李茂林、时大彬、顾景舟等皆做过此壶形

此壶形制，与大彬六方僧帽颇为相似
僧帽源自藏传佛教“五佛冠”
五朵莲瓣中各有一佛龛，或为梵文，或为佛像
是象征五智如来的宝冠，又称“五智冠”或“五宝天冠”等
可见即便是一件小小紫砂壶，亦有时代和宗教的文化烙印

明接鸭嘴流，上平下弯，生动形象
壶口沿处为五瓣莲花和一瓣缺莲
大小不一，过渡自然，仿佛莲花正开，肆意洒脱
壶盖呈正六方形，凸起如帽，边缘隐于花瓣之中
壶钮为佛珠状，加饰纹路，犹如僧帽之顶
向后接正耳飞把，灵动飞跃，出尘飘逸
壶颈略高，紧接花瓣，宛如帽沿
向下鼓腹渐收，作六方圈足，敦厚端庄，中心稳定
整器曲直相交，交错分布，于自然变化中体现严谨的几何美学

紫泥醇厚，泛椒褐之色
荧光流转如波，温婉动人
胎体坚实均匀，繁而不乱
各处细节，详实有序，自然得当
重现旧时茶器的美学造诣

“僧帽”在历代是佛教尊崇之物
其器型给人以沉稳肃穆之感
线面明快、轮廓清晰、风姿峻峭
传承佛教之雅，有千年老佛入于禅定之美

“来如春梦几多时？去似朝云无觅处”
浮霜冷月，霁雨霄清

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今天是#国际古迹遗址日# ，古迹是历史的见证，更是文化的传承。让我们一起了解【二里头遗址“井”字形道路网】

在宫殿区的外围，发现了纵横交错的都邑主干道网。已发现的四条大路垂直相交，宽阔平整，略呈“井”字形，构成了二里头都邑规划布局和主干道路的框架，使用时间纵跨二里头文化早期至晚期。“井”字形的道路网既是交通孔道，又起着分割城市功能区的作用。其把贵族聚居区、绿松石器制造作坊、铸铜作坊、官营手工业区、祭祀活动区分割开来，形成宫殿区位居中心的“九宫格”式的宏大格局。
目前，保存最好的宫殿区东侧大路已知长度近700米，路宽10余米至20米。这是迄今所知中国最早的城市道路网。